32 известных цитаты Теймураза Джафарли

Подборка из 32 цитаты Теймураза Джафарли: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Справедливость, честность, порядочность — категории нематериальные. Они не существуют в жизни сами по себе. Но они направляют жизнь, когда есть люди, которые ими руководствуются, которые их отстаивают.

   Справедливость, честность, порядочность — категории нематериальные. Они не существуют в жизни сами по себе. Но они направляют жизнь, когда есть люди, которые ими руководствуются, которые их отстаивают.

   — Что делает нас людьми · книга
2. «

   Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.

   Совесть есть показатель такого уровня развития нравственного самосознания, когда необходимые для общества и индивидов поступки обеспечиваются не страхом наказания или поощрения, а внутренней потребностью субъекта.

   — Что делает нас людьми · книга
3. «

   Сущность человека, как качественно особого явления природы... есть продукт истории человечества.

   Сущность человека, как качественно особого явления природы... есть продукт истории человечества.

   — Н. П. Дубинин · книга
4. «

   Стыд представляет собой зачаточный, не резко выраженный гнев человека на самого себя, ибо он содержит в себе реакцию на противоречие моего собственного явления с тем, чем я должен и хочу быть.

   Стыд представляет собой зачаточный, не резко выраженный гнев человека на самого себя, ибо он содержит в себе реакцию на противоречие моего собственного явления с тем, чем я должен и хочу быть.

   — Гегель · книга
5. «

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   При рабовладельческом и феодальном строях сама жизнь заставляла строить идеал мужчины на основе таких его качеств, как физическая сила, выносливость, мужество и т. п. При капитализме на первый план выдвинулись уже иные достоинства — мера собственности, предприимчивость, изворотливость, безжалостность в конкурентной борьбе, умение делать деньги.

   — Что делает нас людьми · книга
6. «

   Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

   Претендовать на то, что мы сделаем всех людей равными друг другу, это пустейшая фраза и глупая выдумка.

   — Владимир Ильич Ленин · книга
7. «

   История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

   История — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека.

   — Фридрих Энгельс · книга
8. «

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   Мораль является совокупностью исторически изменяющихся убеждений, отражающих определенный социальный аспект мотивов и поведения человека в рамках его взаимоотношений с другими членами общества в форме категории принципов, знаний и чувств.

   — Что делает нас людьми · книга
9. «

   Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.

   Поскольку сущность каждого человека — это совокупность его социальных отношений, постольку в нас и обнаруживается мера общественного в его индивидуальном проявлении.

   — Что делает нас людьми · книга
10. «

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    Причастность личности к добру может быть активной или пассивной. Равнодушие, пассивность так или иначе способны сделать человека, независимо от того, сознательно желает он этого или нет, пособником зла.

    — Что делает нас людьми · книга
11. «

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    Люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете из практических отношений, на которых основано их классовое положение, то есть из экономических отношений, в которых происходит производство и обмен.

    — Фридрих Энгельс · книга
12. «

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.

    — Что делает нас людьми · книга
13. «

    Идея справедливости возникает из чувства равенства, основанного на определении индивидами взаимных обязанностей друг перед другом.

    Идея справедливости возникает из чувства равенства, основанного на определении индивидами взаимных обязанностей друг перед другом.

    — Иммануил Кант · книга
14. «

    Равные возможности для людей, которые самой социальной системой поставлены в неравноправные условия, — это всего лишь разговоры о справедливости, поскольку в реальной жизни справедливости в этом обществе нет и не может быть.

    Равные возможности для людей, которые самой социальной системой поставлены в неравноправные условия, — это всего лишь разговоры о справедливости, поскольку в реальной жизни справедливости в этом обществе нет и не может быть.

    — Что делает нас людьми · книга
15. «

    Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.

    Все люди связаны друг с другом накрепко — поступками, делами. Судьба каждого из нас в той или иной мере зависит от того, кто рядом, с кем прямо или косвенно она нас сведет на жизненном пути.

    — Что делает нас людьми · книга
16. «

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

    По своему содержанию понятия добра и зла одновременно объективны и субъективны. С одной стороны общество, класс формируют понятия о добре и зле на основе объективного опыта и истории. С другой — эти понятия зависят от человека как представителя общества или класса, поскольку он имеет возможность самостоятельного выбора между добром и злом.

    — Что делает нас людьми · книга
17. «

    Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.

    Моральное сознание — одно из наиболее древних по своему происхождению и важнейших по своему значению для жизнедеятельности общества форм общественного сознания. Уже само рождение и становление общества связано с необходимостью наличия элементарных норм для регулирования взаимоотношений между членами первых человеческих коллективов.

    — Что делает нас людьми · книга
18. «

    Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

    Долг... это... иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществить в своей деятельности.

    — Гегель · книга
19. «

    Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

    Мы все появились на свет друг для друга. Только вместе, помогая друг другу, заботясь друг о друге, мы можем поднимать самих себя на пьедестал человечности.

    — Что делает нас людьми · книга
20. «

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    Деньги в почете, а значит в почете и их владелец. Деньги являются высшим благом — значит хорош и их владелец.

    — Карл Маркс · книга