18 цитат Котаро Исаки — избранное

Котаро Исака — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 18 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Людям необходимо самоутверждение. Они не могут жить, не имея возможности сказать себе, что правы, что сильны, что у их жизни есть ценность. Так что, когда их слова и действия расходятся с их собственными представлениями о себе, они начинают искать оправдания, чтобы разрешить это противоречие. Родители, издевающиеся над своими детьми, священники, вступающие в запрещенные связи, политики, замешанные в грязных аферах, – все они придумывают для себя оправдания.

   Людям необходимо самоутверждение. Они не могут жить, не имея возможности сказать себе, что правы, что сильны, что у их жизни есть ценность. Так что, когда их слова и действия расходятся с их собственными представлениями о себе, они начинают искать оправдания, чтобы разрешить это противоречие. Родители, издевающиеся над своими детьми, священники, вступающие в запрещенные связи, политики, замешанные в грязных аферах, – все они придумывают для себя оправдания.

   — Принц (Сатоши Оджи) · книга
2. «

   Когда человеку нужно принять трудное и ответственное решение, он скорее поступится своими моральными принципами и объединится с неправым большинством, и даже убедит себя, что мнение большинства – единственно правильное. Даже если речь идет об ужасных и жестоких вещах. На этом основывался механизм геноцида, который, начавшись, со временем только усиливался. Не способные принять и отстаивать собственное мнение люди просто слепо следовали «правильному» мнению большинства.

   Когда человеку нужно принять трудное и ответственное решение, он скорее поступится своими моральными принципами и объединится с неправым большинством, и даже убедит себя, что мнение большинства – единственно правильное. Даже если речь идет об ужасных и жестоких вещах. На этом основывался механизм геноцида, который, начавшись, со временем только усиливался. Не способные принять и отстаивать собственное мнение люди просто слепо следовали «правильному» мнению большинства.

   — Поезд Убийц · книга
3. «

   До той поры, пока человек надеется, что всё ещё может обойтись, он не пытается совершить ничего отчаянного.

   До той поры, пока человек надеется, что всё ещё может обойтись, он не пытается совершить ничего отчаянного.

   — Поезд Убийц · книга
4. «

   Ответственные люди страдают от поступков других ответственных людей.

   Ответственные люди страдают от поступков других ответственных людей.

   — Хэйан · книга
5. «

   Отчаяние преданного – лучшее развлечение для предателя.

   Отчаяние преданного – лучшее развлечение для предателя.

   — Камакура · книга
6. «

   Когда управляешь группой при помощи страх, её рядовые члены теряют доверие друг другу. Чем сильнее страх, тем меньше доверия. Гнев и обида на тирана обращается против тех, кто должен быть союзниками, благодаря чему искра бунта не может разгореться. Каждый просто хочет сохранить свою безопасность, их единственная цель — избежать наказания, и они начинают следить друг за другом.

   Когда управляешь группой при помощи страх, её рядовые члены теряют доверие друг другу. Чем сильнее страх, тем меньше доверия. Гнев и обида на тирана обращается против тех, кто должен быть союзниками, благодаря чему искра бунта не может разгореться. Каждый просто хочет сохранить свою безопасность, их единственная цель — избежать наказания, и они начинают следить друг за другом.

   — Поезд Убийц · книга
7. «

   Страдания начинаются там, где человек сравнивает себя с другими.

   Страдания начинаются там, где человек сравнивает себя с другими.

   — Юка Камино · книга
8. «

   Но погибший боевой товарищ больше тебе не товарищ. Он не приносит команде пользы и может только утянуть остальных на дно.

   Но погибший боевой товарищ больше тебе не товарищ. Он не приносит команде пользы и может только утянуть остальных на дно.

   — Нара · книга
9. «

   Если человека можно мотивировать деньгами, с ним просто иметь дело.

   Если человека можно мотивировать деньгами, с ним просто иметь дело.

   — Поезд Убийц · книга
10. «

    Чтобы избежать признания собственной беспомощности, собственной унизительной слабости, люди пытаются найти какую-нибудь причину случившегося. Они начинают думать что-нибудь вроде: «О, этот человек, должно быть, какой-то особенный, раз ему удалось разбить меня в пух и прах». Или: «Любой был бы беспомощен в такой ситуации». Все это немного утешает. Чем больше у человека уверенности в себе и самоуважения, тем больше его потребность твердить себе такие вещи. И как только он начинает это делать, расстановка сил определяется раз и навсегда. После этого все, что тебе остается, – это сказать им два-три слова, нацеленных прямо в их гордость, и это окончательно раздавит их, а потом они будут делать все, что ты им прикажешь.

    Чтобы избежать признания собственной беспомощности, собственной унизительной слабости, люди пытаются найти какую-нибудь причину случившегося. Они начинают думать что-нибудь вроде: «О, этот человек, должно быть, какой-то особенный, раз ему удалось разбить меня в пух и прах». Или: «Любой был бы беспомощен в такой ситуации». Все это немного утешает. Чем больше у человека уверенности в себе и самоуважения, тем больше его потребность твердить себе такие вещи. И как только он начинает это делать, расстановка сил определяется раз и навсегда. После этого все, что тебе остается, – это сказать им два-три слова, нацеленных прямо в их гордость, и это окончательно раздавит их, а потом они будут делать все, что ты им прикажешь.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
11. «

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Почему нельзя убивать людей? ... — Если бы людям было позволено убивать друг друга, государство не могло бы нормально функционировать. ... Если это иметь ввиду, то можно с лёгкостью понять логику того, почему разрешены войны и смертная казнь. Потому что они служат интересам государства. Позволено лишь то, что безопасно или полезно для государства. И это не имеет никакого отношения к морали и этике.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
12. «

    Если дать слабину, кто угодно может воспользоваться этим в личных целях.

    Если дать слабину, кто угодно может воспользоваться этим в личных целях.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
13. «

    Тело легко натренировать, но вот развить эмоциональную устойчивость гораздо труднее. Даже если ты думаешь, что совершенно спокоен, тебе не избежать уколов шипов злословия.

    Тело легко натренировать, но вот развить эмоциональную устойчивость гораздо труднее. Даже если ты думаешь, что совершенно спокоен, тебе не избежать уколов шипов злословия.

    — Поезд Убийц · книга
14. «

    Ничья совесть ещё никогда и никому не приносила пользы.

    Ничья совесть ещё никогда и никому не приносила пользы.

    — Принц (Сатоши Оджи) · книга
15. «

    Чем более человек уравновешен, тем более он опасен, когда начинает действовать.

    Чем более человек уравновешен, тем более он опасен, когда начинает действовать.

    — Момо · книга
16. «

    Не ищи виновного. Назначь его.

    Не ищи виновного. Назначь его.

    — Лимон · книга
17. «

    Невозможно забыть прошлое, которое отчаянно хочется забыть.

    Невозможно забыть прошлое, которое отчаянно хочется забыть.

    — Юка Камино · книга
18. «

    Когда кто-то выглядит так, будто он крепко спит, и вдруг начинает махать рукой, то он либо гигантская кукла, либо мёртвое тело, которое машет рукой потому, что кто-то другой машет его рукой.

    Когда кто-то выглядит так, будто он крепко спит, и вдруг начинает махать рукой, то он либо гигантская кукла, либо мёртвое тело, которое машет рукой потому, что кто-то другой машет его рукой.

    — Мандарин · книга