Топ-111 цитат Карла Маркса

Ниже 111 цитат Карла Маркса — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Современная промышленность никогда не рассматривает и не трактует существующую форму производственного процесса как окончательную.

   Современная промышленность никогда не рассматривает и не трактует существующую форму производственного процесса как окончательную.

   — Капитал · книга
2. «

   Истинно нравственное поведение состоит как раз в том, чтобы избегать всякого повода к безнравственному поведению.

   Истинно нравственное поведение состоит как раз в том, чтобы избегать всякого повода к безнравственному поведению.
3. «

   Борьба между капиталистом и наёмным рабочим начинается с самого возникновения капиталистического отношения.

   Борьба между капиталистом и наёмным рабочим начинается с самого возникновения капиталистического отношения.

   — Капитал · книга
4. «

   Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться... хочет и животное... Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей.

   Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться... хочет и животное... Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей.
5. «

   Ни один человек не борется против свободы,— борется человек, самое большее, против свободы других.

   Ни один человек не борется против свободы,— борется человек, самое большее, против свободы других.

   — Фридрих Энгельс · книга
6. «

   Человека, стремящегося приспособить науку к такой точке зрения, которая почерпнута не из самой науки (как бы последняя ни ошибалась), а извне, к такой точке зрения, которая продиктована чуждыми науке, внешними для неё интересами, такого человека я называю «низким».

   Человека, стремящегося приспособить науку к такой точке зрения, которая почерпнута не из самой науки (как бы последняя ни ошибалась), а извне, к такой точке зрения, которая продиктована чуждыми науке, внешними для неё интересами, такого человека я называю «низким».
7. «

   Если скромность составляет характерную особенность исследования, то это скорее признак боязни истины, чем боязни лжи.

   Если скромность составляет характерную особенность исследования, то это скорее признак боязни истины, чем боязни лжи.
8. «

   Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

   Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

   — Капитал · книга
9. «

   Воображение — это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.

   Воображение — это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.
10. «

    Единение людей с людьми, основанное на реальном различии между людьми, понятие человеческого рода, перенесённое с неба абстракции на реальную землю, — что это такое, как не понятие общества!

    Единение людей с людьми, основанное на реальном различии между людьми, понятие человеческого рода, перенесённое с неба абстракции на реальную землю, — что это такое, как не понятие общества!
11. «

    Потребление рабочей силы — это сам труд.

    Потребление рабочей силы — это сам труд.

    — Капитал · книга
12. «

    Но немногие захватили эту горстку и превратили ее в орудие присвоения продуктов труда, постоянно из года в год возобновляемых подавляющей массой людей. Этим объясняется чрезвычайная важность такого орудия для этих немногих... Около трети национального годового продукта отнимается теперь у производителей в виде общественных налогов и непроизводительно потребляется людьми, которые не дают за это никакого эквивалента, т. е. ничего такого, что имело бы значение эквивалента для производителей... Толпа изумленно смотрит на накопленные массы, особенно, если они сконцентрированы в руках немногих. Но ежегодно производимые массы, как вечные, неисчислимые волны могучего потока, катятся мимо и теряются безвозвратно в океане потребления. И, однако, это вечное потребление обусловливает не только все наслаждения, но и существование всего человеческого рода.

    Но немногие захватили эту горстку и превратили ее в орудие присвоения продуктов труда, постоянно из года в год возобновляемых подавляющей массой людей. Этим объясняется чрезвычайная важность такого орудия для этих немногих... Около трети национального годового продукта отнимается теперь у производителей в виде общественных налогов и непроизводительно потребляется людьми, которые не дают за это никакого эквивалента, т. е. ничего такого, что имело бы значение эквивалента для производителей... Толпа изумленно смотрит на накопленные массы, особенно, если они сконцентрированы в руках немногих. Но ежегодно производимые массы, как вечные, неисчислимые волны могучего потока, катятся мимо и теряются безвозвратно в океане потребления. И, однако, это вечное потребление обусловливает не только все наслаждения, но и существование всего человеческого рода.

    — Капитал · книга
13. «

    Законы, преследующие за принципы, имеют своей основой беспринципность.

    Законы, преследующие за принципы, имеют своей основой беспринципность.
14. «

    Наиболее передовые рабочие вполне сознают, что будущее их класса, и следовательно, человечества, всецело зависит от воспитания подрастающего рабочего поколения.

    Наиболее передовые рабочие вполне сознают, что будущее их класса, и следовательно, человечества, всецело зависит от воспитания подрастающего рабочего поколения.
15. «

    Товар, который функционирует в качестве меры стоимости, а поэтому также, непосредственно или через своих заместителей, и в качестве средства обращения, есть деньги.

    Товар, который функционирует в качестве меры стоимости, а поэтому также, непосредственно или через своих заместителей, и в качестве средства обращения, есть деньги.

    — Капитал · книга
16. «

    Революции — локомотивы истории.

    Революции — локомотивы истории.
17. «

    Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.

    Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.
18. «

    Своеобразный характер материала, с которым имеет дело политическая экономия, вызывает на арену борьбы против свободного научного исследования самые яростные, самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души — фурий частного интереса. Так, высокая англиканская церковь скорее простит нападки на 38 из 39 статей ее символа веры, чем на 1/39 ее денежного дохода. В наши дни сам атеизм представляет собой culpa levis [небольшой грех] по сравнению с критикой традиционных отношений собственности.

    Своеобразный характер материала, с которым имеет дело политическая экономия, вызывает на арену борьбы против свободного научного исследования самые яростные, самые низменные и самые отвратительные страсти человеческой души — фурий частного интереса. Так, высокая англиканская церковь скорее простит нападки на 38 из 39 статей ее символа веры, чем на 1/39 ее денежного дохода. В наши дни сам атеизм представляет собой culpa levis [небольшой грех] по сравнению с критикой традиционных отношений собственности.

    — Капитал · книга
19. «

    Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остается в нем самом.

    Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остается в нем самом.
20. «

    Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, — вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь, посюсторонность своего мышления.

    Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, — вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь, посюсторонность своего мышления.