796 цитат Фридриха Вильгельма Ницше

Ниже 796 цитат Фридриха Вильгельма Ницше — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Люди, которые теперь жестоки, должны рассматриваться как сохранившиеся ступени прежних культур.

   Люди, которые теперь жестоки, должны рассматриваться как сохранившиеся ступени прежних культур.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
2. «

   Филолог — это учитель медленного чтения.

   Филолог — это учитель медленного чтения.
3. «

   Не засиделся ли ты вдвоем со своим несчастьем? Смотри не высиди яйцо, яйцо василиска в гнезде вековечной скорби!

   Не засиделся ли ты вдвоем со своим несчастьем? Смотри не высиди яйцо, яйцо василиска в гнезде вековечной скорби!

   — Стихотворения · книга
4. «

   Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

   Понятие «бог» выдумано ка противоположность понятию жизни. Понятия " по ту сторону", «истинный мир» выдуманы, чтобы обесценить единственный мир, который существует, чтобы не оставить никакой цели, никакого разума, никакой задачи для нашей земной реальности.

   — Ecce Homo, как становятся самим собой · книга
5. «

   ... мы стали старше — сон улетел.

   ... мы стали старше — сон улетел.

   — Так говорил Заратустра · книга
6. «

   Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

   Вот с чего я начал: разучился сочувствовать себе самому!

   — Стихотворения · книга
7. «

   Перестают знать людей, когда живут среди них.

   Перестают знать людей, когда живут среди них.

   — Заратустра · книга
8. «

   Так называемые парадоксы автора, шокирующие читателя, находятся часто не в книге автора, а в голове самого читателя.

   Так называемые парадоксы автора, шокирующие читателя, находятся часто не в книге автора, а в голове самого читателя.

   — Человеческое, слишком человеческое · книга
9. «

   Мы живем именно сегодня и все же имели бесконечное время для возникновения, мы обладаем только отрезком сегодняшнего дня и должны в нем показать, почему и для чего мы возникли именно теперь. Мы должны дать самим себе отчет в нашем бытии.

   Мы живем именно сегодня и все же имели бесконечное время для возникновения, мы обладаем только отрезком сегодняшнего дня и должны в нем показать, почему и для чего мы возникли именно теперь. Мы должны дать самим себе отчет в нашем бытии.

   — Шопенгауэр как воспитатель · книга
10. «

    Меня трясло, когда я, уже в одиночестве, продолжил свой путь; вскоре после этого я оказался больным, больше, чем больным — усталым; усталым от невыносимого разочарования во всём, что только осталось в мире воодушевляющего для нас, современных людей; усталым от растраченных там и сям впустую сил, трудов, надежд, юности, любви; усталым от всей этой идеалистической лживости и изнеженности совести, которая здесь снова одержала верх над одним из храбрейших; усталым, наконец, и не в последнюю очередь, от тоски беспощадного подозрения, что отныне я приговорён недоверять глубже, презирать глубже, быть одиноким глубже, чем это когда-либо бывало со мной.

    Меня трясло, когда я, уже в одиночестве, продолжил свой путь; вскоре после этого я оказался больным, больше, чем больным — усталым; усталым от невыносимого разочарования во всём, что только осталось в мире воодушевляющего для нас, современных людей; усталым от растраченных там и сям впустую сил, трудов, надежд, юности, любви; усталым от всей этой идеалистической лживости и изнеженности совести, которая здесь снова одержала верх над одним из храбрейших; усталым, наконец, и не в последнюю очередь, от тоски беспощадного подозрения, что отныне я приговорён недоверять глубже, презирать глубже, быть одиноким глубже, чем это когда-либо бывало со мной.

    — Ницше contra Вагнер · книга
11. «

    Один вышел на поиски истины как герой, а добычей его стала маленькая наряженая ложь. Это называет он своим браком!

    Один вышел на поиски истины как герой, а добычей его стала маленькая наряженая ложь. Это называет он своим браком!

    — Заратустра · книга
12. «

    Дионис говорит языком Аполлона, Аполлон же, в конце концов, языком Диониса, чем и достигнута высшая цель трагедии и искусства вообще.

    Дионис говорит языком Аполлона, Аполлон же, в конце концов, языком Диониса, чем и достигнута высшая цель трагедии и искусства вообще.

    — Рождение трагедии из духа музыки · книга
13. «

    Там, где кончается государство, и начинается человек, не являющийся лишним: там начинается песнь необходимых, мелодия, единожды существующая и невозвратная. Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?

    Там, где кончается государство, и начинается человек, не являющийся лишним: там начинается песнь необходимых, мелодия, единожды существующая и невозвратная. Туда, где кончается государство, – туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?

    — Заратустра · книга
14. «

    Вы любители познания! Что же вы до сих пор сделали из любви к познанию? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

    Вы любители познания! Что же вы до сих пор сделали из любви к познанию? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?
15. «

    Всякое общение, которое не возвышает, тянет вниз, и наоборот.

    Всякое общение, которое не возвышает, тянет вниз, и наоборот.
16. «

    Привычка к умственным принципам без всяких на то оснований и называется верой.

    Привычка к умственным принципам без всяких на то оснований и называется верой.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
17. «

    С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.

    С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.

    — Весёлая наука · книга
18. «

    Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть своих друзей.

    Человек познания должен не только любить своих врагов, но уметь ненавидеть своих друзей.

    — Так говорил Заратустра · книга
19. «

    Существуют женщины, которые, куда ни посмотришь в них, не имеют нутра, а суть чистые маски. Достоин сожаления человек, который связывается с таким почти призрачным, неизбежно не удовлетворяющим существом; но именно они могут сильнее всего возбудить желания мужчины: он ищет их души — и ищет без конца.

    Существуют женщины, которые, куда ни посмотришь в них, не имеют нутра, а суть чистые маски. Достоин сожаления человек, который связывается с таким почти призрачным, неизбежно не удовлетворяющим существом; но именно они могут сильнее всего возбудить желания мужчины: он ищет их души — и ищет без конца.

    — Человеческое, слишком человеческое · книга
20. «

    Опасности попасть под экипаж человек подвергается, когда только что выскочил из-под другого экипажа.

    Опасности попасть под экипаж человек подвергается, когда только что выскочил из-под другого экипажа.