259 фраз Мишеля де Монтеня для статуса

Подборка из 259 цитат Мишеля де Монтеня: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Достойно похвалы деяние, а не сам человек.

   Достойно похвалы деяние, а не сам человек.
2. «

   Нужно быть доблестным ради себя самого и ради того преимущества, которое состоит в душевной твердости, уверенно противостоящей всяким ударам судьбы.

   Нужно быть доблестным ради себя самого и ради того преимущества, которое состоит в душевной твердости, уверенно противостоящей всяким ударам судьбы.

   — Опыты · книга
3. «

   И нет другого существа, которое было бы столь же неуживчиво и столь же общительно, как человек: первое – по причине его пороков, второе – в силу его природы.

   И нет другого существа, которое было бы столь же неуживчиво и столь же общительно, как человек: первое – по причине его пороков, второе – в силу его природы.

   — Опыты · книга
4. «

   Нужно настойчиво учить детей ненавидеть пороки как таковые; нужно, чтобы они воочию видели, насколько эти пороки уродливы, и избегали их не только в делах своих, но и в сердце своем.

   Нужно настойчиво учить детей ненавидеть пороки как таковые; нужно, чтобы они воочию видели, насколько эти пороки уродливы, и избегали их не только в делах своих, но и в сердце своем.

   — Опыты · книга
5. «

   Нет попутного ветра для того, кто не знает, в какую гавань он хочет приплыть.

   Нет попутного ветра для того, кто не знает, в какую гавань он хочет приплыть.

   — Опыты · книга
6. «

   Люди обычно разглядывают друг друга, я же устремляю мой взгляд внутрь себя.

   Люди обычно разглядывают друг друга, я же устремляю мой взгляд внутрь себя.

   — Опыты · книга
7. «

   Путешествие — это школа скептицизма.

   Путешествие — это школа скептицизма.
8. «

   Кто хорошо видит, в каком он долгу перед собою и сколько обязан для себя сделать, тот понимает, что природа возложила на него достаточно сложное и отнюдь не допускающее праздности поручение.

   Кто хорошо видит, в каком он долгу перед собою и сколько обязан для себя сделать, тот понимает, что природа возложила на него достаточно сложное и отнюдь не допускающее праздности поручение.

   — Опыты · книга
9. «

   Назовите мне какое-нибудь самое чистое и выдающееся деяние, и я берусь обнаружить в нем, с полным правдоподобием, полсотни порочных намерений.

   Назовите мне какое-нибудь самое чистое и выдающееся деяние, и я берусь обнаружить в нем, с полным правдоподобием, полсотни порочных намерений.
10. «

    По утверждению мудрецов, учиться надо смолоду, на старости же лет наслаждаться знаниями.

    По утверждению мудрецов, учиться надо смолоду, на старости же лет наслаждаться знаниями.
11. «

    Я охотно возвращаюсь к мысли о пустоте нашего образования. Оно поставило себе целью сделать нас не то чтобы добропорядочными и мудрыми, а учеными, и оно добилось своего: оно так и не научило нас постигать добродетель и мудрость и следовать их предписаниям, на зато мы навсегда запомнили происхождение и этимологию этих слов; мы умеем склонять самое слово для обозначения добродетели, но любить ее мы не умеем.

    Я охотно возвращаюсь к мысли о пустоте нашего образования. Оно поставило себе целью сделать нас не то чтобы добропорядочными и мудрыми, а учеными, и оно добилось своего: оно так и не научило нас постигать добродетель и мудрость и следовать их предписаниям, на зато мы навсегда запомнили происхождение и этимологию этих слов; мы умеем склонять самое слово для обозначения добродетели, но любить ее мы не умеем.

    — Опыты · книга
12. «

    Я наблюдал только одно действие розги — она или притупляет или озлобляет душу.

    Я наблюдал только одно действие розги — она или притупляет или озлобляет душу.
13. «

    Лучшее государственное устройство для любого народа — это то, которое сохранило его как целое.

    Лучшее государственное устройство для любого народа — это то, которое сохранило его как целое.
14. «

    Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит.

    Человек страдает не столько от того, что происходит, сколько от того, как он оценивает то, что происходит.
15. «

    Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издаёт шума.

    Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издаёт шума.
16. «

    Что бы ни говорили, женятся не для себя; женятся нисколько не меньше, если не больше, ради потомства, ради семьи. От полезности и выгодности нашего брака будет зависеть благоденствие наших потомков долгое время после того, как нас не станет. Потому-то мне и нравится, что браки устраиваются скорее чужими руками, чем собственными, и скорее разумением третьих лиц, чем своим.

    Что бы ни говорили, женятся не для себя; женятся нисколько не меньше, если не больше, ради потомства, ради семьи. От полезности и выгодности нашего брака будет зависеть благоденствие наших потомков долгое время после того, как нас не станет. Потому-то мне и нравится, что браки устраиваются скорее чужими руками, чем собственными, и скорее разумением третьих лиц, чем своим.

    — Опыты · книга
17. «

    Kакая же это Правда, если она правда по одну сторону гор, и неправда по другую.

    Kакая же это Правда, если она правда по одну сторону гор, и неправда по другую.
18. «

    …Самое главное — это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью.

    …Самое главное — это прививать вкус и любовь к науке; иначе мы воспитаем просто ослов, нагруженных книжной премудростью.
19. «

    Людей, как гласит одно древнегреческое изречение, мучают не самые вещи, а представления, которые они создали себе о них.

    Людей, как гласит одно древнегреческое изречение, мучают не самые вещи, а представления, которые они создали себе о них.
20. «

    Массе свойственны глупость и легкомыслие, из-за которых она позволяет вести себя куда угодно, завороженная сладостными звуками красивых слов и не способная проверить разумом и познать подлинную суть вещей.

    Массе свойственны глупость и легкомыслие, из-за которых она позволяет вести себя куда угодно, завороженная сладостными звуками красивых слов и не способная проверить разумом и познать подлинную суть вещей.