687 цитат Игоря Ивановича Гарина — читать онлайн

Игорь Иванович Гарин — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 687 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

   Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

   — Пророки и поэты · книга
2. «

   Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

   Его страсть к познанию переходит в алчность. «О пламя моей алчности! Кто на собственном опыте не испытал силы этого вздоха, тот не знает, что такое страсть к познанию».

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

   Эта мастерская, где фабрикуют идеалы, — мне сдается, она провоняла ложью.

   — Фридрих Ницше · книга
4. «

   Наша трудная задача состоит в том, чтобы сохранить философское спокойствие среди всей этой суеты и зорко следить за тем, чтобы никто воровским образом не расхитил достояние культуры, так как она ни с чем не сравнима, даже с военной героикой, даже с высоким национальным подъемом.

   Наша трудная задача состоит в том, чтобы сохранить философское спокойствие среди всей этой суеты и зорко следить за тем, чтобы никто воровским образом не расхитил достояние культуры, так как она ни с чем не сравнима, даже с военной героикой, даже с высоким национальным подъемом.

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Добро неотделимо от зла, дух не отделим от материи, и, защищая слабые ростки духовности от полчищ гуннов, которые во все времена — преобладают, не будем переоценивать ни свои, ни чужие духовные возможности.

   Добро неотделимо от зла, дух не отделим от материи, и, защищая слабые ростки духовности от полчищ гуннов, которые во все времена — преобладают, не будем переоценивать ни свои, ни чужие духовные возможности.

   — Пророки и поэты · книга
6. «

   Быть может именно в музыке душа более всего приближается к великой цели, к которой, будучи одухотворена поэтическим чувством, она стремится, — к созданию неземной красоты.

   Быть может именно в музыке душа более всего приближается к великой цели, к которой, будучи одухотворена поэтическим чувством, она стремится, — к созданию неземной красоты.

   — Эдгар Аллан По · книга
7. «

   А зло все растет от поколения к поколению. Мало того что на нас ложатся грехи наших предков, мы еще передаем потомкам наследственные пороки, отягченные нашими собственными.

   А зло все растет от поколения к поколению. Мало того что на нас ложатся грехи наших предков, мы еще передаем потомкам наследственные пороки, отягченные нашими собственными.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.

   — Пророки и поэты · книга
9. «

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.

   — Пророки и поэты · книга
10. «

    Парижские события укрепили Ницше во мнении, что без элиты, иерархии, дисциплины невозможно существование культуры. Красота создана избранными для избранных, масса не нуждается и не воспринимает ее. Черни красота не нужна, чернь довольствуется малыми радостями жизни.

    Парижские события укрепили Ницше во мнении, что без элиты, иерархии, дисциплины невозможно существование культуры. Красота создана избранными для избранных, масса не нуждается и не воспринимает ее. Черни красота не нужна, чернь довольствуется малыми радостями жизни.

    — Ницше · книга
11. «

    Кто бы мог подумать, что из бесшабашного юнца получится гениальный трудяга, который непосильным подвижничеством подорвет свое здоровье и чье полное собрание сочинений, будь оно издано, составит сотни томов?

    Кто бы мог подумать, что из бесшабашного юнца получится гениальный трудяга, который непосильным подвижничеством подорвет свое здоровье и чье полное собрание сочинений, будь оно издано, составит сотни томов?

    — Пророки и поэты · книга
12. «

    Того, кто становится на моем пути, я пожираю, чтобы утолить голод моего эгоизма.

    Того, кто становится на моем пути, я пожираю, чтобы утолить голод моего эгоизма.

    — Штирнер · книга
13. «

    Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

    Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.

    — Пророки и поэты · книга
14. «

    Ничего не может иметь более важного значения для обоснования твердой системы здравого и истинного знания как объяснение в начале исследования того, что понимается под словами: вещь, реальность, существование; потому что тщетно станем мы спорить о реальном существовании вещей или притязать на какое-либоо их познание, пока не установим прочно мысла этих слов.

    Ничего не может иметь более важного значения для обоснования твердой системы здравого и истинного знания как объяснение в начале исследования того, что понимается под словами: вещь, реальность, существование; потому что тщетно станем мы спорить о реальном существовании вещей или притязать на какое-либоо их познание, пока не установим прочно мысла этих слов.

    — Пророки и поэты · книга
15. «

    Для морали господ характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое состояние души, ради которого можно пожертвовать и богатством и самой жизнью. Мораль рабов, напротив, есть мораль полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся человек, с покорностью выносящий дурное обхождение ради своей выгоды — вот представитель морали рабов, на какой бы высокой ступени социальной лестницы он ни находился.

    Для морали господ характерна высокая степень самоуважения, возвышенное, гордое состояние души, ради которого можно пожертвовать и богатством и самой жизнью. Мораль рабов, напротив, есть мораль полезности. Малодушный, мелочный, унижающийся человек, с покорностью выносящий дурное обхождение ради своей выгоды — вот представитель морали рабов, на какой бы высокой ступени социальной лестницы он ни находился.

    — Ницше · книга
16. «

    Это варвар, дикарь, ребенок... Но ребенок с музыкой в душе, и порой он слышит такие голоса, каких до него не слышал никто...

    Это варвар, дикарь, ребенок... Но ребенок с музыкой в душе, и порой он слышит такие голоса, каких до него не слышал никто...

    — Жюль Леметр · книга
17. «

    Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.

    Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.

    — Пророки и поэты · книга
18. «

    Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

    Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

    — Беркли (Berkley) · книга
19. «

    Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.

    Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.

    — Пророки и поэты · книга
20. «

    Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту. Время — единственное, где скаредность похвальна. Вот музыка. В ней угроза для ясности духа, но она же — волшебное средство удержать время.

    Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту. Время — единственное, где скаредность похвальна. Вот музыка. В ней угроза для ясности духа, но она же — волшебное средство удержать время.

    — И. В. Гёте · книга