141 фраза Сиддхартхи Гаутамы (Будда) для статуса

Сиддхартха Гаутама (Будда) — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 141 цитата: коротко, точно, без воды.

1. «

   Благие сияют издалека, как Гималайские горы. Злых же и вблизи не видно, как не видно стрел, пущенных ночью.

   Благие сияют издалека, как Гималайские горы. Злых же и вблизи не видно, как не видно стрел, пущенных ночью.
2. «

   Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.

   Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.
3. «

   Часто красноречие затеняет истинный смысл слов.

   Часто красноречие затеняет истинный смысл слов.
4. «

   Будьте мягки с юными, сострадательны с пожилыми, терпимы к слабым и заблуждающимся. Когда-то в своей жизни вы будете или были каждым из них.

   Будьте мягки с юными, сострадательны с пожилыми, терпимы к слабым и заблуждающимся. Когда-то в своей жизни вы будете или были каждым из них.
5. «

   Учитесь прощать. Если вы все время будете копить в себе весь негатив, который на вас проливают ваши враги, то однажды он же вас и погубит.

   Учитесь прощать. Если вы все время будете копить в себе весь негатив, который на вас проливают ваши враги, то однажды он же вас и погубит.
6. «

   Кто не понял своего прошлого, вынужден пережить его снова.

   Кто не понял своего прошлого, вынужден пережить его снова.
7. «

   Идите, смотрите на сей мир, подобный пёстрой царской колеснице! Там, где барахтаются глупцы, у мудрого нет привязанности.

   Идите, смотрите на сей мир, подобный пёстрой царской колеснице! Там, где барахтаются глупцы, у мудрого нет привязанности.
8. «

   Горе не ведающему и слабому творению, разум которого опьянен гордостью молодости и не видит старости!

   Горе не ведающему и слабому творению, разум которого опьянен гордостью молодости и не видит старости!
9. «

   Пусть он откажется от гнева, пусть он оставит самодовольство, пусть он превозможет все привязанности. Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме.

   Пусть он откажется от гнева, пусть он оставит самодовольство, пусть он превозможет все привязанности. Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме.
10. «

    Все вы идёте к истине различными путями, а я стою на перекрестке и ожидаю вас...

    Все вы идёте к истине различными путями, а я стою на перекрестке и ожидаю вас...
11. «

    Собственность — это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при этом не быть собственником.

    Собственность — это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при этом не быть собственником.
12. «

    Если найдёшь разумного друга, готового идти вместе, праведно живущего, мудрого, превознемогающего все невзгоды, — иди с ним, радостный и вдумчивый. Если не найдёшь разумного друга, готового идти вместе, праведно живущего, мудрого, — иди один, как царь, отказавшийся от завоеваного царства.

    Если найдёшь разумного друга, готового идти вместе, праведно живущего, мудрого, превознемогающего все невзгоды, — иди с ним, радостный и вдумчивый. Если не найдёшь разумного друга, готового идти вместе, праведно живущего, мудрого, — иди один, как царь, отказавшийся от завоеваного царства.

    — Дхаммапада · книга
13. «

    Своим Божественным оком, абсолютно ясным и превосходящим человеческое зрение, Бодхисаттва видел, как живые существа умирали и рождались вновь — в высших и низших кастах, с благополучными и горестными судьбами, обретая высокое и низкое происхождение. Он различал, как живые существа перерождаются согласно их карме: «Увы! Есть мыслящие существа, которые совершают неумелые поступки телом, не владеют речью и умом, и придерживаются ошибочных взглядов. Под действием плохой кармы после смерти, когда их тела придут в негодность, они рождаются снова — в бедности, с несчастливой судьбой и немощным телом, в аду. Но есть живые существа, которые совершают умелые поступки телом, владеют речью и умом, и придерживаются правильных взглядов. Под действием хорошей кармы, после того как их тела придут в негодность, они рождаются вновь — со счастливой судьбой, в небесных мирах.

    Своим Божественным оком, абсолютно ясным и превосходящим человеческое зрение, Бодхисаттва видел, как живые существа умирали и рождались вновь — в высших и низших кастах, с благополучными и горестными судьбами, обретая высокое и низкое происхождение. Он различал, как живые существа перерождаются согласно их карме: «Увы! Есть мыслящие существа, которые совершают неумелые поступки телом, не владеют речью и умом, и придерживаются ошибочных взглядов. Под действием плохой кармы после смерти, когда их тела придут в негодность, они рождаются снова — в бедности, с несчастливой судьбой и немощным телом, в аду. Но есть живые существа, которые совершают умелые поступки телом, владеют речью и умом, и придерживаются правильных взглядов. Под действием хорошей кармы, после того как их тела придут в негодность, они рождаются вновь — со счастливой судьбой, в небесных мирах.
14. «

    Невежда всегда озабочен собственностью и поэтому не может принадлежать самому себе.

    Невежда всегда озабочен собственностью и поэтому не может принадлежать самому себе.
15. «

    Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.

    Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.

    — Будда · книга
16. «

    Не жизнь, и не богатство, и не власть делают из человека раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти.

    Не жизнь, и не богатство, и не власть делают из человека раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти.
17. «

    Учитесь понимать других людей, если хотите сами быть понятыми. Прежде чем осуждать человека, лучше представьте и попытайтесь узнать его проблемы и почему он делает именно так. А если хотите, чтобы вас понимали, всегда старайтесь понять вашего собеседника так, как будто от этого зависит ваша жизнь.

    Учитесь понимать других людей, если хотите сами быть понятыми. Прежде чем осуждать человека, лучше представьте и попытайтесь узнать его проблемы и почему он делает именно так. А если хотите, чтобы вас понимали, всегда старайтесь понять вашего собеседника так, как будто от этого зависит ваша жизнь.
18. «

    Посвятивший себя суете и не посвятивший себя размышлению, забывший цель, цепляющийся за удовольствие завидует самоуглубленному.

    Посвятивший себя суете и не посвятивший себя размышлению, забывший цель, цепляющийся за удовольствие завидует самоуглубленному.
19. «

    Что толку в том, что человек пытается показать нам свою величественную внешность, когда внутри у него пустота?

    Что толку в том, что человек пытается показать нам свою величественную внешность, когда внутри у него пустота?
20. «

    Сколько бы мудрых слов ты ни прочел, сколько бы ни произнес, какой тебе от них толк, коль ты не применяешь их на деле?

    Сколько бы мудрых слов ты ни прочел, сколько бы ни произнес, какой тебе от них толк, коль ты не применяешь их на деле?