206 цитат Игоря Николаевича Яблокова, ставших крылатыми

Игорь Николаевич Яблоков — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 206 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Лютер выдвинул тезис о непознаваемости Бога посредством разума: Бог по своему желанию открывает себя в Писании, в котором, если что и непонятно, надо все принять на веру. Разум, по Лютеру, не имеет права обосновывать веру, его наивысшее достоинство заключается в том, чтобы знать свои пределы: разум уместен лишь в сфере временного мирского и не может претендовать на познание того, что над нами.

   Лютер выдвинул тезис о непознаваемости Бога посредством разума: Бог по своему желанию открывает себя в Писании, в котором, если что и непонятно, надо все принять на веру. Разум, по Лютеру, не имеет права обосновывать веру, его наивысшее достоинство заключается в том, чтобы знать свои пределы: разум уместен лишь в сфере временного мирского и не может претендовать на познание того, что над нами.

   — К. И. Никонов · книга
2. «

   Согласно понятиям мусульман о потустороннем мире — рае и аде, в день Страшного суда поступки людей будут взвешены на весах справедливости, а сами люди должны в качестве испытания пройти по «тонкому как волос, и острому, как лезвие меча мосту». Праведники пройдут по этому мосту «с быстротой молнии», а грешникам суждено сверзнуться с него в ад.

   Согласно понятиям мусульман о потустороннем мире — рае и аде, в день Страшного суда поступки людей будут взвешены на весах справедливости, а сами люди должны в качестве испытания пройти по «тонкому как волос, и острому, как лезвие меча мосту». Праведники пройдут по этому мосту «с быстротой молнии», а грешникам суждено сверзнуться с него в ад.

   — Ф. М. Ацамба · книга
3. «

   Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

   Путь спасения у сикхов — это любовь к Богу, познание его и слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же время слияние с ним возможно и доступно для каждого человека, причем вне зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

   — А. В. Бочковская · книга
4. «

   Отступление революции во Франции обусловило восстановление католической церкви. Став первым консулом Республики Наполеон разрешил священникам вернуться из ссылки. В 1801 г. было восстановлено Папское государство. В школьном катехизисе Наполеон прославлялся как посланный Богом восстановитель святой религии отцов. Но за революционные годы выросло поколение людей, не получившее религиозного воспитания. Акты гражданского состояния совершались в муниципалитетах.

   Отступление революции во Франции обусловило восстановление католической церкви. Став первым консулом Республики Наполеон разрешил священникам вернуться из ссылки. В 1801 г. было восстановлено Папское государство. В школьном катехизисе Наполеон прославлялся как посланный Богом восстановитель святой религии отцов. Но за революционные годы выросло поколение людей, не получившее религиозного воспитания. Акты гражданского состояния совершались в муниципалитетах.

   — К. И. Никонов · книга
5. «

   К концу XI — началу XII вв. в Европе начинается возрождение городов, стремление которых к самостоятельности сталкивается с феодальной церковью. Соответственно возникают разного рода учения, идеи, движения, направленные на ослабление идеологического авторитаризма католической церкви. В еретических движениях городов участвуют главным образом ремесленники, купцы, городская беднота.

   К концу XI — началу XII вв. в Европе начинается возрождение городов, стремление которых к самостоятельности сталкивается с феодальной церковью. Соответственно возникают разного рода учения, идеи, движения, направленные на ослабление идеологического авторитаризма католической церкви. В еретических движениях городов участвуют главным образом ремесленники, купцы, городская беднота.

   — К. И. Никонов · книга
6. «

   Форма круга — символ солнца, неба, встречается на раннем этапе жизни первобытнообщинных объединений и в качестве культовой фигуры, сложенной из камней и представляющей образную картину Вселенной. Каменная фигура, найденная в Оу (префектура Акита) состояла из разложенных на земле в виде круга мелких и крупных камней, почитаемых как обиталище божества.

   Форма круга — символ солнца, неба, встречается на раннем этапе жизни первобытнообщинных объединений и в качестве культовой фигуры, сложенной из камней и представляющей образную картину Вселенной. Каменная фигура, найденная в Оу (префектура Акита) состояла из разложенных на земле в виде круга мелких и крупных камней, почитаемых как обиталище божества.

   — Г. Б. Навлицкая · книга
7. «

   В своем стремлении к абсолютной власти Наполеон отводил духовенству роль «священной жандармерии». В1804 г., став императором французов, он был помазан на царство в соборе Парижской Богоматери папой Пием VII, но сам возложил корону на себя и свою супругу Жозефину. Французский император относился к папству как к своему вассалу, стремился распоряжаться церковными делами и имуществом. В 1809 г. Папская область, существование которой Бонапарт считал «безобразием», была присоединена к империи, а Рим стал свободным городом.

   В своем стремлении к абсолютной власти Наполеон отводил духовенству роль «священной жандармерии». В1804 г., став императором французов, он был помазан на царство в соборе Парижской Богоматери папой Пием VII, но сам возложил корону на себя и свою супругу Жозефину. Французский император относился к папству как к своему вассалу, стремился распоряжаться церковными делами и имуществом. В 1809 г. Папская область, существование которой Бонапарт считал «безобразием», была присоединена к империи, а Рим стал свободным городом.

   — К. И. Никонов · книга
8. «

   Не позволено безнаказанно сомневаться в утверждаемом всеми.

   Не позволено безнаказанно сомневаться в утверждаемом всеми.

   — Пьер Абеляр · книга
9. «

   Говори правду, поступай по правде, потому что она великая, могучая, она на века.

   Говори правду, поступай по правде, потому что она великая, могучая, она на века.

   — Бог Ра · книга
10. «

    Шариат (араб. — прямой, правильный путь, закон, предписания, установленные в качестве обязательных) представляет собой общее учение об исламском образе жизни, комплекс предписаний, обязательных для исполнения мусульманином и закрепленных в Коране.

    Шариат (араб. — прямой, правильный путь, закон, предписания, установленные в качестве обязательных) представляет собой общее учение об исламском образе жизни, комплекс предписаний, обязательных для исполнения мусульманином и закрепленных в Коране.

    — Ф. М. Ацамба · книга
11. «

    Коран (араб. чтение вслух, речитатив, декламация) — главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммада, произнесенные в форме «божественных откровений». Согласно исламской традиции, Коран представляет собой «слово Божье», копию первокниги, хранимой на небесных скрижалях. Его ниспослание Мухаммаду осуществлялось посредством архангела Гавриила. В свою очередь пророк посредством проповедей знакомил с содержанием откровений широкий круг людей.

    Коран (араб. чтение вслух, речитатив, декламация) — главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммада, произнесенные в форме «божественных откровений». Согласно исламской традиции, Коран представляет собой «слово Божье», копию первокниги, хранимой на небесных скрижалях. Его ниспослание Мухаммаду осуществлялось посредством архангела Гавриила. В свою очередь пророк посредством проповедей знакомил с содержанием откровений широкий круг людей.

    — Ф. М. Ацамба · книга
12. «

    Человек должен трудиться и делиться плодами своего труда с другими людьми. Кроме этого необходимо стремиться к избавлению от пороков, которых насчитывается пять: гнев, гордыня, алчность, страсть и привязанность к земным благам.

    Человек должен трудиться и делиться плодами своего труда с другими людьми. Кроме этого необходимо стремиться к избавлению от пороков, которых насчитывается пять: гнев, гордыня, алчность, страсть и привязанность к земным благам.

    — А. В. Бочковская · книга
13. «

    Сам Будда и затем его ученики и последователи пользовались тщательно разработанным в священных текстах брахманизма понятийным аппаратом и языком (санскритом). Их размышления вписывались в идейно-культурный фон брахманизма: принимались перерождения (сансары), идеи воздаяния (кармы), идеал долга, технология праведного пути (дхармы). Однако акцент перемещался от коллективного действия к индивидуальному: человек мог вырваться из сансары индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный» путь, и, повлияв на судьбу, изменить воздаяние.

    Сам Будда и затем его ученики и последователи пользовались тщательно разработанным в священных текстах брахманизма понятийным аппаратом и языком (санскритом). Их размышления вписывались в идейно-культурный фон брахманизма: принимались перерождения (сансары), идеи воздаяния (кармы), идеал долга, технология праведного пути (дхармы). Однако акцент перемещался от коллективного действия к индивидуальному: человек мог вырваться из сансары индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный» путь, и, повлияв на судьбу, изменить воздаяние.

    — Б. А. Иванов · книга
14. «

    Я повторяю вам то доброе, что мне внушило мое сердце... Я создал четыре ветра, чтобы каждый мог дышать в свое время... Я создал великий потоп (наводнение на Ниле), чтобы каждому досталась часть его — и бедному и богатому... Я создал каждого человека и его близких. Я не приказывал, чтобы они творили несправедливости, это их сердца нарушили то, что я им сказал...

    Я повторяю вам то доброе, что мне внушило мое сердце... Я создал четыре ветра, чтобы каждый мог дышать в свое время... Я создал великий потоп (наводнение на Ниле), чтобы каждому досталась часть его — и бедному и богатому... Я создал каждого человека и его близких. Я не приказывал, чтобы они творили несправедливости, это их сердца нарушили то, что я им сказал...

    — Бог · книга
15. «

    Важно, чтобы желания-страсти не доминировали над личностью.

    Важно, чтобы желания-страсти не доминировали над личностью.

    — Конфуций · книга
16. «

    Ислам (араб. предание себя Богу, покорность) — третья и самая молодая мировая религия. Он относится к числу наиболее распространенных религий на планете. Численность приверженцев ислама увеличивается не только за счет естественного прироста населения, среди которого он был традиционно распространен, но и за счет обретения новых последователей. Ислам выступает как мощное социокультурное явление, как активная политическая сила.

    Ислам (араб. предание себя Богу, покорность) — третья и самая молодая мировая религия. Он относится к числу наиболее распространенных религий на планете. Численность приверженцев ислама увеличивается не только за счет естественного прироста населения, среди которого он был традиционно распространен, но и за счет обретения новых последователей. Ислам выступает как мощное социокультурное явление, как активная политическая сила.

    — Ф. М. Ацамба · книга
17. «

    В 1951 г. было опубликовано наследие Дитриха Бонхеффера (1906 — 1945), евангелического пастора, казненного нацистами, под названием «Сопротивление и покорность. Письма и записки из тюрьмы», в котором содержится мысль о том, что в мире, достигшем «совершеннолетия», неприемлемы традиционные представления о существовании Бога как сверхъестественного творца и управителя., что безрелигиозному миру нужна секулярная теология. Традиционная религия была компенсацией человеческой слабости, а теперь люди научились свою слабость преодолевать. Христианство становится основой нравственного отношения к людям, активности и ответственности в мире.

    В 1951 г. было опубликовано наследие Дитриха Бонхеффера (1906 — 1945), евангелического пастора, казненного нацистами, под названием «Сопротивление и покорность. Письма и записки из тюрьмы», в котором содержится мысль о том, что в мире, достигшем «совершеннолетия», неприемлемы традиционные представления о существовании Бога как сверхъестественного творца и управителя., что безрелигиозному миру нужна секулярная теология. Традиционная религия была компенсацией человеческой слабости, а теперь люди научились свою слабость преодолевать. Христианство становится основой нравственного отношения к людям, активности и ответственности в мире.

    — К. И. Никонов · книга
18. «

    Имея в виду индоевропейцев, Фюстель де Куланж писал, что религия мертвых была самой древней из всех верований этой человеческой расы. Прежде чем представить себе и возвеличить Зевса, человек обоготворил мертвых; они внушали ему страх, к ним он обращался с молитвою.

    Имея в виду индоевропейцев, Фюстель де Куланж писал, что религия мертвых была самой древней из всех верований этой человеческой расы. Прежде чем представить себе и возвеличить Зевса, человек обоготворил мертвых; они внушали ему страх, к ним он обращался с молитвою.

    — А. П. Забияко · книга
19. «

    Никон укреплял не только личную независимость, но и церковное имущество. Он значительно увеличил землевладение патриаршей кафедры. В его личное владение царем были пожалованы земли, на которых были построены три монастыря. После того как теократическая политика Никона была понята царем, между патриархом и царем наступило охлаждение, закончившееся разрывом. Царь передал требование Никону перестать титуловаться «великим государем». Противостояние царя и патриарха закончилось победой царя. Церковный собор 1666 г., на котором присутствовал царь, низложил Никона. Собор изрек анафему на тех, кто ослушается его постановлений.

    Никон укреплял не только личную независимость, но и церковное имущество. Он значительно увеличил землевладение патриаршей кафедры. В его личное владение царем были пожалованы земли, на которых были построены три монастыря. После того как теократическая политика Никона была понята царем, между патриархом и царем наступило охлаждение, закончившееся разрывом. Царь передал требование Никону перестать титуловаться «великим государем». Противостояние царя и патриарха закончилось победой царя. Церковный собор 1666 г., на котором присутствовал царь, низложил Никона. Собор изрек анафему на тех, кто ослушается его постановлений.

    — И. И. Ершова · книга
20. «

    Магия играла огромную роль в религиозных представлениях кельтов. Магия слова, формула заклинания творит чудеса — она дарует необыкновенную силу или насылает немощь. Один из важных разделов — магия числовых соответствий. Ключевой формулой кельтской нумерологической магии был знак троичности: утроение образа или действия магически увеличивало его силу, придавало ему полноту и тотальность.

    Магия играла огромную роль в религиозных представлениях кельтов. Магия слова, формула заклинания творит чудеса — она дарует необыкновенную силу или насылает немощь. Один из важных разделов — магия числовых соответствий. Ключевой формулой кельтской нумерологической магии был знак троичности: утроение образа или действия магически увеличивало его силу, придавало ему полноту и тотальность.

    — А. П. Забияко · книга