Что говорил Ибн Каййим аль-Джаузия: 10 цитат

Подборка из 10 цитат Ибна Каййима аля-Джаузии: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Страсти мира этого подобны игре воображения, и невежественный способен видеть лишь явное, тогда как разумный видит то, что за завесой.

   Страсти мира этого подобны игре воображения, и невежественный способен видеть лишь явное, тогда как разумный видит то, что за завесой.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
2. «

   Прошлое мира этого — сон, будущее его — бесплотные мечтания. А между ними — время, которое тратится напрасно.

   Прошлое мира этого — сон, будущее его — бесплотные мечтания. А между ними — время, которое тратится напрасно.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
3. «

   Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.

   Порой душа привыкает к терпению, но затем её решимость пропадает по причине слабости знания и проницательности. Примером тому может быть человек, пошедший по пути, полному опасностей, пути, который ведёт к вершине безопасности, и он знает, что нужно терпеть — тогда страх закончится, пройдёт, а в конце его ожидает мир, покой и безмятежность; такой человек нуждается в сильном терпении и убеждённости в том, к чему он идёт. Как только ослабевает его терпение или убеждённость, не выдерживает сложностей и возвращается с этой дороги; тем более, если рядом нет спутника, и он не переносит одиночества, то начинает говорить: «куда ушли люди? Я бы пошёл за ними». Таково положение большинства созданий и это то, что их губит.
4. «

   Кто не терпел палящий зной в поисках славы, тот никогда не отдыхал в тени почёта.

   Кто не терпел палящий зной в поисках славы, тот никогда не отдыхал в тени почёта.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
5. «

   Первая из степеней счастья — когда у человека ухо усваивающее и сердце, разумеющее то, что усваивает ухо. Он слышит и разумеет, и ясно видит путь, которым нужно следовать, и видит вехи на этом пути, и видит, что большинство людей отклонились от этого пути либо вправо, либо влево. Но сам он неуклонно следует этим путём, не отклоняясь вместе с отклоняющимися...

   Первая из степеней счастья — когда у человека ухо усваивающее и сердце, разумеющее то, что усваивает ухо. Он слышит и разумеет, и ясно видит путь, которым нужно следовать, и видит вехи на этом пути, и видит, что большинство людей отклонились от этого пути либо вправо, либо влево. Но сам он неуклонно следует этим путём, не отклоняясь вместе с отклоняющимися...
6. «

   Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

   Каков человек, таковы и его испытания, Познать его можно, увидев его терпение, Кто нетерпелив при встрече с тем, чего опасается, Тот немного получит из того, чего хочет...

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
7. «

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   Рассказывают, что один мужчина женился, и когда невесту ввели к нему, он увидел следы оспы на её теле. Тогда он сказал: «У меня плохо со зрением… Я слеп». Спустя двадцать лет она умерла, так и не узнав, что он был зрячим, и когда его спросили об этом, он объяснил: «Я не хотел расстраивать её, показывая, что я вижу её изъяны». Тогда ему сказали: «Поистине, ты опередил благородных!»

   — Мадаридж ас-саликин · книга
8. «

   О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

   О, запутавшийся в сетях страстей: нужен лишь решительный прыжок — и сеть разорвана!

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
9. «

   Любимое сегодня может стать ненавистным завтра, и ненавистное сегодня может стать любимым завтра.

   Любимое сегодня может стать ненавистным завтра, и ненавистное сегодня может стать любимым завтра.

   — Фаваид. Полезные наставления · книга
10. «

    Сердца подобны котлам и кипит то, что в них, а их языки — это черпаки; посмотри на человека когда он говорит, ведь его язык вычерпывает для тебя то, что в его сердце: сладкое и горькое, пресное и соленое, и другое помимо этого разъясняет тебе вкус его сердца, вычерпываниями языка.

    Сердца подобны котлам и кипит то, что в них, а их языки — это черпаки; посмотри на человека когда он говорит, ведь его язык вычерпывает для тебя то, что в его сердце: сладкое и горькое, пресное и соленое, и другое помимо этого разъясняет тебе вкус его сердца, вычерпываниями языка.

    — Болезнь и исцеление · книга