248 цитат Оноре де Бальзака, проверенных временем

Подборка из 248 цитат Оноре де Бальзака: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Когда испытываешь человека, то как будто шпионишь за ним. И, во всяком случае, высказываешь недоверие к нему.

   Когда испытываешь человека, то как будто шпионишь за ним. И, во всяком случае, высказываешь недоверие к нему.

   — Бенаси · книга
2. «

   Показывать храбрость без надобности — то же самое, что носить воду ситом.

   Показывать храбрость без надобности — то же самое, что носить воду ситом.

   — Юло · книга
3. «

   Разве можно, не испытывая смертельной муки, видеть любимые глаза равнодушными, потухшими, тогда как прежде они сверкали любовью и радостью?

   Разве можно, не испытывая смертельной муки, видеть любимые глаза равнодушными, потухшими, тогда как прежде они сверкали любовью и радостью?

   — Августина · книга
4. «

   В начале любви, как и в начале жизни, есть период, когда она довольствуется сама собой.

   В начале любви, как и в начале жизни, есть период, когда она довольствуется сама собой.

   — Лилия долины · книга
5. «

   Но равноценна ли книга мечу, а рассуждение — действию? Вот в чем вопрос.

   Но равноценна ли книга мечу, а рассуждение — действию? Вот в чем вопрос.

   — Шагреневая кожа · книга
6. «

   ... Женщина должна скрывать от всех, даже от своих родных, те несчастья, которые так редко встречают сочувствие.

   ... Женщина должна скрывать от всех, даже от своих родных, те несчастья, которые так редко встречают сочувствие.

   — Дом кошки, играющей в мяч · книга
7. «

   Всякое счастье исходит от неведения.

   Всякое счастье исходит от неведения.

   — Евгения Гранде · книга
8. «

   Конечно, худой мир лучше доброй ссоры и обходится куда дешевле.

   Конечно, худой мир лучше доброй ссоры и обходится куда дешевле.

   — Шагреневая кожа · книга
9. «

   Души мелкие достигают удовлетворения своих чувств, дурных или хороших, бесконечным рядом мелочных поступков.

   Души мелкие достигают удовлетворения своих чувств, дурных или хороших, бесконечным рядом мелочных поступков.

   — Вотрен · книга
10. «

    Холодное небо Нормандии не может быть небом Испании.

    Холодное небо Нормандии не может быть небом Испании.

    — Гранвиль · книга
11. «

    Любовь — единственная страсть, которая не выносит ни прошлого, ни будущего.

    Любовь — единственная страсть, которая не выносит ни прошлого, ни будущего.
12. «

    Что вы называете будущим? К чему мне думать о том, что ещё не существует? Я не заглядываю ни вперёд, ни назад. Не достаточно ли большой труд — думать о нынешнем дне? А впрочем, мы наше будущее знаем: больница.

    Что вы называете будущим? К чему мне думать о том, что ещё не существует? Я не заглядываю ни вперёд, ни назад. Не достаточно ли большой труд — думать о нынешнем дне? А впрочем, мы наше будущее знаем: больница.

    — Акилина · книга
13. «

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    Знаете, есть две бедности. Одна бестрашно ходит по улицам в лохмотьях и повторяет, сама того не зная, историю Диогена, скудно питаясь и ограничиваясь в жизни лишь самым необходимым; быть может, она счастливее, чем богатство, или по крайней мере хоть не знает забот и оберегает целый мир там, где люди могущественные не в силах обрести ничего. И есть бедность, прикрытая роскошью, бедность испанская, которая таит нищету под титулом; гордая, в перьях, в белом жилете, в желтых перчатках, эта бедность разъезжает в карете и теряет целое состояние за неимением одного сантима. Первая — это бедность простого народа, вторая — бедность мошенников, королей и людей даровитых.

    — Рафаэль де Валентен · книга
14. «

    До тридцати лет некоторым людям ещё можно верить; но после тридцати верить нельзя уже никому.

    До тридцати лет некоторым людям ещё можно верить; но после тридцати верить нельзя уже никому.
15. «

    Женщины в силе какого-то особого склада ума, обычно видят в человеке талантливом только его недостатки, а в дураке — только его достоинства; к достоинствам дурака они питают большую симпатию, ибо те льстят их собственным недостаткам, тогда как счастье, которое им может дать человек одаренный, стоящий выше их, не возмещает им его несовершенства. Все они смотрят на своих любовников как на средство для удовлетворения собственного тщеславия. Самих себя — вот кого они любят в нас!

    Женщины в силе какого-то особого склада ума, обычно видят в человеке талантливом только его недостатки, а в дураке — только его достоинства; к достоинствам дурака они питают большую симпатию, ибо те льстят их собственным недостаткам, тогда как счастье, которое им может дать человек одаренный, стоящий выше их, не возмещает им его несовершенства. Все они смотрят на своих любовников как на средство для удовлетворения собственного тщеславия. Самих себя — вот кого они любят в нас!

    — Шагреневая кожа · книга
16. «

    Надо быть очень несчастным, чтобы возбудить жалость, очень слабым, чтобы вызвать симпатию, очень мрачным с виду, чтобы дрогнули сердца...

    Надо быть очень несчастным, чтобы возбудить жалость, очень слабым, чтобы вызвать симпатию, очень мрачным с виду, чтобы дрогнули сердца...

    — Шагреневая кожа · книга
17. «

    Скряги не верят в будущую жизнь, для них все — в настоящем. Эта мысль проливает ужасающий свет на современную эпоху, когда, больше чем в какое бы то ни было другое время, деньги владычествуют над законами, политикой и нравами. Установления, книги, люди и учения — все сговорилось подорвать веру в будущую жизнь, на которую опиралось общество в продолжение восемнадцати столетий. Ныне могила — переход, которого мало боятся. Будущее, ожидающее нас по ту сторону Реквиема, переместилось в настоящее. Достигнуть per fas et nefas земного рая роскоши и суетных наслаждений, превратить сердце в камень, а тело изнурить ради обладания преходящими благами, как некогда претерпевали смертельные муки в чаянии вечных благ, — такова всеобщая мысль! Мысль, к тому же начертанная всюду, вплоть до законов, вопрошающих законодателя: «Что платишь?» — вместо того, чтобы сказать ему: «Что мыслишь?» Когда учение это перейдет от буржуазии в народ, что станется со страною?

    Скряги не верят в будущую жизнь, для них все — в настоящем. Эта мысль проливает ужасающий свет на современную эпоху, когда, больше чем в какое бы то ни было другое время, деньги владычествуют над законами, политикой и нравами. Установления, книги, люди и учения — все сговорилось подорвать веру в будущую жизнь, на которую опиралось общество в продолжение восемнадцати столетий. Ныне могила — переход, которого мало боятся. Будущее, ожидающее нас по ту сторону Реквиема, переместилось в настоящее. Достигнуть per fas et nefas земного рая роскоши и суетных наслаждений, превратить сердце в камень, а тело изнурить ради обладания преходящими благами, как некогда претерпевали смертельные муки в чаянии вечных благ, — такова всеобщая мысль! Мысль, к тому же начертанная всюду, вплоть до законов, вопрошающих законодателя: «Что платишь?» — вместо того, чтобы сказать ему: «Что мыслишь?» Когда учение это перейдет от буржуазии в народ, что станется со страною?

    — Евгения Гранде · книга
18. «

    Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих всё наружу.

    Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих всё наружу.

    — Дочь Евы · книга
19. «

    Несчастье бывает пробным камнем характеров.

    Несчастье бывает пробным камнем характеров.
20. «

    Предостерегая себя от великодушных порывов: ведь мне частенько приходилось наблюдать, что если самому благодетелю и не вредит благодеяние, то для того, кому оно оказано, подобная милость бывает гибельной.

    Предостерегая себя от великодушных порывов: ведь мне частенько приходилось наблюдать, что если самому благодетелю и не вредит благодеяние, то для того, кому оно оказано, подобная милость бывает гибельной.

    — Гобсек · книга