110 коротких цитат Галины Валентиновны Гриненко

Галина Валентиновна Гриненко — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 110 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Задача мыслящего человека состоит в том, чтобы укрепить власть разума над тиранией чувств.

   Задача мыслящего человека состоит в том, чтобы укрепить власть разума над тиранией чувств.

   — Рене Декарт · книга
2. «

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   Аргументы, оправдывающие существование в мире зла: Бог не всемогущ, его воля постоянно наталкивается на слепую необходимость природы, которая стихийно противится промыслу Бога. То, что для части является злом, может быть добром для целого. Если бы не существовало зла, то не было бы и добра.

   — Стоик · книга
3. «

   Для разных народов подходят различные способы правления: северными народами необходимо управлять силой, южными — посредством религии, народами умеренных стран — посредством разума.

   Для разных народов подходят различные способы правления: северными народами необходимо управлять силой, южными — посредством религии, народами умеренных стран — посредством разума.

   — Жан Боден · книга
4. «

   Оценка любого явления может производиться с разных точек зрения, поэтому нет никакой абсолютной истины и единственно верной очки зрения.

   Оценка любого явления может производиться с разных точек зрения, поэтому нет никакой абсолютной истины и единственно верной очки зрения.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Бессмысленным является измерение расстояния между звездами в метрах и даже километрах, здесь используется единица измерения — световой год, т. е. расстояние, которое свет проходит за земной год. Аналогично для микромира: размеры и масса молекул, атомов, элементарных частиц также требуют особых единиц измерения.

   Бессмысленным является измерение расстояния между звездами в метрах и даже километрах, здесь используется единица измерения — световой год, т. е. расстояние, которое свет проходит за земной год. Аналогично для микромира: размеры и масса молекул, атомов, элементарных частиц также требуют особых единиц измерения.

   — История философии · книга
6. «

   Общественное бытие понимается как совокупность материальных общественных процессов и отношений, существующих независимо от воли и сознания отдельных индивидов или общества в целом. Общественное сознание трактуется как отражение общественного бытия. В основе общественного бытия лежат производительные силы и производственные отношения, в своей совокупности составляющие реальный базис общества, на котором строятся политическая и идеологическая надстройка.

   Общественное бытие понимается как совокупность материальных общественных процессов и отношений, существующих независимо от воли и сознания отдельных индивидов или общества в целом. Общественное сознание трактуется как отражение общественного бытия. В основе общественного бытия лежат производительные силы и производственные отношения, в своей совокупности составляющие реальный базис общества, на котором строятся политическая и идеологическая надстройка.

   — История философии · книга
7. «

   Жизнь в наслаждениях, огражденная от страданий, не позволяет свидетельствовать от имени истины. Правду несет только тот, кто живет в бедности, унижении, на кого обрушиваются проклятия и злословие.

   Жизнь в наслаждениях, огражденная от страданий, не позволяет свидетельствовать от имени истины. Правду несет только тот, кто живет в бедности, унижении, на кого обрушиваются проклятия и злословие.

   — Серен Кьеркегор · книга
8. «

   Право на существование имеет только сильный. Пусть гибнут слабые и уродливые — первая заповедь нашего человеколюбия.

   Право на существование имеет только сильный. Пусть гибнут слабые и уродливые — первая заповедь нашего человеколюбия.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Природа существует сама по себе, она никем не сотворена, материальна и находится в состоянии непрерывного движения и развития. Материя не уничтожима, она только переходит из одной формы в другую. Человек — материальное существо, у него нет никакой души, сознание — это свойство, развившееся у материи.

   Природа существует сама по себе, она никем не сотворена, материальна и находится в состоянии непрерывного движения и развития. Материя не уничтожима, она только переходит из одной формы в другую. Человек — материальное существо, у него нет никакой души, сознание — это свойство, развившееся у материи.

   — Чернышевский · книга
10. «

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.

    Марксистская философия состоит из двух взаимосвязанных частей: диалектический материализм и исторический материализм. Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично, оно есть свойство высокоорганизованной материи. Материя вечна, несотворима и неуничтожима, важнейшим ее свойством является движение, изменение, развитие. Существует ряд форм движения (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), отражающих общий ход эволюции материи.

    — История философии · книга
11. «

    С точки зрения Гегеля, понятия, которыми оперирует мышление, находятся в непрерывном движении и взаимосвязи, они постоянно изменяются, «переходят» или «перетекают» друг в друга, превращаясь в свою противоположность.

    С точки зрения Гегеля, понятия, которыми оперирует мышление, находятся в непрерывном движении и взаимосвязи, они постоянно изменяются, «переходят» или «перетекают» друг в друга, превращаясь в свою противоположность.

    — История философии · книга
12. «

    Боги существуют в межмировом пространстве, где наслаждаются блаженством и не вмешиваются в дела людей, так как любое вмешательство нарушило бы их безмятежное состояние.

    Боги существуют в межмировом пространстве, где наслаждаются блаженством и не вмешиваются в дела людей, так как любое вмешательство нарушило бы их безмятежное состояние.

    — Эпикур · книга
13. «

    Диалектика — учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становления; две центральные идеи диалектики: взаимосвязь всех явлений; непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бытию противоречиях развитие мира.

    Диалектика — учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становления; две центральные идеи диалектики: взаимосвязь всех явлений; непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бытию противоречиях развитие мира.

    — История философии · книга
14. «

    Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.

    Лучшей формой государственного правления Вольтер считал конституционную монархию; он полагал неизбежным и соответствующим природе людей расслоение общества на бедных и темных, с одной стороны, и на богатых и образованных с другой.

    — История философии · книга
15. «

    Основные причины людского невежества: доверие к сомнительному авторитету; долговременная привычка к известным мнениям; вульгарные глупости толпы; невежество ученых, скрываемое под маской всезнайства.

    Основные причины людского невежества: доверие к сомнительному авторитету; долговременная привычка к известным мнениям; вульгарные глупости толпы; невежество ученых, скрываемое под маской всезнайства.

    — Роджер Бэкон · книга
16. «

    Природа является бесконечной в пространстве и времени; нет ничего существующего вне пространства и времени, но нет также и пространства и времени вне природы.

    Природа является бесконечной в пространстве и времени; нет ничего существующего вне пространства и времени, но нет также и пространства и времени вне природы.

    — Фейербах · книга
17. «

    В человеке присутствуют начало сознательное и бессознательное, свобода и необходимость, добро и зло. Обнаружив в себе эти два начала, мы начинаем строить свою личность сознательно: развивая в себе все лучшее и изгоняя из себя все темное, приближаясь тем самым к Божественной личности.

    В человеке присутствуют начало сознательное и бессознательное, свобода и необходимость, добро и зло. Обнаружив в себе эти два начала, мы начинаем строить свою личность сознательно: развивая в себе все лучшее и изгоняя из себя все темное, приближаясь тем самым к Божественной личности.

    — Фридрих Шеллинг · книга
18. «

    Общим для средневековой философии во всех регионах является ее тесная связь с теологией. Философия чаще всего выступала в качестве рационального обоснования теологии («служанка богословия»). Поэтому подавляющее большинство философских учений этой эпохи можно назвать религиозно-философскими.

    Общим для средневековой философии во всех регионах является ее тесная связь с теологией. Философия чаще всего выступала в качестве рационального обоснования теологии («служанка богословия»). Поэтому подавляющее большинство философских учений этой эпохи можно назвать религиозно-философскими.

    — История философии · книга
19. «

    Вера в богов возникла из-за страха человека перед непонятными ему силами природы и неумения объяснить их. Знание подлинного устройства мира, природы богов и того, что душа смертна, позволяет обойтись без религии.

    Вера в богов возникла из-за страха человека перед непонятными ему силами природы и неумения объяснить их. Знание подлинного устройства мира, природы богов и того, что душа смертна, позволяет обойтись без религии.

    — Эпикур · книга
20. «

    Наука и магия имеют ряд общих идейных предпосылок: существуют объективные и постоянно действующие законы бытия как в сфере естественного, так и в сфере сверхъестественного; человек в состоянии познать эти законы; на базе этих законов могут быть разработаны технологии, позволяющие человеку воздействовать на природные и/или сверхприродные силы и объекты ради достижения своих целей.

    Наука и магия имеют ряд общих идейных предпосылок: существуют объективные и постоянно действующие законы бытия как в сфере естественного, так и в сфере сверхъестественного; человек в состоянии познать эти законы; на базе этих законов могут быть разработаны технологии, позволяющие человеку воздействовать на природные и/или сверхприродные силы и объекты ради достижения своих целей.

    — История философии · книга