82 цитаты Георга Гегеля о жизни и людях

Подборка из 82 цитаты Георга Гегеля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.

   Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
2. «

   Если факты противоречат моей теории — тем хуже для фактов.

   Если факты противоречат моей теории — тем хуже для фактов.
3. «

   Многообразие философских систем не только не наносит ущерба самой философии, а наоборот такое многообразие было и есть безусловно необходимо для существования самой науки философии, это является ее существенной чертой.

   Многообразие философских систем не только не наносит ущерба самой философии, а наоборот такое многообразие было и есть безусловно необходимо для существования самой науки философии, это является ее существенной чертой.
4. «

   Необходимо, чтобы силой воли обладал тот, кто упорен в достижении разумной цели.

   Необходимо, чтобы силой воли обладал тот, кто упорен в достижении разумной цели.
5. «

   Дурной человек следует своим склонностям и из-за них забывает свои обязанности.

   Дурной человек следует своим склонностям и из-за них забывает свои обязанности.
6. «

   Собственная польза не рассматривается как цель морального поведеня.

   Собственная польза не рассматривается как цель морального поведеня.
7. «

   Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.

   Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
8. «

   Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.

   Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
9. «

   Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой деятельности.

   Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой деятельности.
10. «

    Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением; цель сама по себе есть безжизненное всеобщее, подобно тому как тенденция есть простое влечение, которое не претворилось еще в действительность; а голый результат есть труп, оставивший позади себя тенденцию.

    Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением; цель сама по себе есть безжизненное всеобщее, подобно тому как тенденция есть простое влечение, которое не претворилось еще в действительность; а голый результат есть труп, оставивший позади себя тенденцию.

    — Феноменология духа · книга
11. «

    Идея не настолько бессильна, чтобы породить только идею.

    Идея не настолько бессильна, чтобы породить только идею.
12. «

    Никто не может мыслить за другого, так же как никто не может есть и пить за другого.

    Никто не может мыслить за другого, так же как никто не может есть и пить за другого.

    — Наука логики · книга
13. «

    Человек должен уважать самого себя и считать себя достойным наивысшего.

    Человек должен уважать самого себя и считать себя достойным наивысшего.
14. «

    Правда нужна не для того, чтобы о деле просто высказались, но и для того, чтобы оно было совершено.

    Правда нужна не для того, чтобы о деле просто высказались, но и для того, чтобы оно было совершено.
15. «

    Связь двух лиц различного пола, называемая браком, это не просто естественный, животный союз и не просто гражданский договор, а прежде всего моральный союз, возникающий на основе взаимной любви и доверия и превращающий супругов в одно лицо.

    Связь двух лиц различного пола, называемая браком, это не просто естественный, животный союз и не просто гражданский договор, а прежде всего моральный союз, возникающий на основе взаимной любви и доверия и превращающий супругов в одно лицо.
16. «

    Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера.

    Счастлив тот, кто устроил своё существование так, что оно соответствует особенностям его характера.
17. «

    Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего умения и своего ума.

    Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего умения и своего ума.
18. «

    Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этого хотения.

    Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этого хотения.
19. «

    Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано моё убеждение. Аморальным является делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.

    Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано моё убеждение. Аморальным является делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
20. «

    Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.

    Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.