613 цитат Игоря Ивановича Гарина: от иронии до философии

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 613 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

   Если бы мы хотели и осмелились создать архитектуру, соответствующую нашей душе, то нашим образом был бы лабиринт.

   — Фридрих Ницше · книга
2. «

   Я не уверен в существовании параллельных физических миров, но виртуальные параллельные миры философий — величайшая из субъективных реальностей. Любое знание парадигмально, исторично, пристрастно.

   Я не уверен в существовании параллельных физических миров, но виртуальные параллельные миры философий — величайшая из субъективных реальностей. Любое знание парадигмально, исторично, пристрастно.

   — Ницше · книга
3. «

   Великие эпохи нашей жизни начинаются тогда, когда мы приобретаем смелость переименовать в добро то, что мы в себе считали злом.

   Великие эпохи нашей жизни начинаются тогда, когда мы приобретаем смелость переименовать в добро то, что мы в себе считали злом.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.

   Мораль требует правды, согласия с природой, полноты жизни, в корпус которой в качестве необходимого элемента входит эгоизм, зло, страдание, боль.

   — Ницше · книга
5. «

   Философии благих намерений, которыми, как известно, устлана дорога в ад, Ницше противопоставил философию трагедии, правды жизни, принятия жизни такой, какова она есть.

   Философии благих намерений, которыми, как известно, устлана дорога в ад, Ницше противопоставил философию трагедии, правды жизни, принятия жизни такой, какова она есть.

   — Ницше · книга
6. «

   Если беду на него посылают блаженные боги, Волей-неволей беду переносит он твердой душой.

   Если беду на него посылают блаженные боги, Волей-неволей беду переносит он твердой душой.

   — Гомер (Homer) · книга
7. «

   Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.

   Дело даже не в том, что жизнь невозможна без лжи, дело в том, что считаемое ложным сегодня вполне может оказаться истинным завтра — не только в быту, политике, искусстве, этике, но и в естественных науках.

   — Ницше · книга
8. «

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.

   Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.

    Автоматическое исполнение всобщего «долга» не воспитывает, а разрушает человека. Масса не может тяготеть к благу — это персональный удел конкретного человека, который либо сознательно «выбирает себя» (свою добродетель), либо лжет.

    — Ницше · книга
11. «

    Жизнь сложна и многообразна, в ней нет устойчивости, единственности, абсолютности. Жизнь движется волей к могуществу, конкуренцией, борьбой.

    Жизнь сложна и многообразна, в ней нет устойчивости, единственности, абсолютности. Жизнь движется волей к могуществу, конкуренцией, борьбой.

    — Фридрих Ницше · книга
12. «

    Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.

    Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.

    — Пророки и поэты · книга
13. «

    Что такое человечество? Мы едва можем ответить на этот вопрос: известная ступень существования, определенный этап эволюции, произвольное творение Бога... Разве человек на начальной ступени эволюции не был простым камнем, разве за ним не стоит в прошлом длинный ряд промежуточных состояний флоры и фауны? Является ли он в настоящее время полностью завершенным существом или что-нибудь изменится в истории его развития? Это вечное движение будет ли иметь конец? Где находятся пружины этих громадных часов?

    Что такое человечество? Мы едва можем ответить на этот вопрос: известная ступень существования, определенный этап эволюции, произвольное творение Бога... Разве человек на начальной ступени эволюции не был простым камнем, разве за ним не стоит в прошлом длинный ряд промежуточных состояний флоры и фауны? Является ли он в настоящее время полностью завершенным существом или что-нибудь изменится в истории его развития? Это вечное движение будет ли иметь конец? Где находятся пружины этих громадных часов?

    — Ницше · книга
14. «

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    — Китс · книга
15. «

    Мы отказались от всех идеалов, с которыми кто-нибудь, наверное, мог бы чувствовать себя вполне уютно в этот смутный, мутный, переходный период.

    Мы отказались от всех идеалов, с которыми кто-нибудь, наверное, мог бы чувствовать себя вполне уютно в этот смутный, мутный, переходный период.

    — Фридрих Ницше · книга
16. «

    Религия учит, что есть нечто за пределами суетной горячки земной жизни. Почитать неисследуемое, а не проклинать, не открещиваться от него — вот что такое вера.

    Религия учит, что есть нечто за пределами суетной горячки земной жизни. Почитать неисследуемое, а не проклинать, не открещиваться от него — вот что такое вера.

    — Пророки и поэты · книга
17. «

    Символично, что никакие научные открытия не только не содействуют вытеснению веры, но, скорее, споспешествуют ее возрождению и распространению по всему миру. Не знание одолевает веру, но вера — знание.

    Символично, что никакие научные открытия не только не содействуют вытеснению веры, но, скорее, споспешествуют ее возрождению и распространению по всему миру. Не знание одолевает веру, но вера — знание.

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Ницше отличала склонность идеализировать близких ему людей, нередко подводившая его.

    Ницше отличала склонность идеализировать близких ему людей, нередко подводившая его.

    — Ницше · книга
19. «

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    Жестокость не совместима с высокой стадией культуры и человеческим совершенством.

    — Фридрих Ницше · книга
20. «

    Если быть последовательным, то ни одно предприятие невозможно. На каждое «да» всегда есть свое «нет» — и это не диалектика, а жизнь, где этих «да» и «нет» — бесконечность.

    Если быть последовательным, то ни одно предприятие невозможно. На каждое «да» всегда есть свое «нет» — и это не диалектика, а жизнь, где этих «да» и «нет» — бесконечность.

    — Рабле · книга