Игорь Иванович Гарин: 45 цитат на каждый день

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 45 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Разум слаб, непостоянен, склонен к самообману и самовозвеличиванию.

   Разум слаб, непостоянен, склонен к самообману и самовозвеличиванию.

   — Ницше · книга
2. «

   Для гениального психолога объектом самого беспощадного исследования может стать все, что угодно — только не собственный гений.

   Для гениального психолога объектом самого беспощадного исследования может стать все, что угодно — только не собственный гений.

   — Ницше · книга
3. «

   Добродетель не слаба, это сила, об этом достаточно сказано.

   Добродетель не слаба, это сила, об этом достаточно сказано.

   — Мейзенбуг · книга
4. «

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   — Бодлер · книга
5. «

   Человек ко всему привыкает. Как честолюбцу ни тяжко переносить безвестность, к этому тоже можно привыкнуть.

   Человек ко всему привыкает. Как честолюбцу ни тяжко переносить безвестность, к этому тоже можно привыкнуть.

   — Ницше · книга
6. «

   И все же радость глубже, нежели скорбь. Но всякая радость жаждет вечности.

   И все же радость глубже, нежели скорбь. Но всякая радость жаждет вечности.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Культура — история влияний, писать ее можно, как своебразное переселение душ.

   Культура — история влияний, писать ее можно, как своебразное переселение душ.

   — Ницше · книга
8. «

   В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

   В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

   Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

    Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Страдания сопровождают одинаково и процесс роста и развития, и процесс разложения. Все болит у древа жизни людской...

    Страдания сопровождают одинаково и процесс роста и развития, и процесс разложения. Все болит у древа жизни людской...

    — К. Н. Леонтьев · книга
12. «

    Люди всего лучше водятся за нос моралью!

    Люди всего лучше водятся за нос моралью!

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Шекспир привлекателен не только как великий художник, но и как великая личность: подлинные поэты — ровня своим созданиям. Шекспир не только рассуждал о страстях или живописал их, но «имел доступ ко многим из них».

    Шекспир привлекателен не только как великий художник, но и как великая личность: подлинные поэты — ровня своим созданиям. Шекспир не только рассуждал о страстях или живописал их, но «имел доступ ко многим из них».

    — Ницше · книга
14. «

    Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

    Как часто жаркой утренней порой Мысль о тебе печаль мою врачует.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Не тот достоин преклонения, кто завоевал мир, а тот, кто преодолел его.

    Не тот достоин преклонения, кто завоевал мир, а тот, кто преодолел его.

    — Артур Шопенгауэр · книга
17. «

    Говорят, что боги преследуют тех, кто возжаждал воплотить в жизнь свои возвышенные мечты. Боги всегда были на стороне посредственностей. Лишь те любезны им, кто покорно, как домашний скот, следует за своей судьбой.

    Говорят, что боги преследуют тех, кто возжаждал воплотить в жизнь свои возвышенные мечты. Боги всегда были на стороне посредственностей. Лишь те любезны им, кто покорно, как домашний скот, следует за своей судьбой.

    — Х. Ортега-и-Гассет · книга
18. «

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    — Гёльдерлин · книга
19. «

    Хотя у него есть несколько революционных стихотворений, он был революционером лишь в поэзии. Согласно его идеологии, если кто-то способен сделать человечество чуть счастливее, то не революционер, а поэт-пророк.

    Хотя у него есть несколько революционных стихотворений, он был революционером лишь в поэзии. Согласно его идеологии, если кто-то способен сделать человечество чуть счастливее, то не революционер, а поэт-пророк.

    — Пророки и поэты · книга
20. «

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

    — Пророки и поэты · книга