344 цитаты Игоря Ивановича Гарина, ставших крылатыми

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 344 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

   Любовь превращается в нечто огромное, но мы и не думаем о том, какую маленькую роль играет в ней реальная женщина, ибо то, что в любовь вносится нами самими, преобладает над тем, что исходит из любимого существа.

   — Пруст · книга
2. «

   В этом заключен некий символ: Эпохи «расцвета» рождают сплошную ложь о человеке и государстве, эпохи упадка — гениальную правду о них.

   В этом заключен некий символ: Эпохи «расцвета» рождают сплошную ложь о человеке и государстве, эпохи упадка — гениальную правду о них.

   — Пророки и поэты · книга
3. «

   Прогресс равномерного счастья невозможен и готовит лишь почву для большего неравенства и новых страданий.

   Прогресс равномерного счастья невозможен и готовит лишь почву для большего неравенства и новых страданий.

   — К. Н. Леонтьев · книга
4. «

   Воцарение на земле постоянного мира, благоденствия, согласия, общей обеспеченности и т. д., т. е. именно того, чем задался так неудачно демократический прогресс, было бы величайшим бедствием.

   Воцарение на земле постоянного мира, благоденствия, согласия, общей обеспеченности и т. д., т. е. именно того, чем задался так неудачно демократический прогресс, было бы величайшим бедствием.

   — Ницше · книга
5. «

   Достоевский — это единственный психолог, у которого я мог кой-чему научиться; знакомство с ним я причисляю к прекраснейшим удачам моей жизни.

   Достоевский — это единственный психолог, у которого я мог кой-чему научиться; знакомство с ним я причисляю к прекраснейшим удачам моей жизни.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Мы начинаем нащупывать основной нерв гомерово-архилоховского отношения к жизни. Божественная сущность жизни вовсе не скрывала от человеческого взора ее аморального, сурового и отнюдь не идеаллистического отношения к человеку: жизнь была полна ужасов, страданий и самой обидной зависимости. И, тем не менее, гомеровский эллин смотрел на жизнь бодро и радостно, жадно любил ее «нутром и чревом», любил потому, что сильной душе его все скорби и ужасы жизни были нестрашны.

   Мы начинаем нащупывать основной нерв гомерово-архилоховского отношения к жизни. Божественная сущность жизни вовсе не скрывала от человеческого взора ее аморального, сурового и отнюдь не идеаллистического отношения к человеку: жизнь была полна ужасов, страданий и самой обидной зависимости. И, тем не менее, гомеровский эллин смотрел на жизнь бодро и радостно, жадно любил ее «нутром и чревом», любил потому, что сильной душе его все скорби и ужасы жизни были нестрашны.

   — Ницше · книга
7. «

   Долг поэта не в служении массам, а в развитии культуры и языка.

   Долг поэта не в служении массам, а в развитии культуры и языка.

   — Томас Стерн Элиот · книга
8. «

   Истина открывается человеку в страдании.

   Истина открывается человеку в страдании.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Святость и чистота произведения искусства в том, что оно не служит никаким внешним целям.

   Святость и чистота произведения искусства в том, что оно не служит никаким внешним целям.

   — Август Шеллинг · книга
10. «

    В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

    В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

    — Фома Аквинский · книга
11. «

    Творчество суть освобожение из хаоса жизни, обретение истины, наиболее адекватная форма интуитивного познания «мировой воли» и «вечных идей».

    Творчество суть освобожение из хаоса жизни, обретение истины, наиболее адекватная форма интуитивного познания «мировой воли» и «вечных идей».

    — Артур Шопенгауэр · книга
12. «

    Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.

    Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.

    — Пророки и поэты · книга
13. «

    Писать — значит исповедываться. Писать, как пишут дневники, как Поэзию и правду — эту настольную книгу для всех пишущих о себе. Надо вглядываться в себя, поставить себя под вопрос, и тотчас же под вопросом окажется мир, в котором ты живешь.

    Писать — значит исповедываться. Писать, как пишут дневники, как Поэзию и правду — эту настольную книгу для всех пишущих о себе. Надо вглядываться в себя, поставить себя под вопрос, и тотчас же под вопросом окажется мир, в котором ты живешь.

    — Пророки и поэты · книга
14. «

    Все разрушители, по самому большому счету, делятся на две группы — вандалов, варваров, способных к «чистому разрушению», и гениев-матерей. сокрушающих общую веру ради более глубокой новой.

    Все разрушители, по самому большому счету, делятся на две группы — вандалов, варваров, способных к «чистому разрушению», и гениев-матерей. сокрушающих общую веру ради более глубокой новой.

    — Ницше · книга
15. «

    Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

    Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    Гуманистическое государство есть государство разлагающееся.

    — К. Н. Леонтьев · книга
17. «

    «Всё — дозволено» одни понимают как снятие запретов с творчества, как свободу духа, а другие — как разгул насилия и смерти...

    «Всё — дозволено» одни понимают как снятие запретов с творчества, как свободу духа, а другие — как разгул насилия и смерти...

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.

    — Ницше · книга
19. «

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

    — Пророки и поэты · книга
20. «

    Достоевский утвердил Ницше в том, что присутствие жестокости в мире тождественно изначальности зла.

    Достоевский утвердил Ницше в том, что присутствие жестокости в мире тождественно изначальности зла.

    — Ницше · книга