439 цитат Иоганна Вольфганга фона Гёте, ставших крылатыми

Ниже 439 цитат Иоганна Вольфганга фона Гёте — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Цивилизация велит идти вперёд; Теперь прогресс с собой и чёрта двинул.

   Цивилизация велит идти вперёд; Теперь прогресс с собой и чёрта двинул.

   — Мефистофель · книга
2. «

   Наши желания — предчувствия способностей, в нас заложенных, предвестники того, что мы сумеем совершить.

   Наши желания — предчувствия способностей, в нас заложенных, предвестники того, что мы сумеем совершить.
3. «

   Как можно познать себя? Не путем созерцания, но только путем деятельности. Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть.

   Как можно познать себя? Не путем созерцания, но только путем деятельности. Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть.
4. «

   Займитесь вашим делом вдохновенья Так, как ведут любовные дела. Как их ведут? Случайно, спрохвала. Дружат, вздыхают, дуются, – минута, Другая, и готовы путы. Размолвка, объясненье, – повод дан, Вам отступленья нет, у вас роман.

   Займитесь вашим делом вдохновенья Так, как ведут любовные дела. Как их ведут? Случайно, спрохвала. Дружат, вздыхают, дуются, – минута, Другая, и готовы путы. Размолвка, объясненье, – повод дан, Вам отступленья нет, у вас роман.

   — Комический актер · книга
5. «

   Кто не видит вещим оком глуби трех тысячелетий, тот в невежестве глубоком день за днем живет на свете.

   Кто не видит вещим оком глуби трех тысячелетий, тот в невежестве глубоком день за днем живет на свете.
6. «

   Дух и природа – не для христиан. Вот где ты уязвим и досягаем. Мы нечестивцев на кострах сжигаем За эти лжеученья и обман.

   Дух и природа – не для христиан. Вот где ты уязвим и досягаем. Мы нечестивцев на кострах сжигаем За эти лжеученья и обман.

   — Канцлер · книга
7. «

   Все ученейшие школьные и домашние учителя согласны в том, что дети не знают, почему они хотят чего-нибудь; но что взрослые не лучше детей ощупью бродят по земле и тоже не знают, откуда пришли и куда идут, точно так же не видят в своих поступках определенной цели, и что ими так же управляют при помощи печенья, пирожного и розог, — с этим никто не хочет согласиться, а по моему разумению, это вполне очевидно.

   Все ученейшие школьные и домашние учителя согласны в том, что дети не знают, почему они хотят чего-нибудь; но что взрослые не лучше детей ощупью бродят по земле и тоже не знают, откуда пришли и куда идут, точно так же не видят в своих поступках определенной цели, и что ими так же управляют при помощи печенья, пирожного и розог, — с этим никто не хочет согласиться, а по моему разумению, это вполне очевидно.

   — Вертер · книга
8. «

   В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.

   В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.
9. «

   Хотеть недостаточно, надо действовать.

   Хотеть недостаточно, надо действовать.
10. «

    Прекрасное не может быть познано, его необходимо чувствовать.

    Прекрасное не может быть познано, его необходимо чувствовать.
11. «

    Мне так много дано, но чувство к ней поглощает всё; мне так много дано, но без неё нет для меня ничего на свете.

    Мне так много дано, но чувство к ней поглощает всё; мне так много дано, но без неё нет для меня ничего на свете.

    — Страдания юного Вертера · книга
12. «

    Горе может, конечно, душа таить, но тайного счастья она не переносит.

    Горе может, конечно, душа таить, но тайного счастья она не переносит.
13. «

    Пусть ни привета, ни письма от сына Уже давно не получала ты, Не дай в душе сомненью зародиться, Не думай, что сыновняя любовь иссякла.

    Пусть ни привета, ни письма от сына Уже давно не получала ты, Не дай в душе сомненью зародиться, Не думай, что сыновняя любовь иссякла.
14. «

    Всё в мире изменил прогресс. Как быть? Меняется и бес.

    Всё в мире изменил прогресс. Как быть? Меняется и бес.

    — Мефистофель · книга
15. «

    Им не понять, как детям малым, Что счастье не влетает в рот. Я б философский камень дал им, - Философа недостает.

    Им не понять, как детям малым, Что счастье не влетает в рот. Я б философский камень дал им, - Философа недостает.

    — Мефистофель · книга
16. «

    Кто одиночеством любим, Ах! быть один тот смог; Любовь иным и жизнь иным, Ему удел тревог.

    Кто одиночеством любим, Ах! быть один тот смог; Любовь иным и жизнь иным, Ему удел тревог.

    — Старик · книга
17. «

    Чаще всего дурное настроение происходит от внутренней досады на собственное несовершенство, от недовольства самим собой, неизбежно связанного с завистью, которую, в свою очередь, разжигает нелепое тщеславие.

    Чаще всего дурное настроение происходит от внутренней досады на собственное несовершенство, от недовольства самим собой, неизбежно связанного с завистью, которую, в свою очередь, разжигает нелепое тщеславие.

    — Страдания юного Вертера · книга
18. «

    Когда в Бескрайнем, повторяясь. Течет поток извечных вод И тысячи опор, смыкаясь, Дают единый мощный свод, Тогда, струясь из каждой вещи, Жизнь полнит светлый кубок свой, И все, что рвется, все, что хлещет, Есть вечный в Господе покой.

    Когда в Бескрайнем, повторяясь. Течет поток извечных вод И тысячи опор, смыкаясь, Дают единый мощный свод, Тогда, струясь из каждой вещи, Жизнь полнит светлый кубок свой, И все, что рвется, все, что хлещет, Есть вечный в Господе покой.
19. «

    Я теряю дар речи, Вильгельм, когда наблюдаю, какими тесными пределами ограничены творческие и познавательные силы человека, когда вижу, что всякая деятельность сводится к удовлетворению потребностей, в свою очередь имеющих только одну цель — продлить наше жалкое существование, а успокоенность в иных научных вопросах — всего лишь бессильное смирение фантазеров, которые расписывают стены своей темницы яркими фигурами и привлекательными видами.

    Я теряю дар речи, Вильгельм, когда наблюдаю, какими тесными пределами ограничены творческие и познавательные силы человека, когда вижу, что всякая деятельность сводится к удовлетворению потребностей, в свою очередь имеющих только одну цель — продлить наше жалкое существование, а успокоенность в иных научных вопросах — всего лишь бессильное смирение фантазеров, которые расписывают стены своей темницы яркими фигурами и привлекательными видами.

    — Страдания юного Вертера · книга
20. «

    Истина принадлежит человеку, заблуждение – его эпохе.

    Истина принадлежит человеку, заблуждение – его эпохе.