50 цитат Генри Филдинга, которые захочется сохранить

Ниже 50 цитат Генри Филдинга — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Кто нашел чужую собственность и, зная владельца, своевольно удержал ее, тот заслуживает виселицы не меньше, чем если бы украл ее.

   Кто нашел чужую собственность и, зная владельца, своевольно удержал ее, тот заслуживает виселицы не меньше, чем если бы украл ее.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
2. «

   Я убеждена, что, отказываясь — даже из благороднейших побуждений — от своих прав на женщину, однажды ею подтвержденных, мужчина этим отречением оскорбляет женщину.

   Я убеждена, что, отказываясь — даже из благороднейших побуждений — от своих прав на женщину, однажды ею подтвержденных, мужчина этим отречением оскорбляет женщину.

   — Анна Болейн · книга
3. «

   Но разве все, что есть у жены, не принадлежит ее супругу? Поэтому-то женатый мужчина честь своей жены полагает своею собственностью, и, задев ее честь, вы задеваете мою.

   Но разве все, что есть у жены, не принадлежит ее супругу? Поэтому-то женатый мужчина честь своей жены полагает своею собственностью, и, задев ее честь, вы задеваете мою.

   — Джонатан Уайльд · книга
4. «

   Людям несвойственно относить получаемые ими благодеяния на счет бескорыстного участия, если они могут приписать их какому-нибудь другому побуждению.

   Людям несвойственно относить получаемые ими благодеяния на счет бескорыстного участия, если они могут приписать их какому-нибудь другому побуждению.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
5. «

   Ничто не может в такой степени вывести вас из себя, как просьба о каком-нибудь одолжении для тех лиц, против которых вы пылаете гневом.

   Ничто не может в такой степени вывести вас из себя, как просьба о каком-нибудь одолжении для тех лиц, против которых вы пылаете гневом.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
6. «

   Некоторым натурам зло доставляет такое же удовольствие, какое другие находят в добрых делах.

   Некоторым натурам зло доставляет такое же удовольствие, какое другие находят в добрых делах.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
7. «

   Враг в любое время добьется от вас похвалы, если он её заслужил, но друг, совершивший промах, может, самое большее, расчитывать на ваше молчание или разве что на любезное снисхождение, если подвергнется слишком уж суровым нападкам.

   Враг в любое время добьется от вас похвалы, если он её заслужил, но друг, совершивший промах, может, самое большее, расчитывать на ваше молчание или разве что на любезное снисхождение, если подвергнется слишком уж суровым нападкам.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
8. «

   Что касается познаний, то их можно приобрести не бывши в школе, равно как и бывши в ней — не научиться ничему.

   Что касается познаний, то их можно приобрести не бывши в школе, равно как и бывши в ней — не научиться ничему.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
9. «

   Никогда нельзя полагаться на чужую правдивость. Откровенно говоря, превосходное качество — осмотрительность — люди получают только их двух источников: долгого опыта и натуры, под каковой, как мне кажется, следует подразумевать гениальность или большие природные дарования.

   Никогда нельзя полагаться на чужую правдивость. Откровенно говоря, превосходное качество — осмотрительность — люди получают только их двух источников: долгого опыта и натуры, под каковой, как мне кажется, следует подразумевать гениальность или большие природные дарования.

   — История Тома Джонса, найдёныша · книга
10. «

    Но подлость, однажды разоблаченную, невозможно загладить ничем.

    Но подлость, однажды разоблаченную, невозможно загладить ничем.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
11. «

    Счастлив тот, кто считает себя счастливым.

    Счастлив тот, кто считает себя счастливым.
12. «

    Когда детям нечем заняться, они занимаются озорством.

    Когда детям нечем заняться, они занимаются озорством.
13. «

    Люди, считающие, что они дали другим повод к обиде, бывают склонны предполагать, что те действительно обиделись.

    Люди, считающие, что они дали другим повод к обиде, бывают склонны предполагать, что те действительно обиделись.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
14. «

    Лишь одна ситуация супружеской жизни чужда наслаждению — состояние равнодушия.

    Лишь одна ситуация супружеской жизни чужда наслаждению — состояние равнодушия.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
15. «

    Клевета со стороны некоторых господ — такая же хорошая рекомендация, как похвала со стороны других.

    Клевета со стороны некоторых господ — такая же хорошая рекомендация, как похвала со стороны других.
16. «

    Никогда неблагодарность не ранит человеческое сердце так, как в том случае, когда она исходит от людей, ради которых мы решились на неблаговидный поступок.

    Никогда неблагодарность не ранит человеческое сердце так, как в том случае, когда она исходит от людей, ради которых мы решились на неблаговидный поступок.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
17. «

    Наряду с законами государственными есть ещё законы совести, восполняющие упущения законодательства.

    Наряду с законами государственными есть ещё законы совести, восполняющие упущения законодательства.
18. «

    Родительская слепота — почти всеобщее явление, она всегда казалась мне самой необъяснимой из всех нелепостей, какие только могут взбрести на ум удивительнейшего создания, называемого человеком.

    Родительская слепота — почти всеобщее явление, она всегда казалась мне самой необъяснимой из всех нелепостей, какие только могут взбрести на ум удивительнейшего создания, называемого человеком.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
19. «

    Упрашивания со стороны высших всегда сильно отзываются приказанием.

    Упрашивания со стороны высших всегда сильно отзываются приказанием.

    — История Тома Джонса, найдёныша · книга
20. «

    Люди глупые не всегда безопасны: у них хватает уменья сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить или оклеветать ближнего.

    Люди глупые не всегда безопасны: у них хватает уменья сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить или оклеветать ближнего.