334 цитаты Роберта Музиля — читать онлайн

Подборка из 334 цитаты Роберта Музиля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Могучая, идущая из гущи народа демонстрация не может быть отдана на волю случая, а требует прозорливого руководства со стороны инстанции с широким кругозором, то есть сверху.

   Могучая, идущая из гущи народа демонстрация не может быть отдана на волю случая, а требует прозорливого руководства со стороны инстанции с широким кругозором, то есть сверху.

   — Граф Лейнсдорф · книга
2. «

   Но как же человечество добудет себе без насилия хотя бы цыплят для жаркого?

   Но как же человечество добудет себе без насилия хотя бы цыплят для жаркого?

   — Диотима · книга
3. «

   Для математика, выражаясь как можно проще, минус пять не хуже, чем плюс пять. Исследователь не должен питать отвращение ни к чему, и порой красивая разновидность рака волнует его радостнее, чем красивая женщина.

   Для математика, выражаясь как можно проще, минус пять не хуже, чем плюс пять. Исследователь не должен питать отвращение ни к чему, и порой красивая разновидность рака волнует его радостнее, чем красивая женщина.

   — Ульрих · книга
4. «

   Люди объединяются в группы, потому что послушание позволяет делать все, что по собственному убждению давно уже делать нельзя.

   Люди объединяются в группы, потому что послушание позволяет делать все, что по собственному убждению давно уже делать нельзя.

   — Ульрих · книга
5. «

   Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.

   Возлюби ближнего, как самого себя, — этот принцип даёт ясную уверенность чувства. Помимо того, это совершенный регулятор поведения. Наконец-то ты спокойно обретаешь своё место в системе объективных связей, как этого требуют в равной мере и психиатры, и католические теологи-моралисты. Государство — если оно хочет быть христианским — в данном случае, видимо, право, ибо христианское миросозерцание содержит всё для него необходимое. Христианское воспитание — это воспитание для совместной и деятельной жизни. Но просчёты обнаруживаются, как только возникает стремление силой принудить других к этому счастью (так Каренин отказывается дать согласие на развод, чтобы оградить жену от греха беззаконной любовной связи). И, помимо того, видеть в христианстве единственный залог здоровья государственного организма — это противоречит самим законам развития.
6. «

   Если хочешь сделать других добрыми, то нет лучшего способа, чем быть добрым самому.

   Если хочешь сделать других добрыми, то нет лучшего способа, чем быть добрым самому.

   — Линднер · книга
7. «

   Почему вообще тобой восхищаются и тебя любят? Не есть ли это почти неразрешимая тайна, круглая и хрупкая, как яйцо? Истиннее ли любят тебя, если любят за усы, чем если тебя любят за автомобиль? Более ли личный характер носит любовь, которую ты вызываешь как загорелый сын юга, чем любовь, которую вызываешь тем, что ты сын крупнейшего предпринимателя?

   Почему вообще тобой восхищаются и тебя любят? Не есть ли это почти неразрешимая тайна, круглая и хрупкая, как яйцо? Истиннее ли любят тебя, если любят за усы, чем если тебя любят за автомобиль? Более ли личный характер носит любовь, которую ты вызываешь как загорелый сын юга, чем любовь, которую вызываешь тем, что ты сын крупнейшего предпринимателя?

   — Арнгейм · книга
8. «

   Государство было обязано кормить их, купать, одевать и заботиться об их работе, книгах и об их пенье, с тех пор как они в чем-то провинились, а дотоле оно никогда не делало этого.

   Государство было обязано кормить их, купать, одевать и заботиться об их работе, книгах и об их пенье, с тех пор как они в чем-то провинились, а дотоле оно никогда не делало этого.

   — Человек без свойств · книга
9. «

   Наши злые желания — это теневая сторона жизни, которую мы действительно ведем, а жизнь, которую мы действительно ведем, это теневая сторона наших добрых желаний.

   Наши злые желания — это теневая сторона жизни, которую мы действительно ведем, а жизнь, которую мы действительно ведем, это теневая сторона наших добрых желаний.

   — Ульрих · книга
10. «

    Ничто в дипломатии так не опасно, как неделовые разговоры о мире! Каждый раз, когда потребность в них достигала известной силы и становилась неодолимой, из этого возникала война.

    Ничто в дипломатии так не опасно, как неделовые разговоры о мире! Каждый раз, когда потребность в них достигала известной силы и становилась неодолимой, из этого возникала война.

    — Туцци · книга
11. «

    Человека нужно стеснить в его возможностях, планах и чувствах всяческими предрассудками, традициями, трудностями и ограничениями, как безумца смирительной рубашкой.

    Человека нужно стеснить в его возможностях, планах и чувствах всяческими предрассудками, традициями, трудностями и ограничениями, как безумца смирительной рубашкой.

    — Человек без свойств · книга
12. «

    Писатель и философ будущего придет по мосткам журналистики.

    Писатель и философ будущего придет по мосткам журналистики.

    — Арнгейм · книга
13. «

    Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

    Вы не замечали, что в наши дни поразительно много людей на улице говорят сами с собой?

    — Ульрих · книга
14. «

    Он находил справедливым, чтобы рациональная критика и возражения его противника, не зная того, работали на него, Арнгейма; это была победа более глубокого дела, одно из чудесно ясных, саморазрешающихся сложностей жизни.

    Он находил справедливым, чтобы рациональная критика и возражения его противника, не зная того, работали на него, Арнгейма; это была победа более глубокого дела, одно из чудесно ясных, саморазрешающихся сложностей жизни.

    — Человек без свойств · книга
15. «

    Был март. Но на метеорологию не всегда можно полагаться, она иногда устраивает июньский вечер раньше или позже, чем надо бы.

    Был март. Но на метеорологию не всегда можно полагаться, она иногда устраивает июньский вечер раньше или позже, чем надо бы.

    — Кларисса · книга
16. «

    Как могут они утверждать: собственность ведет к бездуховности? Разве я бездуховен?

    Как могут они утверждать: собственность ведет к бездуховности? Разве я бездуховен?

    — Лео Фишель · книга
17. «

    Надо иметь мужество жить среди моральных противоречий.

    Надо иметь мужество жить среди моральных противоречий.

    — Ульрих · книга
18. «

    Говорят, что каждому свойству в человеке соответствует смутно намеченное или подавленное противоположное свойство.

    Говорят, что каждому свойству в человеке соответствует смутно намеченное или подавленное противоположное свойство.

    — Ульрих · книга
19. «

    Кто жалеет розог, ненавидит дитя, а кто его любит, тот и наказывает.

    Кто жалеет розог, ненавидит дитя, а кто его любит, тот и наказывает.

    — Линднер · книга
20. «

    Бонадее всегда недоставало великой идеи; то же самое, правда, можно, увы, сказать и о жизни в целом, ибо и в ней много волнения и мало смысла.

    Бонадее всегда недоставало великой идеи; то же самое, правда, можно, увы, сказать и о жизни в целом, ибо и в ней много волнения и мало смысла.

    — Человек без свойств · книга