550 известных цитат Игоря Ивановича Гарина

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 550 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Ницше затронул проблему двойной морали — господ и рабов. Ницше не пропагандировал идею о том, что для власть имущих должна быть одна мораль, а для подчиненных масс — другая. Он просто констатировал это как реальный факт.

   Ницше затронул проблему двойной морали — господ и рабов. Ницше не пропагандировал идею о том, что для власть имущих должна быть одна мораль, а для подчиненных масс — другая. Он просто констатировал это как реальный факт.

   — Ницше · книга
2. «

   Творец в человеке выше твари.

   Творец в человеке выше твари.

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Акт сострадания неизбежно содержит в себе, во-первых, самоутверждение, во-вторых, удовольствие, в-третьих, лицемерие. В сострадании наличествует преувеличение, наигранноее сочувствие, несоизмеримое с глубиной боли страждущего.

   Акт сострадания неизбежно содержит в себе, во-первых, самоутверждение, во-вторых, удовольствие, в-третьих, лицемерие. В сострадании наличествует преувеличение, наигранноее сочувствие, несоизмеримое с глубиной боли страждущего.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.

   Восторгаясь мощью Шекспира, нередко уподобляемого Бетховену, Ницше видел в нем правдивого хрониста самой жизни со всеми ее страстями, терзаниями, корчами, нарушениями справедливости, душевной раздвоенностью и смутой.

   — Ницше · книга
5. «

   Нет спора — философия достигает величайших высот, но в эти выси она увлекает лишь как бы частицу человека. Искусство же позволяет целостному человеку добраться до этих высот, до познания высшего.

   Нет спора — философия достигает величайших высот, но в эти выси она увлекает лишь как бы частицу человека. Искусство же позволяет целостному человеку добраться до этих высот, до познания высшего.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Сначала я должен побороть самого себя и подавить в себе всякое сомнение; для того, чтобы победить свои инстинкты я должен знать их и уметь их судить, я должен приучить себя к самоанализу.

   Сначала я должен побороть самого себя и подавить в себе всякое сомнение; для того, чтобы победить свои инстинкты я должен знать их и уметь их судить, я должен приучить себя к самоанализу.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

   Мои работы не что иное, как сохраненные радости и страдания моей жизни.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Мне двадцать три, и Время, этот вор, Неуловимый, дерзкий, быстокрылый, Уносит дни моей весны унылой, Так и не давшей всходов до сих пор.

   Мне двадцать три, и Время, этот вор, Неуловимый, дерзкий, быстокрылый, Уносит дни моей весны унылой, Так и не давшей всходов до сих пор.

   — Борхес · книга
9. «

   Обнимитесь, миллионы!

   Обнимитесь, миллионы!

   — Фридрих Ницше · книга
10. «

    Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

    Все говорят, но никто никого не слышит, все разлагается в потоках слов, все пробалтывается и предается.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.

    Отношение Ницше к человеку — средневековое, шекспировское: венец творения и пригоршня праха.

    — Ницше · книга
12. «

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

    — Фридрих Ницше · книга
13. «

    Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участие задор.

    Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участие задор.

    — Фридрих Ницше · книга
14. «

    Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

    Я шел всю жизнь беспечно напролом И удовлетворял свои желанья, Что злило, оставлял я без вниманья, Что умиляло, не тужил о том.

    — И. В. Гёте · книга
15. «

    Шеллинг — поэт науки, скажет затем Герцен, но это не вполне точно: Шеллинг не воспел науку, а впервые открыл ее поэтическую суть. Ибо наука — тоже откровение, субъективность, личностность, вдохновенность, заинтересованность, заражение, борьба идей.

    Шеллинг — поэт науки, скажет затем Герцен, но это не вполне точно: Шеллинг не воспел науку, а впервые открыл ее поэтическую суть. Ибо наука — тоже откровение, субъективность, личностность, вдохновенность, заинтересованность, заражение, борьба идей.

    — Пророки и поэты · книга
16. «

    Вновь открытая кем-либо истина или новый луч света, брошенный им на некую неизведанную область, могут поразить другое мыслящее существо и привести его в состояние радостного и вдохновляющего возбуждения.

    Вновь открытая кем-либо истина или новый луч света, брошенный им на некую неизведанную область, могут поразить другое мыслящее существо и привести его в состояние радостного и вдохновляющего возбуждения.

    — Артур Шопенгауэр · книга
17. «

    Только инстинктивно-интуитивное знание может предохранить человечество от заблуждений.

    Только инстинктивно-интуитивное знание может предохранить человечество от заблуждений.

    — Ницше · книга
18. «

    Жизнь творится великим художником, и конечная цель его творчества — красота. Для этой красоты одинаково необходимы радость и горе, добро и зло, свет и мрак.

    Жизнь творится великим художником, и конечная цель его творчества — красота. Для этой красоты одинаково необходимы радость и горе, добро и зло, свет и мрак.

    — Ницше · книга
19. «

    Мир как становление находится в вечном процессе самосозидания-саморазрушения, в потоке смены единичных предметных форм бытия.

    Мир как становление находится в вечном процессе самосозидания-саморазрушения, в потоке смены единичных предметных форм бытия.

    — Ницше · книга
20. «

    Всё равно мне, человек Плох или хорош, Всё равно мне говорить Правду или ложь.

    Всё равно мне, человек Плох или хорош, Всё равно мне говорить Правду или ложь.

    — Бальмонт · книга