20 цитат Теймураза Джафарли, проверенных временем

Подборка из 20 цитат Теймураза Джафарли: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   — Что делает нас людьми · книга
2. «

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.

   Поступки человека социально обусловлены по своей природе. Именно в поступке в полной мере раскрывается социальная, а в том числе и моральная ценность личности.

   — Что делает нас людьми · книга
3. «

   Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

   Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

   — Владимир Ильич Ленин · книга
4. «

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   — Что делает нас людьми · книга
5. «

   Справедливость — опора человеческого рода.

   Справедливость — опора человеческого рода.

   — Пьер-Анри Гольбах · книга
6. «

   История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

   История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

   — Фридрих Энгельс · книга
7. «

   Общество, основанное на частной собственности и неравном распределении благ, на указанном представлении привилегий одним за счет других, дает свое толкование понятию «справедливость».

   Общество, основанное на частной собственности и неравном распределении благ, на указанном представлении привилегий одним за счет других, дает свое толкование понятию «справедливость».

   — Что делает нас людьми · книга
8. «

   Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

   Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

   — Что делает нас людьми · книга
9. «

   Давно известно, что чувство эмпатии, способность к сопереживанию чужой боли как своей — одно из самых прекрасных нравственных достоинств человека. Благодаря умению сопереживать, сострадать, прийти на помощь себе подобному мы поднимаемся над повседневными суетными заботами быта, мелкими интересами, равнодушием сытости, даже всем тем, что еще вчера казалось нормальным и привычным.

   Давно известно, что чувство эмпатии, способность к сопереживанию чужой боли как своей — одно из самых прекрасных нравственных достоинств человека. Благодаря умению сопереживать, сострадать, прийти на помощь себе подобному мы поднимаемся над повседневными суетными заботами быта, мелкими интересами, равнодушием сытости, даже всем тем, что еще вчера казалось нормальным и привычным.

   — Что делает нас людьми · книга
10. «

    Совесть — внутренний судья и определитель поведения. Совесть — этическая категория, отражающая осознанную личностью необходимость по собственному желанию следовать моральному долгу, поступать нравственно, содействовать утверждению добра.

    Совесть — внутренний судья и определитель поведения. Совесть — этическая категория, отражающая осознанную личностью необходимость по собственному желанию следовать моральному долгу, поступать нравственно, содействовать утверждению добра.

    — Что делает нас людьми · книга
11. «

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

    — Что делает нас людьми · книга
12. «

    Происхождение зла вообще коренится в спекулятивной стороне свободы.

    Происхождение зла вообще коренится в спекулятивной стороне свободы.

    — Гегель · книга
13. «

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    — Что делает нас людьми · книга
14. «

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    — Карл Маркс · книга
15. «

    Желание, возникнувшее из разума, чрезмерным быть не может.

    Желание, возникнувшее из разума, чрезмерным быть не может.

    — Бенедикт Спиноза · книга
16. «

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    — Что делает нас людьми · книга
17. «

    Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.

    Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.

    — Что делает нас людьми · книга
18. «

    В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

    В мире новой нравственности, в новом мире, в том мире, который должен возникнуть... когда человек родится заново и получит новое сознание, новые чувства, новый дух, новый язык, говорящий только правду, новую нравственность... в этом мире все неизбежно будут любить друг друга.

    — Роберт Оуэн · книга
19. «

    Какое чудо природы человек!... Краса вселенной! Венец всего живущего!

    Какое чудо природы человек!... Краса вселенной! Венец всего живущего!

    — Уильям Шекспир · книга
20. «

    В этике мы постигаем моральные отношения человека к человеку.

    В этике мы постигаем моральные отношения человека к человеку.

    — Иммануил Кант · книга