226 известных цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 226 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   — Свифт · книга
2. «

   Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

   Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

   Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

   — Пророки и поэты · книга
4. «

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.

   — Пророки и поэты · книга
5. «

   Переход к свободному обществу невозможно совершить насильственным уничтожением общества нынешнего, ведь насилие способно породить только насилие.

   Переход к свободному обществу невозможно совершить насильственным уничтожением общества нынешнего, ведь насилие способно породить только насилие.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Отчетливее всего жажда обладания проявляется в любви полов: влюбленный стремится к единоличному обладанию тем, кто стал предметом его вожделений, он хочет безраздельно властвовать не только над душой, но и над телом, он хочет, чтобы любили только его одного, хочет войти в чужую душу и занять там главенствующее место и царствовать, как владыка.

   Отчетливее всего жажда обладания проявляется в любви полов: влюбленный стремится к единоличному обладанию тем, кто стал предметом его вожделений, он хочет безраздельно властвовать не только над душой, но и над телом, он хочет, чтобы любили только его одного, хочет войти в чужую душу и занять там главенствующее место и царствовать, как владыка.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.

   Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.

   — Пророки и поэты · книга
8. «

   Новой воле учу я людей: желать того пути, которым слепо шел человек: и назвать его хорошим, и больше не красться от него в сторону.

   Новой воле учу я людей: желать того пути, которым слепо шел человек: и назвать его хорошим, и больше не красться от него в сторону.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Нынешняя культура — модернистская культура прозрения, боли, абсурда — обязана своим появлением гениям страданий. Не знаю, что будет завтра, но сегодня — лишь они истинны, искренни, абсолютно честны.

   Нынешняя культура — модернистская культура прозрения, боли, абсурда — обязана своим появлением гениям страданий. Не знаю, что будет завтра, но сегодня — лишь они истинны, искренни, абсолютно честны.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

    Ни силы я, ни воли не хочу - Пошли мне долю быть самим собою!

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».

    Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».

    — Ницше · книга
12. «

    Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

    Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Уже у Гёте мы находим бодлеровские цветы зла: нерасчлененность зла и добра, дань ненавистному и отвратительному.

    Уже у Гёте мы находим бодлеровские цветы зла: нерасчлененность зла и добра, дань ненавистному и отвратительному.

    — Пророки и поэты · книга
14. «

    Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

    Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Что прежде всего и в конце концов требует от себя философ? Преодолеть в себе самом время, стать безвременным — вот с чем ему приходится выдерживать самую жестокую борьбу, которая все-таки делает его сыном своего времени.

    Что прежде всего и в конце концов требует от себя философ? Преодолеть в себе самом время, стать безвременным — вот с чем ему приходится выдерживать самую жестокую борьбу, которая все-таки делает его сыном своего времени.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.

    — Пророки и поэты · книга
17. «

    По кругу ходит человек, по кругу ходит человечество, меняются лишь имена героев — ставленников судьбы. На смену энтузиазму приходит страх, из страха рождается новая экзальтация. Это хорошо известный феномен: необыкновенная жажда деятельности и преобразований на благо человечества, за которой стоит хорошо замаскированный личный интерес.

    По кругу ходит человек, по кругу ходит человечество, меняются лишь имена героев — ставленников судьбы. На смену энтузиазму приходит страх, из страха рождается новая экзальтация. Это хорошо известный феномен: необыкновенная жажда деятельности и преобразований на благо человечества, за которой стоит хорошо замаскированный личный интерес.

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

    Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

    — Вийон · книга
19. «

    Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

    Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.

    Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.

    — Пророки и поэты · книга