441 известных цитата Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 441 цитата Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Заметили ли, что музыка делает свободным ум? Даёт крылья мысли? Что становишься тем более философом, чем более становишься музыкантом?

   Заметили ли, что музыка делает свободным ум? Даёт крылья мысли? Что становишься тем более философом, чем более становишься музыкантом?

   — Казус вагнер · книга
2. «

   Себя не истолкую — истолку В труху свою надежду и тоску. Мой помысл истолкует только тот, Кто всё перетолковывать начнет.

   Себя не истолкую — истолку В труху свою надежду и тоску. Мой помысл истолкует только тот, Кто всё перетолковывать начнет.

   — Стихотворения · книга
3. «

   Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания».

   Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания».

   — Антихрист. Проклятие христианству · книга
4. «

   Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли — заставить их долго ждать.

   Верное средство рассердить людей и внушить им злые мысли — заставить их долго ждать.
5. «

   Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих.

   Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих.
6. «

   Видеть и всё же не верить — первая добродетель познающего; видимость — величайший его искуситель.

   Видеть и всё же не верить — первая добродетель познающего; видимость — величайший его искуситель.
7. «

   Человек может как угодно далеко расширять свое познание, может казаться себе сколь угодно объективным; но единственная его выручка из всего этого есть только его собственная биография.

   Человек может как угодно далеко расширять свое познание, может казаться себе сколь угодно объективным; но единственная его выручка из всего этого есть только его собственная биография.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
8. «

   Высшее мужество познающего обнаруживается не там, где он вызывает удивление и ужас, но там, где далёкие от познания люди воспринимают его поверхностным, низменным, трусливым, равнодушным.

   Высшее мужество познающего обнаруживается не там, где он вызывает удивление и ужас, но там, где далёкие от познания люди воспринимают его поверхностным, низменным, трусливым, равнодушным.
9. «

   Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.

   Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян.

   — Заратустра · книга
10. «

    Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом.

    Человечество является скорее средством, а не целью. Человечество является просто подопытным материалом.
11. «

    И пусть будет потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы! И пусть ложной назовётся у нас всякая истина, у которой не было смеха!

    И пусть будет потерян для нас тот день, когда ни разу не плясали мы! И пусть ложной назовётся у нас всякая истина, у которой не было смеха!

    — Так говорил Заратустра · книга
12. «

    Легче справиться с нечистой совестью, чем с дурной репутацией.

    Легче справиться с нечистой совестью, чем с дурной репутацией.
13. «

    Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.

    Кто плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что лишнее.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
14. «

    Один идет к ближнему, потому что он ищет себя, а другой — потому что он хотел бы потерять себя.

    Один идет к ближнему, потому что он ищет себя, а другой — потому что он хотел бы потерять себя.

    — Так говорил Заратустра · книга
15. «

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.

    С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину — ко злу.
16. «

    Одинокий колос, колос, а не нива, И любовь к подруге, страсть, а не любовь; Называть любовью страсть несправедливо, Кровь угасит мысли, мысль угасит кровь. Даже чувство дружбы как-то сиротливо - Я любить желаю всех, иль никого; Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба недостойна сердца моего. Я всегда чуждаюсь страстного прилива - Чувство к одному я прогоняю прочь - Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба, сладострастье есть не день, а ночь. Мне противны звуки одного мотива, Полюбивши друга, я забуду всех - Одинокий колос, колос, а не нива... Дружба над любовью есть глубокий смех.

    Одинокий колос, колос, а не нива, И любовь к подруге, страсть, а не любовь; Называть любовью страсть несправедливо, Кровь угасит мысли, мысль угасит кровь. Даже чувство дружбы как-то сиротливо - Я любить желаю всех, иль никого; Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба недостойна сердца моего. Я всегда чуждаюсь страстного прилива - Чувство к одному я прогоняю прочь - Одинокий колос, колос, а не нива - Дружба, сладострастье есть не день, а ночь. Мне противны звуки одного мотива, Полюбивши друга, я забуду всех - Одинокий колос, колос, а не нива... Дружба над любовью есть глубокий смех.

    — Стихотворения · книга
17. «

    Что означает теперь для нас красота здания? То же, что красивое лицо бездушной женщины: нечто подобное маске.

    Что означает теперь для нас красота здания? То же, что красивое лицо бездушной женщины: нечто подобное маске.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
18. «

    Они льстят тебе, как богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед богом или дьяволом. Ну что ж! Они — льстецы и визгуны, и ничего более.

    Они льстят тебе, как богу или дьяволу; они визжат перед тобою, как перед богом или дьяволом. Ну что ж! Они — льстецы и визгуны, и ничего более.

    — Так говорил Заратустра · книга
19. «

    Все вы, для которых дорог суровый труд и всё быстрое, новое, неизвестное, — вы чувствуете себя дурно; ваша деятельность есть бегство и желание забыть самих себя.

    Все вы, для которых дорог суровый труд и всё быстрое, новое, неизвестное, — вы чувствуете себя дурно; ваша деятельность есть бегство и желание забыть самих себя.

    — Так говорил Заратустра · книга
20. «

    Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

    Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.