Подборка: 39 цитат Поля Валери

Подборка из 39 цитат Поля Валери: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Бутылочными этикетками нельзя не опьяняться, ни утолять жажду.

   Бутылочными этикетками нельзя не опьяняться, ни утолять жажду.
2. «

   Главная беда нашего времени в том, что будущее больше не выглядит таким, каким оно выглядело раньше.

   Главная беда нашего времени в том, что будущее больше не выглядит таким, каким оно выглядело раньше.
3. «

   В будущее мы входим, оглядываясь на прошлое.

   В будущее мы входим, оглядываясь на прошлое.
4. «

   Революция за два дня проделывает работу десяти лет и за десять лет губит труд пяти столетий.

   Революция за два дня проделывает работу десяти лет и за десять лет губит труд пяти столетий.
5. «

   Нет человека опаснее того, кто хорошо действует, но плохо мыслит.

   Нет человека опаснее того, кто хорошо действует, но плохо мыслит.
6. «

   Охотнее всего мы говорим о том, чего не знаем.

   Охотнее всего мы говорим о том, чего не знаем.
7. «

   Когда достигаешь цели, понимаешь, что путь и был целью.

   Когда достигаешь цели, понимаешь, что путь и был целью.
8. «

   Умная женщина — та, в обществе которой можно держать себя как угодно глупо.

   Умная женщина — та, в обществе которой можно держать себя как угодно глупо.
9. «

   Все, что ты говоришь, говорит о тебе, и особенно то, что ты говоришь о других.

   Все, что ты говоришь, говорит о тебе, и особенно то, что ты говоришь о других.
10. «

    Живопись и Скульптура — это брошенные дети. У них умерла мать — мать их, Архитектура. Пока она жила, она указывала им место, назначение, пределы.

    Живопись и Скульптура — это брошенные дети. У них умерла мать — мать их, Архитектура. Пока она жила, она указывала им место, назначение, пределы.
11. «

    Ходьба подразумевает определенную цель. Это — действие, обращенное к некоему объекту, которого мы стремимся достичь. [...] Совсем иное дело — танец. Разумеется, он тоже представляет собой определенную систему действий, но назначение этих действий — в них же самих. Он ни к чему не направлен. И ежели он преследует какую-то цель, то это лишь цель идеальная, некое состояние, некий восторг, — призрак цветка, кульминация жизни, улыбка, которая, наконец, проступает на лице у того, кто заклинал о ней пустое пространство. Следовательно, задача танца отнюдь не в том, чтобы осуществить какое-то законченное действие, которое завершается в некой точке нашего окружения, но в том, чтобы создать и, возбуждая, поддерживать определенное состояние посредством периодического движения, совершаемого подчас и на месте, — движения, которое почти полностью безучастно к зримому и которое порождается и регулируется слуховыми ритмами.

    Ходьба подразумевает определенную цель. Это — действие, обращенное к некоему объекту, которого мы стремимся достичь. [...] Совсем иное дело — танец. Разумеется, он тоже представляет собой определенную систему действий, но назначение этих действий — в них же самих. Он ни к чему не направлен. И ежели он преследует какую-то цель, то это лишь цель идеальная, некое состояние, некий восторг, — призрак цветка, кульминация жизни, улыбка, которая, наконец, проступает на лице у того, кто заклинал о ней пустое пространство. Следовательно, задача танца отнюдь не в том, чтобы осуществить какое-то законченное действие, которое завершается в некой точке нашего окружения, но в том, чтобы создать и, возбуждая, поддерживать определенное состояние посредством периодического движения, совершаемого подчас и на месте, — движения, которое почти полностью безучастно к зримому и которое порождается и регулируется слуховыми ритмами.

    — Поэзия и абстрактная мысль · книга
12. «

    У книг те же враги, что и у людей: огонь, сырость, животные, погода и их собственное содержание.

    У книг те же враги, что и у людей: огонь, сырость, животные, погода и их собственное содержание.
13. «

    Господь сотворил всё из ничего. Но материал всё время чувствуется.

    Господь сотворил всё из ничего. Но материал всё время чувствуется.
14. «

    Мы надеемся приблизительно, зато боимся точно.

    Мы надеемся приблизительно, зато боимся точно.
15. «

    История – один из наиболее опасных вымыслов человеческого ума. Ее свойства хорошо известны. Она заставляет людей мечтать, опьяняет их, порождает ложные воспоминания, меняет привычки, не дает затянуться старым ранам, мучает в свободное время, вызывает манию величия или манию преследования и вызывает у народов чувство стыда, гордости, нетерпимости и тщеславия. История может оправдать все, что угодно. Она абсолютно ничему не учит, поскольку хранит любые примеры.

    История – один из наиболее опасных вымыслов человеческого ума. Ее свойства хорошо известны. Она заставляет людей мечтать, опьяняет их, порождает ложные воспоминания, меняет привычки, не дает затянуться старым ранам, мучает в свободное время, вызывает манию величия или манию преследования и вызывает у народов чувство стыда, гордости, нетерпимости и тщеславия. История может оправдать все, что угодно. Она абсолютно ничему не учит, поскольку хранит любые примеры.
16. «

    Война — это некая акция, благодаря коей люди, которые не знают друг друга, друг друга убивают ради славы и выгоды людей, которые знают друг друга и друг друга не убивают.

    Война — это некая акция, благодаря коей люди, которые не знают друг друга, друг друга убивают ради славы и выгоды людей, которые знают друг друга и друг друга не убивают.
17. «

    Человек компетентный — это тот, кто заблуждается по правилам.

    Человек компетентный — это тот, кто заблуждается по правилам.
18. «

    В любом споре мы защищаем не свою точку зрения, а свое «Я».

    В любом споре мы защищаем не свою точку зрения, а свое «Я».
19. «

    В каждом, кто обособляется в себе, есть что-то от преступника. Грезящий человек грезит всегда вопреки царству смертных. Он отказывает ему в его доле; он отдаляет ближнего в бесконечность.

    В каждом, кто обособляется в себе, есть что-то от преступника. Грезящий человек грезит всегда вопреки царству смертных. Он отказывает ему в его доле; он отдаляет ближнего в бесконечность.
20. «

    Наука — это истина, помноженная на сомнение.

    Наука — это истина, помноженная на сомнение.