20 фраз Маркиза де Сада для статуса

Ниже 20 цитат Маркиза де Сада — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Ничто так не забавляет меня так, как степень людского фанатизма и глупости, хотя иногда потрясающий спектакль безумия, который мы наблюдаем, может быть и ужасен, но он неизменно интересен.

   Ничто так не забавляет меня так, как степень людского фанатизма и глупости, хотя иногда потрясающий спектакль безумия, который мы наблюдаем, может быть и ужасен, но он неизменно интересен.

   — Диалог между священником и умирающим · книга
2. «

   Никогда всемогущие небеса не снизойдут до сочувствия к чьей бы то ни было заднице.

   Никогда всемогущие небеса не снизойдут до сочувствия к чьей бы то ни было заднице.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
3. «

   Всегда найдутся те, кого испортят даже самые великие идеи.

   Всегда найдутся те, кого испортят даже самые великие идеи.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
4. «

   Люди, вкусившие свободу, станут мудрее, они тотчас ощутят, как несправедливо презирать тех, кто живет в согласии с требованиями природы.

   Люди, вкусившие свободу, станут мудрее, они тотчас ощутят, как несправедливо презирать тех, кто живет в согласии с требованиями природы.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
5. «

   Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель — его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.

   Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель — его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.
6. «

   Воображение — стимул удовольствий, и в них оно управляет всем, оно — двигатель всего. Не благодаря ли воображению мы испытываем радость? Не оно ли порождает самые изощренные наслаждения?

   Воображение — стимул удовольствий, и в них оно управляет всем, оно — двигатель всего. Не благодаря ли воображению мы испытываем радость? Не оно ли порождает самые изощренные наслаждения?

   — Дольмансе · книга
7. «

   Не должно быть законов, карающих за преступления против религии, ибо оскорбление вымысла ничего не оскорбляет.

   Не должно быть законов, карающих за преступления против религии, ибо оскорбление вымысла ничего не оскорбляет.

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
8. «

   Злословие всегда идет рука об руку с клеветой.

   Злословие всегда идет рука об руку с клеветой.

   — Маркиз Де Сад · книга
9. «

   Даже в самом чудовищном поступке обнаруживается тот или иной элемент привлекательности, не так ли?

   Даже в самом чудовищном поступке обнаруживается тот или иной элемент привлекательности, не так ли?

   — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
10. «

    Те, кто считаются всеведущими, нерешительны в миг, когда надо повелевать и строптивы, когда надо повиноваться. Отдавать приказы – им стыдно, получать их – бесчестье.

    Те, кто считаются всеведущими, нерешительны в миг, когда надо повелевать и строптивы, когда надо повиноваться. Отдавать приказы – им стыдно, получать их – бесчестье.
11. «

    Вы хотите, чтоб в комнате не было мух? Так уберите же оттуда сахар, их привлекающий! Вы хотите, чтобы во Франции не было бедных? Не подавайте милостыни, а главное — закройте свои богадельни. И тогда человек, рожденный в нищете, лишившись опасных источников существования, соберет все свое мужество, все полученные от природы способности, чтобы подняться из положения, в котором был рожден.

    Вы хотите, чтоб в комнате не было мух? Так уберите же оттуда сахар, их привлекающий! Вы хотите, чтобы во Франции не было бедных? Не подавайте милостыни, а главное — закройте свои богадельни. И тогда человек, рожденный в нищете, лишившись опасных источников существования, соберет все свое мужество, все полученные от природы способности, чтобы подняться из положения, в котором был рожден.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
12. «

    Честные люди никогда не могут поверить в зло, которое они сами сотворить не способны; вот почему первый попавшийся мошенник с лёгкостью обводит их вокруг пальца и вот почему столь просто, но столь унизительно обманывать их.

    Честные люди никогда не могут поверить в зло, которое они сами сотворить не способны; вот почему первый попавшийся мошенник с лёгкостью обводит их вокруг пальца и вот почему столь просто, но столь унизительно обманывать их.

    — Флорвиль · книга
13. «

    Лицемерны мы ровно настолько, насколько сие вызвано необходимостью выживания в обществе. Мы обречены на существование среди людей, крайне заинтересованных в сокрытии истинного своего лица и рядящих пороки свои в одежды никогда не соблюдаемых ими добродетелей, и в таких условиях всякое проявление искренности крайне опасно; стоит ли сетовать на обман, раз сам отдаешь всех козырей в чужие руки. Общество нуждается в лицемерии и скрытности — не станем же противиться.

    Лицемерны мы ровно настолько, насколько сие вызвано необходимостью выживания в обществе. Мы обречены на существование среди людей, крайне заинтересованных в сокрытии истинного своего лица и рядящих пороки свои в одежды никогда не соблюдаемых ими добродетелей, и в таких условиях всякое проявление искренности крайне опасно; стоит ли сетовать на обман, раз сам отдаешь всех козырей в чужие руки. Общество нуждается в лицемерии и скрытности — не станем же противиться.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
14. «

    Все лгут!

    Все лгут!

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
15. «

    Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером.

    Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером.
16. «

    Благотворитель вознегодует, если об оказанных им милостям не станет широко известно.

    Благотворитель вознегодует, если об оказанных им милостям не станет широко известно.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
17. «

    Стоит руке судьбы хоть единожды гневно опуститься на нас, как очередные ее удары обрушиваются с удвоенной силой.

    Стоит руке судьбы хоть единожды гневно опуститься на нас, как очередные ее удары обрушиваются с удвоенной силой.

    — Фатализм · книга
18. «

    Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?

    Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?
19. «

    Эта ничтожная вера настолько чужда возвышенным идеям, что ни один художник не в состоянии использовать ее символы в воздвигаемых им памятниках даже в самом Риме. Большинство украшений папских дворцов заимствованы из язычества. Так что, пока существует этот мир, только язычество будет вдохновлять великих людей.

    Эта ничтожная вера настолько чужда возвышенным идеям, что ни один художник не в состоянии использовать ее символы в воздвигаемых им памятниках даже в самом Риме. Большинство украшений папских дворцов заимствованы из язычества. Так что, пока существует этот мир, только язычество будет вдохновлять великих людей.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга
20. «

    Природе угодно вести нас к счастью лишь через страдания.

    Природе угодно вести нас к счастью лишь через страдания.

    — Философия в будуаре, или Безнравственные наставники · книга