Что говорила Конкордия Антарова: цитаты со смыслом: 172 цитаты

Подборка из 172 цитаты Конкордии Антарова: цитаты со смыслома: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Как раньше всю жизнь вы изливали из себя мусор своей души и грязнили им Вселенную, так теперь вы должны выработать в себе новые привычки, и первые из них: научиться искренне радоваться и не осуждать.

   Как раньше всю жизнь вы изливали из себя мусор своей души и грязнили им Вселенную, так теперь вы должны выработать в себе новые привычки, и первые из них: научиться искренне радоваться и не осуждать.

   — Конкордия Антарова · книга
2. «

   Я не ищу ни наград, ни похвал, я знаю, как трудно жить каждому человеку на земле в его закрепощенности страстями и личными привязанностями. Я пойду всюду так, как ваша любовь поведет меня и пойдет по земле через меня. Я буду стараться в полном самообладании приносить каждой достойной душе ваши помощь и мир. Зная, как скромно мое место во Вселенной, я полна смирения и радости и готова к усердной работе в моих скромных трудах и задачах.

   Я не ищу ни наград, ни похвал, я знаю, как трудно жить каждому человеку на земле в его закрепощенности страстями и личными привязанностями. Я пойду всюду так, как ваша любовь поведет меня и пойдет по земле через меня. Я буду стараться в полном самообладании приносить каждой достойной душе ваши помощь и мир. Зная, как скромно мое место во Вселенной, я полна смирения и радости и готова к усердной работе в моих скромных трудах и задачах.

   — Конкордия Антарова · книга
3. «

   Поняв однажды Жизнь как вечное милосердие, нельзя быть несчастным.

   Поняв однажды Жизнь как вечное милосердие, нельзя быть несчастным.

   — Конкордия Антарова · книга
4. «

   Раскрепостите в себе сегодня ум от его постоянной жажды прочесть всё новое и новое слово Истины. Усвойте, что только те аспекты Истины могут стать действенными в жизни человека, которые он открыл в себе, омыв их своими трудами на общее благо, и закрепил их полною верностью своего благоговения и преклонения перед ужасом и величием путей человеческих. И сколько бы он ни читал Истин – если он сам живёт в полуусловных компромиссах, то ни крупицы Истины не введёт в своё единение с людьми.

   Раскрепостите в себе сегодня ум от его постоянной жажды прочесть всё новое и новое слово Истины. Усвойте, что только те аспекты Истины могут стать действенными в жизни человека, которые он открыл в себе, омыв их своими трудами на общее благо, и закрепил их полною верностью своего благоговения и преклонения перед ужасом и величием путей человеческих. И сколько бы он ни читал Истин – если он сам живёт в полуусловных компромиссах, то ни крупицы Истины не введёт в своё единение с людьми.

   — Конкордия Антарова · книга
5. «

   Перспектива, открываемая знанием, становится доступной каждому, как и художнику чувство перспективы, не сразу. Книга духовного знания лежит не где-то вовне – она сокрыта в сердце человека. И читать ее может лишь тот, кто учится жить каждый свой новый день в развитии своих творческих сил.

   Перспектива, открываемая знанием, становится доступной каждому, как и художнику чувство перспективы, не сразу. Книга духовного знания лежит не где-то вовне – она сокрыта в сердце человека. И читать ее может лишь тот, кто учится жить каждый свой новый день в развитии своих творческих сил.

   — Конкордия Антарова · книга
6. «

   Чем больше вы осознаете, какую силу представляет собой укоренившаяся в вас привычка и с каким трудом приходится вырывать каждую из них из себя, тем с большим усердием вы должны стремиться создать себе новые привычки, новые навыки. Новые навыки должны стать привычными сначала и неизменными, единственными впоследствии способами вашего обращения с людьми.

   Чем больше вы осознаете, какую силу представляет собой укоренившаяся в вас привычка и с каким трудом приходится вырывать каждую из них из себя, тем с большим усердием вы должны стремиться создать себе новые привычки, новые навыки. Новые навыки должны стать привычными сначала и неизменными, единственными впоследствии способами вашего обращения с людьми.

   — Конкордия Антарова · книга
7. «

   Главнейшая из ошибок — излишняя требовательность к людям.

   Главнейшая из ошибок — излишняя требовательность к людям.

   — Конкордия Антарова · книга
8. «

   Что по масштабу одного человека чрезвычайно много, то по масштабам другого гибельно мало, и никакого значения для вечного пути человека не имеет, на каких церемониях он «бывает» и куда он «допущен». Но огромное значение имеет то, как он всюду бывает и что приносит с собой в окружающую среду.

   Что по масштабу одного человека чрезвычайно много, то по масштабам другого гибельно мало, и никакого значения для вечного пути человека не имеет, на каких церемониях он «бывает» и куда он «допущен». Но огромное значение имеет то, как он всюду бывает и что приносит с собой в окружающую среду.

   — Конкордия Антарова · книга
9. «

   ... Он вновь передумывал свои встречи за эти годы. Как много монастырей он видел! Как много сект и религий разного рода он встречал! И всюду все говорили, что ищут Бога, ищут Его путей, но слова их летали, точно назойливые мухи, не отражая в себе действий сердца.

   ... Он вновь передумывал свои встречи за эти годы. Как много монастырей он видел! Как много сект и религий разного рода он встречал! И всюду все говорили, что ищут Бога, ищут Его путей, но слова их летали, точно назойливые мухи, не отражая в себе действий сердца.

   — Конкордия Антарова · книга
10. «

    Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.

    Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.

    — Конкордия Антарова · книга
11. «

    Любовь заставляет человека ценить не только то, что он знает, поскольку видит. Она ведет его всегда вперед, заставляет искать себе применения. Если человек говорит, что любит науку, а не любит людей, для которых он ищет знаний, не видит в них высших целей для применения своей науки, – он только гробокопатель.

    Любовь заставляет человека ценить не только то, что он знает, поскольку видит. Она ведет его всегда вперед, заставляет искать себе применения. Если человек говорит, что любит науку, а не любит людей, для которых он ищет знаний, не видит в них высших целей для применения своей науки, – он только гробокопатель.

    — Конкордия Антарова · книга
12. «

    Но что значит «стать свободным»? Быть богатым? Не зависеть ни от какого труда? Иметь возможность путешествовать по всему миру? Приобрести все знания? Увидеть всю красоту, которой люди-творцы украшают землю? Чем больше внешних красот и знаний вы будете приобретать, полагая в них всю силу и смысл жизни и в них видя центр свободы человека – тем более тяжёл будет груз ваших знаний, тем труднее вам будет передвигаться с ним, вместо лёгкости и радости, которыми только и ценен трудовой день человека.

    Но что значит «стать свободным»? Быть богатым? Не зависеть ни от какого труда? Иметь возможность путешествовать по всему миру? Приобрести все знания? Увидеть всю красоту, которой люди-творцы украшают землю? Чем больше внешних красот и знаний вы будете приобретать, полагая в них всю силу и смысл жизни и в них видя центр свободы человека – тем более тяжёл будет груз ваших знаний, тем труднее вам будет передвигаться с ним, вместо лёгкости и радости, которыми только и ценен трудовой день человека.

    — Конкордия Антарова · книга
13. «

    Чем выше и скромнее человек, тем больше он понимает величие другого и тем скорее может идти свой путь сам.

    Чем выше и скромнее человек, тем больше он понимает величие другого и тем скорее может идти свой путь сам.

    — Конкордия Антарова · книга
14. «

    Учатся на своих ошибках только те, кто вырастает духом, поняв своё вчерашнее убожество. Тот, кто окреп сегодня, потому что увидел в своём вчерашнем недоразумении или ссоре с людьми собственную ошибку и решился более её не повторять, тот сегодня вырос на вершок во всех своих делах и встречах. А кто залил слезами, жалобой, унылостью свою вчерашнюю неудачу, тот сегодня разделил судьбу сорного растения, которое обошло широким кругом даже голодное животное…

    Учатся на своих ошибках только те, кто вырастает духом, поняв своё вчерашнее убожество. Тот, кто окреп сегодня, потому что увидел в своём вчерашнем недоразумении или ссоре с людьми собственную ошибку и решился более её не повторять, тот сегодня вырос на вершок во всех своих делах и встречах. А кто залил слезами, жалобой, унылостью свою вчерашнюю неудачу, тот сегодня разделил судьбу сорного растения, которое обошло широким кругом даже голодное животное…

    — Конкордия Антарова · книга
15. «

    Если ты знаешь бесстрашие, но не от ума, а от раскрывшегося для любви сердца – ты знаешь путь Вечного. А если ты знаешь путь Вечного – ты знаешь, что твоя земная жизнь – это труд в двух мирах... Если ты приняла эти два положения, отсюда логически вытекает вывод: нет скорби.

    Если ты знаешь бесстрашие, но не от ума, а от раскрывшегося для любви сердца – ты знаешь путь Вечного. А если ты знаешь путь Вечного – ты знаешь, что твоя земная жизнь – это труд в двух мирах... Если ты приняла эти два положения, отсюда логически вытекает вывод: нет скорби.

    — Конкордия Антарова · книга
16. «

    Как трудно человеку разобраться в самом себе и понять, где у него реальное желание, а где иллюзорный порыв.

    Как трудно человеку разобраться в самом себе и понять, где у него реальное желание, а где иллюзорный порыв.

    — Конкордия Антарова · книга
17. «

    Когда человек достигает мудрости – первое, что он находит в себе, – смирение и равновесие. Бунт в себе и всякое ревнивое трепыхание страстей, всякое желание постоянно объясняться с людьми и объяснять им себя – все это покидает человека, как и страх всяких грядущих событий.

    Когда человек достигает мудрости – первое, что он находит в себе, – смирение и равновесие. Бунт в себе и всякое ревнивое трепыхание страстей, всякое желание постоянно объясняться с людьми и объяснять им себя – все это покидает человека, как и страх всяких грядущих событий.

    — Конкордия Антарова · книга
18. «

    Утвердитесь в привычке жить вне времени и пространства, вне разлук и свиданий. Живите в Вечном, понимая, что для Него нет этих мизерных условий. Труд вечный, труд радости, неизбежный, как само дыхание Земли, становится лёгким и милым по мере того, как разворачиваются в вас силы духа и ваши мысли перестают вращаться только вокруг форм физических тел и домов, но парят во Вселенной, где каждый из вас имеет своё творческое место.

    Утвердитесь в привычке жить вне времени и пространства, вне разлук и свиданий. Живите в Вечном, понимая, что для Него нет этих мизерных условий. Труд вечный, труд радости, неизбежный, как само дыхание Земли, становится лёгким и милым по мере того, как разворачиваются в вас силы духа и ваши мысли перестают вращаться только вокруг форм физических тел и домов, но парят во Вселенной, где каждый из вас имеет своё творческое место.

    — Конкордия Антарова · книга
19. «

    Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

    Я погрузился в молитву, стремясь нести радость нового знания в чистоте своего сердца всем страдальцам, остающимся в зле только из-за своего невежества и грубых страстей. В моей молитве не было ни печали, ни раскола в сердце, как бывало раньше, когда я молился о несчастных, о страдающих. Я приносил в своей молитве полное благословение всему сущему. Моя уверенность и радость жить, зная Великую Жизнь в себе, не имели теперь тех трещин скорби, которые раньше всегда вторгались в мои молитвы. Меня больше не тревожил вопрос, зачем так много страданий в мире, я понимал: «Все во благо».

    — Конкордия Антарова · книга
20. «

    Лень и медлительность много хуже торопливости. Они подобны смерти, так как в них не дух растёт, освобождённый, самоотверженный, но личность, ищущая себе той или иной формы, того или иного оправдания, чтобы расти и закрепощать дух в желаниях и страстях.

    Лень и медлительность много хуже торопливости. Они подобны смерти, так как в них не дух растёт, освобождённый, самоотверженный, но личность, ищущая себе той или иной формы, того или иного оправдания, чтобы расти и закрепощать дух в желаниях и страстях.

    — Конкордия Антарова · книга