65 цитат Рене Декарта для поста и дневника

Рене Декарт — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 65 цитат: коротко, точно, без воды.

1. «

   Добродетели, так же как мудрость и восприимчивость ума, имеют общее начало – твердую волю.

   Добродетели, так же как мудрость и восприимчивость ума, имеют общее начало – твердую волю.

   — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
2. «

   ... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.

   ... В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.
3. «

   Энумерация занимает важное место в познании. Для достоверного познания достаточно интуиции и дедукции. Но как быть, если мы сталкиваемся с чем-то изначально непонятным и не можем установить те самоочевидные истины, из которых можно было бы вывести достоверное знание? Тут на помощь приходит энумерация. С ее помощью мы выстраиваем цепочки рассуждений, учитывающие достаточное количество факторов, чтобы прийти к исходным достоверным предпосылкам.

   Энумерация занимает важное место в познании. Для достоверного познания достаточно интуиции и дедукции. Но как быть, если мы сталкиваемся с чем-то изначально непонятным и не можем установить те самоочевидные истины, из которых можно было бы вывести достоверное знание? Тут на помощь приходит энумерация. С ее помощью мы выстраиваем цепочки рассуждений, учитывающие достаточное количество факторов, чтобы прийти к исходным достоверным предпосылкам.

   — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
4. «

   Все, что познается человеком, Декарт подразделяет на три рода: вещи, впечатления от них и вечные истины.

   Все, что познается человеком, Декарт подразделяет на три рода: вещи, впечатления от них и вечные истины.

   — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
5. «

   ... Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.

   ... Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.
6. «

   Главное действие всех людских страстей заключается в том, что они побуждают и настраивают душу человека желать того, к чему эти страсти подготавливают его тело.

   Главное действие всех людских страстей заключается в том, что они побуждают и настраивают душу человека желать того, к чему эти страсти подготавливают его тело.
7. «

   Целью научных занятий должно быть направление ума таким образом, чтобы оно выносило прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.

   Целью научных занятий должно быть направление ума таким образом, чтобы оно выносило прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.
8. «

   Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.

   Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.
9. «

   Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и то, что принимаю за золото и алмаз, не более чем крупицы меди и стекла.

   Впрочем, возможно, что я ошибаюсь и то, что принимаю за золото и алмаз, не более чем крупицы меди и стекла.

   — Рассуждение о методе для верного направления разума и отыскания истины в науках · книга
10. «

    Интеллект — это страсть.

    Интеллект — это страсть.
11. «

    Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.

    Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.
12. «

    Те, у кого есть сознание и чувство собственного достоинства, не боятся, что другие умнее их, образованнее или красивее. Равным образом они не считают себя значительно выше тех, кого они в свою очередь превосходят, потому что все это кажется им имеющим очень мало значения в сравнении с доброй волей, за которую они только себя уважают и которую предполагают у каждого человека.

    Те, у кого есть сознание и чувство собственного достоинства, не боятся, что другие умнее их, образованнее или красивее. Равным образом они не считают себя значительно выше тех, кого они в свою очередь превосходят, потому что все это кажется им имеющим очень мало значения в сравнении с доброй волей, за которую они только себя уважают и которую предполагают у каждого человека.
13. «

    Я знаю себя как мысль, но я, безусловно, не знаю себя как мозг.

    Я знаю себя как мысль, но я, безусловно, не знаю себя как мозг.
14. «

    ... Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды и желания...

    ... Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды и желания...
15. «

    Людям не приходилось бы так легко стыдиться, если бы они, высоко ценя свою личность, считали бы исключенной возможность, чьего бы то ни было презрения.

    Людям не приходилось бы так легко стыдиться, если бы они, высоко ценя свою личность, считали бы исключенной возможность, чьего бы то ни было презрения.
16. «

    быть может, мой разум настолько испорчен, что неверные логические выводы и идеи принимает за очевидное

    быть может, мой разум настолько испорчен, что неверные логические выводы и идеи принимает за очевидное

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
17. «

    Под философией Декарт понимает занятие мудростью. Философия простирается на все, что доступно для человеческого познания и отличает цивилизованного человека от варваров и дикарей. Чем более цивилизован и образован народ, тем лучше в нем философствуют

    Под философией Декарт понимает занятие мудростью. Философия простирается на все, что доступно для человеческого познания и отличает цивилизованного человека от варваров и дикарей. Чем более цивилизован и образован народ, тем лучше в нем философствуют

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга
18. «

    Если чаще задумываться, с одной стороны, над тем, что такое свободная воля и сколь велики преимущества, связанные с твердой решимостью использовать ее на благо, а с другой — над тем, сколь пусты и напрасны тревоги, терзающие честолюбцев, то можно вызвать в себе страсть, а затем обрести добродетель благородства, которая служит как бы ключом ко всем остальным добродетелям и главным средством против отрицательного действия страстей. Мне кажется, что это размышление вполне достойно того, чтобы обратить на него внимание.

    Если чаще задумываться, с одной стороны, над тем, что такое свободная воля и сколь велики преимущества, связанные с твердой решимостью использовать ее на благо, а с другой — над тем, сколь пусты и напрасны тревоги, терзающие честолюбцев, то можно вызвать в себе страсть, а затем обрести добродетель благородства, которая служит как бы ключом ко всем остальным добродетелям и главным средством против отрицательного действия страстей. Мне кажется, что это размышление вполне достойно того, чтобы обратить на него внимание.

    — Страсти души · книга
19. «

    Мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять.

    Мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять.
20. «

    Чем больше объективное совершенство какой-либо нашей идеи, тем более совершенной должны мы полагать ее причину

    Чем больше объективное совершенство какой-либо нашей идеи, тем более совершенной должны мы полагать ее причину

    — Сомневайся во всём. С комментариями и иллюстрациями · книга