Подборка: 270 цитат Мишеля де Монтеня

Подборка из 270 цитат Мишеля де Монтеня: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель.

   Кто попадает далее цели, тот так же промахивается, как и тот, кто не попал в цель.
2. «

   Платон вполне справедливо говорил, что врачам позволительно лгать сколько угодно, ибо наше выздоровление зависит от их щедрых и обманчивых посулов.

   Платон вполне справедливо говорил, что врачам позволительно лгать сколько угодно, ибо наше выздоровление зависит от их щедрых и обманчивых посулов.

   — Опыты · книга
3. «

   Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издаёт шума.

   Истинное достоинство подобно реке: чем она глубже, тем меньше издаёт шума.
4. «

   Самые доблестные бывают порой и самыми несчастливыми.

   Самые доблестные бывают порой и самыми несчастливыми.

   — Опыты · книга
5. «

   Чувства являются началом и венцом человеческого познания… Все наше обучение происходит через них и при помощи их.

   Чувства являются началом и венцом человеческого познания… Все наше обучение происходит через них и при помощи их.

   — Опыты · книга
6. «

   Люди склонны верить тому, чего не понимают.

   Люди склонны верить тому, чего не понимают.
7. «

   Привычка терпеливо трудиться — это то же, что привычка терпеливо переносить боль.

   Привычка терпеливо трудиться — это то же, что привычка терпеливо переносить боль.
8. «

   Что же касается красиво звучащего изречения, которым прикрываются честолюбие и стяжательство, а именно: «Мы рождены не для себя, но для общества», то пусть его повторяют вдоволь те, кто без стеснения пляшет со всеми другими. Но если у них есть хоть крупица совести, они должны будут сознаться, что за привилегиями, должностями и прочей мирской мишурой они гонятся вовсе не ради служения обществу, а скорей ради того, чтобы извлечь из общественных дел выгоду для себя.

   Что же касается красиво звучащего изречения, которым прикрываются честолюбие и стяжательство, а именно: «Мы рождены не для себя, но для общества», то пусть его повторяют вдоволь те, кто без стеснения пляшет со всеми другими. Но если у них есть хоть крупица совести, они должны будут сознаться, что за привилегиями, должностями и прочей мирской мишурой они гонятся вовсе не ради служения обществу, а скорей ради того, чтобы извлечь из общественных дел выгоду для себя.

   — Опыты · книга
9. «

   Я знаю еще, что науки, вообще говоря, притязают на служение человечеству. Но углубиться в их дебри, грызть себе ногти за изучением Аристотеля, властителя современной науки, или уйти с головою в какую-нибудь из ее отраслей, этого со мною никогда не бывало; и нет такого предмета школьного обучения, начатки которого я в состоянии был бы изложить.

   Я знаю еще, что науки, вообще говоря, притязают на служение человечеству. Но углубиться в их дебри, грызть себе ногти за изучением Аристотеля, властителя современной науки, или уйти с головою в какую-нибудь из ее отраслей, этого со мною никогда не бывало; и нет такого предмета школьного обучения, начатки которого я в состоянии был бы изложить.
10. «

    Неусыпная забота о целомудрии наших женщин приводит к тому, что когда мы говорим «хорошая женщина», «порядочная женщина»… то имеем в виду не что иное, как «целомудренная женщина», и похоже на то, что, стремясь заставить женщин быть целомудренными, мы придаем мало значения всем прочим их добродетелям и готовы простить им любой порок, лишь бы они за то соблюдали целомудрие.

    Неусыпная забота о целомудрии наших женщин приводит к тому, что когда мы говорим «хорошая женщина», «порядочная женщина»… то имеем в виду не что иное, как «целомудренная женщина», и похоже на то, что, стремясь заставить женщин быть целомудренными, мы придаем мало значения всем прочим их добродетелям и готовы простить им любой порок, лишь бы они за то соблюдали целомудрие.

    — Опыты · книга
11. «

    Самая великая вещь на свете – это владеть собой.

    Самая великая вещь на свете – это владеть собой.

    — Опыты · книга
12. «

    Всем известно, что хороших женщин не так-то много, не по тринадцать на дюжину, а в особенности мало примерных жен. Ведь брак таит в себе столько шипов, что женщине трудно сохранить свою привязанность неизменной в течение долгих лет.

    Всем известно, что хороших женщин не так-то много, не по тринадцать на дюжину, а в особенности мало примерных жен. Ведь брак таит в себе столько шипов, что женщине трудно сохранить свою привязанность неизменной в течение долгих лет.

    — Опыты · книга
13. «

    Всё созданное нашим собственным умом и способностями, как истинное, так и ложное, недостоверно и спорно. Чтобы наказать нашу гордыню и показать нам наше ничтожество и слабость, Бог произвел при постройке древней вавилонской башни столпотворение и смешение языков.

    Всё созданное нашим собственным умом и способностями, как истинное, так и ложное, недостоверно и спорно. Чтобы наказать нашу гордыню и показать нам наше ничтожество и слабость, Бог произвел при постройке древней вавилонской башни столпотворение и смешение языков.

    — Опыты · книга
14. «

    Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.

    Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.
15. «

    Я говорю правду, но не столько, сколько хотелось бы, а сколько осмеливаюсь, и с возрастом решаюсь говорить чуть больше, чем прежде.

    Я говорю правду, но не столько, сколько хотелось бы, а сколько осмеливаюсь, и с возрастом решаюсь говорить чуть больше, чем прежде.
16. «

    Чувства обладают способностью повелевать нашим разумом и душой.

    Чувства обладают способностью повелевать нашим разумом и душой.

    — Опыты · книга
17. «

    Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия.

    Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия.
18. «

    Человек не способен создать даже червяка, зато богов создаёт дюжинами.

    Человек не способен создать даже червяка, зато богов создаёт дюжинами.
19. «

    На поступках душевнобольных мы убеждаемся, как безумие непосредственно порождается нашими самыми нормальными душевными движениями. Кто не знает, как тесно безумие соприкасается с высокими порывами свободного духа и проявлениями необычайной и несравненной добродетели?

    На поступках душевнобольных мы убеждаемся, как безумие непосредственно порождается нашими самыми нормальными душевными движениями. Кто не знает, как тесно безумие соприкасается с высокими порывами свободного духа и проявлениями необычайной и несравненной добродетели?

    — Опыты · книга
20. «

    В общении с людьми ум человеческий достигает изумительной ясности.

    В общении с людьми ум человеческий достигает изумительной ясности.