36 цитат, которые говорил Лао-Цзы: цитаты со смыслом

Лао-Цзы: цитаты со смыслом — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 36 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

   По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле любви и добра он может управлять миром вечно.

   — Лао-Цзы
2. «

   Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

   Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

   — Лао-Цзы
3. «

   Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

   Достойный муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаруживать свою мудрость.

   — Лао-Цзы
4. «

   Долго на носках не устоять, далеко широким шагом не пройти. Кто себя видит, тот не ведает просвета; кто считает себя правым — не заметен; кто хвастается — не заслужен; кто зазнается, тот других не старше.

   Долго на носках не устоять, далеко широким шагом не пройти. Кто себя видит, тот не ведает просвета; кто считает себя правым — не заметен; кто хвастается — не заслужен; кто зазнается, тот других не старше.

   — Лао-Цзы
5. «

   Высшая добродетель похожа на воду. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними.

   Высшая добродетель похожа на воду. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними.

   — Лао-Цзы
6. «

   Кто имеет знания, но умеет молчать об этом — тот на высоте. Кто не имеет знаний, но делает вид знающего — тот… не здоров.

   Кто имеет знания, но умеет молчать об этом — тот на высоте. Кто не имеет знаний, но делает вид знающего — тот… не здоров.

   — Лао-Цзы · книга
7. «

   Великая чистота кажется позором. Беспредельное совершенство кажется ущербностью. Незыблемое совершенство кажется потворством. Настоящая искренность кажется притворством.

   Великая чистота кажется позором. Беспредельное совершенство кажется ущербностью. Незыблемое совершенство кажется потворством. Настоящая искренность кажется притворством.

   — Лао-Цзы · книга
8. «

   Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

   Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства.

   — Лао-Цзы
9. «

   Вами управляет тот, кто вас злит.

   Вами управляет тот, кто вас злит.

   — Лао-Цзы
10. «

    Долг без любви не радует (печалит). Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики). Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

    Долг без любви не радует (печалит). Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики). Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?

    — Лао-Цзы
11. «

    Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.

    Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.

    — Лао-Цзы
12. «

    Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.

    Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.

    — Лао-Цзы
13. «

    Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

    Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое — из малого.

    — Лао-Цзы
14. «

    Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется. Она находится там, где люди не желали бы быть.

    Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется. Она находится там, где люди не желали бы быть.

    — Лао-Цзы · книга
15. «

    Так Мудрый намерен послужить примером, не навязывая своей воли. Он нацелен, но не пронзает. Он прямолинеен, но гибок. Он сияет, но не режет глаз.

    Так Мудрый намерен послужить примером, не навязывая своей воли. Он нацелен, но не пронзает. Он прямолинеен, но гибок. Он сияет, но не режет глаз.

    — Лао-Цзы
16. «

    Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

    Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

    — Лао-Цзы
17. «

    Когда нет врагов, то не бывает войны.

    Когда нет врагов, то не бывает войны.

    — Лао-Цзы
18. «

    Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.

    Умеющий управлять другими силен, но умеющий владеть собой ещё сильнее.

    — Лао-Цзы
19. «

    Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

    Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

    — Лао-Цзы
20. «

    Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их; желая быть впереди них, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести; хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением.

    Причина, по которой реки и моря получают дань от сотни горных потоков, заключается в том, что они находятся ниже последних. Благодаря этому они в состоянии господствовать над всеми горными потоками. Точно так же и мудрец, желающий быть выше людей, ставит себя ниже их; желая быть впереди них, он становится позади. Вот почему, хотя его место выше людей, они не чувствуют его тяжести; хотя его место впереди них, они не считают это оскорблением.

    — Лао-Цзы