331 цитата от Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 331 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   Первым проявлением моральности является оппозиция по отношению к положительным законам и условной юрисдикции.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Мы сами не что иное, как хотение жизни.

   Мы сами не что иное, как хотение жизни.

   — Артур Шопенгауэр · книга
3. «

   Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...

   Существует трепет посвящения, данный только посвященным, — для всех остальных это, в лучшем случае «только слова»...

   — Ницше · книга
4. «

   Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.

   Одна из основополагающих идей Ницше, прошедшая мимо внимания большинства исследователей, связана с личностным характером философии. «Личность» — трагедия, событие, то, что совершается, то, в чем бытийствует истина и проявляется бытие. Не поняв личности, мы не поймем философии.

   — Ницше · книга
5. «

   Кто обладает, тот обладаем.

   Кто обладает, тот обладаем.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Люди всего лучше водятся за нос моралью!

   Люди всего лучше водятся за нос моралью!

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

   А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

   — Вийон · книга
8. «

   Мир — великое игрище сил, «законы природы есть формулы отношения сил». Воля к власти — понятие не социологическое, а онтологическое: мир — борьба воль на всех уровнях бытия.

   Мир — великое игрище сил, «законы природы есть формулы отношения сил». Воля к власти — понятие не социологическое, а онтологическое: мир — борьба воль на всех уровнях бытия.

   — Ницше · книга
9. «

   Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

   Мой нрав и речь ведут тебя ко мне. И ты уже готов идти, и ты уже идешь за мной? Но нет! останься верен сам себе и следуй только за самим собой.

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным.

    Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

    В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    Поэзии подчас мила бывает вольность.

    Поэзии подчас мила бывает вольность.

    — Ренье · книга
13. «

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.

    — Пророки и поэты · книга
14. «

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.

    Конкуренцию, борьбу Ницше расценивал движущей силой жизни.

    — Ницше · книга
15. «

    Достоевский — это единственный психолог, у которого я мог кой-чему научиться; знакомство с ним я причисляю к прекраснейшим удачам моей жизни.

    Достоевский — это единственный психолог, у которого я мог кой-чему научиться; знакомство с ним я причисляю к прекраснейшим удачам моей жизни.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Противу всех может быть только человек огромной души и огромных душевных сил.

    Противу всех может быть только человек огромной души и огромных душевных сил.

    — Ницше · книга
17. «

    Постижение внутренней трагичности бытия остается на похмелье после опьяняющей эйфории юности.

    Постижение внутренней трагичности бытия остается на похмелье после опьяняющей эйфории юности.

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

    Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

    — Пророки и поэты · книга
19. «

    Бродский полагал, что эстетика старше этики: «эстетика — мать этики; понятия «хорошо» и «плохо» понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и «зла».

    Бродский полагал, что эстетика старше этики: «эстетика — мать этики; понятия «хорошо» и «плохо» понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и «зла».

    — Ницше · книга
20. «

    Нет, Кафка не пассивность, скорее наоборот: обостренное осознание активности, активизма, бешеной жизненности, изворотливости, энергии зла. Добро не отсутствует, но оно слишком тщедушно и нежизненно, чобы на равных вступать в схватку. Его поражение в массовом обществе неизбежно. Вся история массовых обществ — история его поражения.

    Нет, Кафка не пассивность, скорее наоборот: обостренное осознание активности, активизма, бешеной жизненности, изворотливости, энергии зла. Добро не отсутствует, но оно слишком тщедушно и нежизненно, чобы на равных вступать в схватку. Его поражение в массовом обществе неизбежно. Вся история массовых обществ — история его поражения.

    — Пророки и поэты · книга