Подборка: 72 цитаты Гилберта Кита Честертона

Подборка из 72 цитаты Гилберта Кита Честертона: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Тот азарт, с которым люди гонятся за наслаждением, и есть лучшее доказательство того, что они не в состоянии его обрести.

   Тот азарт, с которым люди гонятся за наслаждением, и есть лучшее доказательство того, что они не в состоянии его обрести.

   — Заметки со стороны о новом Лондоне и ещё более новом Нью-Йорке · книга
2. «

   Обезьяна — полисмен в потенции.

   Обезьяна — полисмен в потенции.

   — Человек, который был Четвергом · книга
3. «

   Пей, когда ты счастлив, и ни в коем случае не пей, когда ты несчастлив.

   Пей, когда ты счастлив, и ни в коем случае не пей, когда ты несчастлив.
4. «

   Честно говоря, дорогой Понд, из всех бесследных, бесцельных и бессвязных утверждений, которые я когда-либо слышал, самые бессмысленные — те, что мы только что удостоились услышать от вас. Сначала вы нам рассказываете, что два шотландца затеяли разговор о нравственности убийства и не закончили его; затем бросаете обвинение светским хозяйкам; далее вы обнаруживаете зловещий факт, что одна из них переехала из Лоустофа; потом возвращаетесь к одному из шотландцев и говорите, что он провалил экзамен, так как усиленно занимался с учителем; наконец, задержавшись немного на на необычной форме ненайденного кинжала, вы сообщаете нам, что этот шотландец отправился в церковь и вы напали на верный след. Воистину, если вы в самом деле находите что-то святое в пустых беседах, я должен заявить, что вы напали на верный след.

   Честно говоря, дорогой Понд, из всех бесследных, бесцельных и бессвязных утверждений, которые я когда-либо слышал, самые бессмысленные — те, что мы только что удостоились услышать от вас. Сначала вы нам рассказываете, что два шотландца затеяли разговор о нравственности убийства и не закончили его; затем бросаете обвинение светским хозяйкам; далее вы обнаруживаете зловещий факт, что одна из них переехала из Лоустофа; потом возвращаетесь к одному из шотландцев и говорите, что он провалил экзамен, так как усиленно занимался с учителем; наконец, задержавшись немного на на необычной форме ненайденного кинжала, вы сообщаете нам, что этот шотландец отправился в церковь и вы напали на верный след. Воистину, если вы в самом деле находите что-то святое в пустых беседах, я должен заявить, что вы напали на верный след.

   — Гэхеген · книга
5. «

   Библия велит нам любить наших ближних, а также — наших врагов; вероятно, потому, что по большей части это одни и те же люди.

   Библия велит нам любить наших ближних, а также — наших врагов; вероятно, потому, что по большей части это одни и те же люди.
6. «

   ... представить его стоящим на голове было бы менее затруднительно, нежели вообразить, что он стремится привлечь внимание. То был спокойнейший в мире человек, слишком спокойный, чтобы зависеть от мира.

   ... представить его стоящим на голове было бы менее затруднительно, нежели вообразить, что он стремится привлечь внимание. То был спокойнейший в мире человек, слишком спокойный, чтобы зависеть от мира.

   — Парадоксы мистера Понда · книга
7. «

   Вся разница между созданием и творением сводится к следующему: создание можно полюбить лишь уже созданным, а творение любят ещё несотворенным.

   Вся разница между созданием и творением сводится к следующему: создание можно полюбить лишь уже созданным, а творение любят ещё несотворенным.
8. «

   Не то чтобы мир стал гораздо хуже, но освещение событий стало гораздо лучше.

   Не то чтобы мир стал гораздо хуже, но освещение событий стало гораздо лучше.
9. «

   Демократия означает правление необразованных, аристократия — правление плохо образованных.

   Демократия означает правление необразованных, аристократия — правление плохо образованных.
10. «

    ... дух времени легко усвоить из слов и даже из самого присутствия живого и умного человека.

    ... дух времени легко усвоить из слов и даже из самого присутствия живого и умного человека.

    — Шар и крест · книга
11. «

    — Должно быть, вы правы, — задумчиво сказал профессор. — Можно спросить его самого. Но, признаюсь, я бы побоялся спросить у Воскресенья, кто он. — Почему? — спросил Секретарь. — Вы боитесь, что он вас убьет? — Я боюсь, — сказал профессор, — что он мне ответит.

    — Должно быть, вы правы, — задумчиво сказал профессор. — Можно спросить его самого. Но, признаюсь, я бы побоялся спросить у Воскресенья, кто он. — Почему? — спросил Секретарь. — Вы боитесь, что он вас убьет? — Я боюсь, — сказал профессор, — что он мне ответит.

    — Человек, который был Четвергом · книга
12. «

    Мир меняется не от наших слов. Переделать мир можно не упреками и похвалами, а только делом. Сделанного, говорят, не воротишь.

    Мир меняется не от наших слов. Переделать мир можно не упреками и похвалами, а только делом. Сделанного, говорят, не воротишь.

    — маршал Грок · книга
13. «

    Мы рассуждаем так: обезьяна превратилась в человека, а дикарь — в джентльмена и потому все старое — варварство, а новое — цивилизация. К сожалению, это атмосфера, в которой мы живем, а не догма, которую можно доказать.

    Мы рассуждаем так: обезьяна превратилась в человека, а дикарь — в джентльмена и потому все старое — варварство, а новое — цивилизация. К сожалению, это атмосфера, в которой мы живем, а не догма, которую можно доказать.

    — Вечный человек · книга
14. «

    Зло столь гнусно, что поневоле сочтешь добро случайным; добро столь прекрасно, что поневоле сочтешь случайным зло.

    Зло столь гнусно, что поневоле сочтешь добро случайным; добро столь прекрасно, что поневоле сочтешь случайным зло.

    — Человек, который был Четвергом · книга
15. «

    Каким бы серьёзным и величественным ни казался поклонник дьявола, он всегда прячет безумную ухмылку.

    Каким бы серьёзным и величественным ни казался поклонник дьявола, он всегда прячет безумную ухмылку.

    — Тайна отца Брауна · книга
16. «

    Вор почитает собственность. Он просто хочет ее присвоить, чтобы еще сильнее почитать.

    Вор почитает собственность. Он просто хочет ее присвоить, чтобы еще сильнее почитать.

    — Человек, который был Четвергом · книга
17. «

    Нетрудно понять, почему легенда заслужила больше уважения, чем история. Легенду творит вся деревня — книгу пишет одинокий сумасшедший.

    Нетрудно понять, почему легенда заслужила больше уважения, чем история. Легенду творит вся деревня — книгу пишет одинокий сумасшедший.

    — Ортодоксия · книга
18. «

    Настоящий воин сражается не потому что ненавидит то, что перед ним, а потому что любит то, что позади него.

    Настоящий воин сражается не потому что ненавидит то, что перед ним, а потому что любит то, что позади него.
19. «

    Человек никогда не будет хорошим, пока не поймет, какой он плохой или каким плохим он мог бы стать; пока он не поймет, как мало права у него ухмыляться и толковать о «преступниках», словно это обезьяны где-нибудь в дальнем лесу; пока он не перестанет так гнусно обманывать себя, так глупо болтать о «низшем типе» и «порочном черепе»; пока он не выжмет из своей души последней капли фарисейского елея; пока надеется загнать преступника и накрыть его сачком, как насекомое.

    Человек никогда не будет хорошим, пока не поймет, какой он плохой или каким плохим он мог бы стать; пока он не поймет, как мало права у него ухмыляться и толковать о «преступниках», словно это обезьяны где-нибудь в дальнем лесу; пока он не перестанет так гнусно обманывать себя, так глупо болтать о «низшем типе» и «порочном черепе»; пока он не выжмет из своей души последней капли фарисейского елея; пока надеется загнать преступника и накрыть его сачком, как насекомое.

    — Тайна отца Брауна · книга
20. «

    Мне кажется, у вульгарности — два непременных признака: для неё нет ничего трудного и ничего чуждого. Человек вульгарный, в полном смысле слова, изливается — мысли и чувства хлещут из него, он их не отбирает, не фильтрует. Он всё на свете знает, то есть, не знает ничего. Тот, кто знает всё, утратил священный трепет... он судит обо всём нескромно, свысока, он забыл, что всё на свете по-своему священно.

    Мне кажется, у вульгарности — два непременных признака: для неё нет ничего трудного и ничего чуждого. Человек вульгарный, в полном смысле слова, изливается — мысли и чувства хлещут из него, он их не отбирает, не фильтрует. Он всё на свете знает, то есть, не знает ничего. Тот, кто знает всё, утратил священный трепет... он судит обо всём нескромно, свысока, он забыл, что всё на свете по-своему священно.