Подборка: 192 цитаты Лоренса Даррелла

Подборка из 192 цитаты Лоренса Даррелла: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ради Бога, не нужно оправданий! Тогда я буду знать, что мы ошиблись!

   Ради Бога, не нужно оправданий! Тогда я буду знать, что мы ошиблись!

   — Жюстин · книга
2. «

   Все великие книги суть экскурсии в сострадание.

   Все великие книги суть экскурсии в сострадание.

   — Персуорден · книга
3. «

   Что имеет смысл? Когда-нибудь у меня выпадут все зубы, как камни выпадают из горного склона. Только благородные очертания рта, когда-то завораживавшие мужчин, могут сохраниться подольше в некоторых позах. Мускулы сдают позиции, как старое банджо. Потом я умру — придется; но, пока вы читаете это, я есть.

   Что имеет смысл? Когда-нибудь у меня выпадут все зубы, как камни выпадают из горного склона. Только благородные очертания рта, когда-то завораживавшие мужчин, могут сохраниться подольше в некоторых позах. Мускулы сдают позиции, как старое банджо. Потом я умру — придется; но, пока вы читаете это, я есть.

   — Пиа · книга
4. «

   У злости зрение не хуже, чем у милосердия.

   У злости зрение не хуже, чем у милосердия.

   — Жюстин · книга
5. «

   Он уехал, и все на свете перестало быть.

   Он уехал, и все на свете перестало быть.

   — Мелисса · книга
6. «

   Если бы ей довелось когда-нибудь действительно заглянуть мне в душу, она бы поняла, что для тех из нас, кто способен глубоко чувствовать и кто осознал неизбежную ограниченность человеческой мысли, существует только один вариант ответа — ироническая нежность и молчание.

   Если бы ей довелось когда-нибудь действительно заглянуть мне в душу, она бы поняла, что для тех из нас, кто способен глубоко чувствовать и кто осознал неизбежную ограниченность человеческой мысли, существует только один вариант ответа — ироническая нежность и молчание.

   — Дарли · книга
7. «

   Смерть — прихоть, если позволяешь себе умереть прежде, чем находишь способ умереть с толком.

   Смерть — прихоть, если позволяешь себе умереть прежде, чем находишь способ умереть с толком.

   — Аккад · книга
8. «

   Любовь много искренней, когда порождается не страстью, а симпатией; и она не оставляет ран.

   Любовь много искренней, когда порождается не страстью, а симпатией; и она не оставляет ран.

   — Дарли · книга
9. «

   Влюбляться же в приличном обществе просто не принято.

   Влюбляться же в приличном обществе просто не принято.

   — Бальтазар · книга
10. «

    — Ну, и сколько она будет длиться, эта любовь? (в шутку). — Не знаю. — Три недели, три года, тридцать лет?.. — Ты как все… пытаешься свести вечность к числам...

    — Ну, и сколько она будет длиться, эта любовь? (в шутку). — Не знаю. — Три недели, три года, тридцать лет?.. — Ты как все… пытаешься свести вечность к числам...

    — Жюстин · книга
11. «

    Чем богаче человеческий опыт, тем более он ограничен возможностью пересказать его, выразить. Слова убивают любовь так же, как убивают они всё прочее.

    Чем богаче человеческий опыт, тем более он ограничен возможностью пересказать его, выразить. Слова убивают любовь так же, как убивают они всё прочее.

    — Маунтолив · книга
12. «

    Возможно, мы подсознательно стремимся и к уничтожению и разрушению? В конце концов, мы создаём своих героев по нашему собственному подобию. Калигула или Наполеон оставляют огромное отвратительное родимое пятно на сальной дегенеративной коже нашей истории. Разве мы не довольны? Разве мы не заслужили их? Что до научного взгляда — это тот взгляд, который предлагает сомнительные мнения, претендующие на незыблемость универсальных истин. Но идеи, как женские наряды и болезни богачей, меняются по прихоти моды. Человек, как шимпанзе, не может надолго на чём-то сосредоточиться; он зевает, ему нужно разнообразие. Что ж, тогда рождаются Декарт или Лейбниц, чтобы его развлечь. Ему могло бы хватить и старлетки, но бедняга вынужден принять эту слишком щедрую награду за умственные усилия.

    Возможно, мы подсознательно стремимся и к уничтожению и разрушению? В конце концов, мы создаём своих героев по нашему собственному подобию. Калигула или Наполеон оставляют огромное отвратительное родимое пятно на сальной дегенеративной коже нашей истории. Разве мы не довольны? Разве мы не заслужили их? Что до научного взгляда — это тот взгляд, который предлагает сомнительные мнения, претендующие на незыблемость универсальных истин. Но идеи, как женские наряды и болезни богачей, меняются по прихоти моды. Человек, как шимпанзе, не может надолго на чём-то сосредоточиться; он зевает, ему нужно разнообразие. Что ж, тогда рождаются Декарт или Лейбниц, чтобы его развлечь. Ему могло бы хватить и старлетки, но бедняга вынужден принять эту слишком щедрую награду за умственные усилия.

    — Бунт Афродиты · книга
13. «

    Кстати, это ведь именно Тоби наставил меня в истинной Вере. Как-то ночью мы вдвоем стояли вахту на «Мередите» (старая добрая посудина), и вот он говорит мне: «Скоби, мать твою, я хочу сказать тебе одну вещь, чтоб ты знал. Слыхал когда-нибудь о Деве Марии?» Я, конечно, слышал, но смутно. Не совсем представлял себе, какие у нее, так сказать, обязанности...

    Кстати, это ведь именно Тоби наставил меня в истинной Вере. Как-то ночью мы вдвоем стояли вахту на «Мередите» (старая добрая посудина), и вот он говорит мне: «Скоби, мать твою, я хочу сказать тебе одну вещь, чтоб ты знал. Слыхал когда-нибудь о Деве Марии?» Я, конечно, слышал, но смутно. Не совсем представлял себе, какие у нее, так сказать, обязанности...

    — Скоби · книга
14. «

    Реальность врывается, как напуганная летучая мышь, и кружит, сбивая свечи и натыкаясь на белые ширмы.

    Реальность врывается, как напуганная летучая мышь, и кружит, сбивая свечи и натыкаясь на белые ширмы.

    — Джулиан · книга
15. «

    Я дам моей книге волю мечтать и видеть сны.

    Я дам моей книге волю мечтать и видеть сны.

    — Дарли · книга
16. «

    Самая опасная в мире вещь — любовь из жалости.

    Самая опасная в мире вещь — любовь из жалости.

    — Бальтазар · книга
17. «

    Его словечки впечатывались в памяти, как следы кошачьих лап в комок масла.

    Его словечки впечатывались в памяти, как следы кошачьих лап в комок масла.

    — Бальтазар · книга
18. «

    В здравом уме и твердой памяти истина невыразима. Она — именно то, что «промелькнуло и скрылось», — опечатка, способная выдать весь фарс с головой.

    В здравом уме и твердой памяти истина невыразима. Она — именно то, что «промелькнуло и скрылось», — опечатка, способная выдать весь фарс с головой.

    — Бальтазар · книга
19. «

    Мужчина многих может желать, но желаю не значит — нужна. Других я могу хотеть, вы мне — нужны.

    Мужчина многих может желать, но желаю не значит — нужна. Других я могу хотеть, вы мне — нужны.

    — Бальтазар · книга
20. «

    ... Страсть обладать, владеть, если морить ее голодом, делает человека существом абсолютно и безусловно зависимым — от предмета страсти.

    ... Страсть обладать, владеть, если морить ее голодом, делает человека существом абсолютно и безусловно зависимым — от предмета страсти.

    — Жюстин · книга