Подборка: 306 цитат Мишеля де Монтеня

Подборка из 306 цитат Мишеля де Монтеня: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Человек — изумительно суетное, поистине непонятное и вечно колеблющееся существо.

   Человек — изумительно суетное, поистине непонятное и вечно колеблющееся существо.
2. «

   Будь я писателем, я вел бы журнал смертей разных людей: читая его, люди учились бы не только умирать, но и жить.

   Будь я писателем, я вел бы журнал смертей разных людей: читая его, люди учились бы не только умирать, но и жить.
3. «

   Того, о чем я не знаю, хорошо оно или дурно, я не страшусь.

   Того, о чем я не знаю, хорошо оно или дурно, я не страшусь.
4. «

   Смелый поступок не должен непременно предполагать доблесть у совершившего его человека.

   Смелый поступок не должен непременно предполагать доблесть у совершившего его человека.
5. «

   Если, с одной стороны, наш ум крепнет вследствие соприкосновения с умами обширными и развитыми, то, с другой стороны, нельзя себе представить, насколько он теряет и вырождается вследствие постоянного знакомства и сношения с умами низменными и болезненными.

   Если, с одной стороны, наш ум крепнет вследствие соприкосновения с умами обширными и развитыми, то, с другой стороны, нельзя себе представить, насколько он теряет и вырождается вследствие постоянного знакомства и сношения с умами низменными и болезненными.
6. «

   Я нередко встречал людей, которые оказывались неучтивыми именно вследствие того, что были чересчур учтивы, и несносны вследствие того, что были чересчур вежливы.

   Я нередко встречал людей, которые оказывались неучтивыми именно вследствие того, что были чересчур учтивы, и несносны вследствие того, что были чересчур вежливы.
7. «

   Нам без отдыха и срока жужжат в уши, сообщая разнообразные знания, в нас вливают их, словно в воронку, и наша обязанность состоит лишь в повторении того, что мы слышали. Я хотел бы, чтобы воспитатель отказался от этого обычного приема и чтобы с самого начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного ему ребенка, предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности, предлагая ему изведать вкус различных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскать дорогу самому.

   Нам без отдыха и срока жужжат в уши, сообщая разнообразные знания, в нас вливают их, словно в воронку, и наша обязанность состоит лишь в повторении того, что мы слышали. Я хотел бы, чтобы воспитатель отказался от этого обычного приема и чтобы с самого начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного ему ребенка, предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности, предлагая ему изведать вкус различных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскать дорогу самому.

   — Опыты · книга
8. «

   Столько людей свыкается со своими бедами, и нет столь тяжкой участи, с которой человек не примирился бы ради того, чтобы остаться в живых.

   Столько людей свыкается со своими бедами, и нет столь тяжкой участи, с которой человек не примирился бы ради того, чтобы остаться в живых.

   — Опыты · книга
9. «

   Игры детей — вовсе не игры, и правильнее смотреть на них как на самое значительное и глубокомысленное занятие этого возраста.

   Игры детей — вовсе не игры, и правильнее смотреть на них как на самое значительное и глубокомысленное занятие этого возраста.
10. «

    Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.

    Не представляю себе, как можно довольствоваться знаниями, полученными из вторых рук; хотя чужое знание может нас кое-чему научить, мудр бываешь лишь собственной мудростью.
11. «

    Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.

    Самым лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа.
12. «

    Я считаю себя средним человеком, за исключением того факта, что считаю себя средним человеком.

    Я считаю себя средним человеком, за исключением того факта, что считаю себя средним человеком.
13. «

    Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.

    Кто боится страдания, тот уже страдает от боязни.
14. «

    Врачи не боятся плохо делать свое дело, так как и плачевный исход умеют обратить себе на пользу.

    Врачи не боятся плохо делать свое дело, так как и плачевный исход умеют обратить себе на пользу.

    — Опыты · книга
15. «

    Пусть у меня ослабеет рука, ступня или нога, пусть зашатаются все зубы — всё же, пока у меня остаётся жизнь, всё обстоит благополучно.

    Пусть у меня ослабеет рука, ступня или нога, пусть зашатаются все зубы — всё же, пока у меня остаётся жизнь, всё обстоит благополучно.

    — Опыты · книга
16. «

    Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.

    Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред.
17. «

    Я очень явственно ощущаю, насколько стеснительны для меня… законы, налагаемые приличием, ибо они не дозволяют нам говорить о себе ни что-либо хорошее, ни что-либо дурное.

    Я очень явственно ощущаю, насколько стеснительны для меня… законы, налагаемые приличием, ибо они не дозволяют нам говорить о себе ни что-либо хорошее, ни что-либо дурное.

    — Опыты · книга
18. «

    В древнем Риме, напротив, средством, поддерживавшим устойчивость браков… была неограниченная свобода их расторжения для каждого выразившего такое желание; поскольку у римлян существовала опасность потерять своих жен, они окружали их большей заботой, нежели мы.

    В древнем Риме, напротив, средством, поддерживавшим устойчивость браков… была неограниченная свобода их расторжения для каждого выразившего такое желание; поскольку у римлян существовала опасность потерять своих жен, они окружали их большей заботой, нежели мы.

    — Опыты · книга
19. «

    Бич человека — это воображаемое знание.

    Бич человека — это воображаемое знание.
20. «

    Kакая же это Правда, если она правда по одну сторону гор, и неправда по другую.

    Kакая же это Правда, если она правда по одну сторону гор, и неправда по другую.