59 цитат Уильяма Пола Янга, которые стоит перечитать

Ниже 59 цитат Уильяма Пола Янга — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   За любое испытание полагается награда, если испытание было достаточно серьезным.

   За любое испытание полагается награда, если испытание было достаточно серьезным.

   — Хижина · книга
2. «

   Маккензи, я могу летать, а человек не может. Иисус полностью человек. Хотя при этом Он также полностью Бог, Он никогда не прибегал к Своей божественной природе, чтобы сотворить что-то. Он только жил в тесной связи со Мной, жил точно так, как, по Моему замыслу, должно было жить всякое человеческое существо. Он просто первый, кто сумел исполнить это в полной мере, первый, кто абсолютно поверил в Мое пребывание внутри его, первый, кто поверил в Мою любовь и Мою доброту, невзирая на внешние проявления и последствия.

   Маккензи, я могу летать, а человек не может. Иисус полностью человек. Хотя при этом Он также полностью Бог, Он никогда не прибегал к Своей божественной природе, чтобы сотворить что-то. Он только жил в тесной связи со Мной, жил точно так, как, по Моему замыслу, должно было жить всякое человеческое существо. Он просто первый, кто сумел исполнить это в полной мере, первый, кто абсолютно поверил в Мое пребывание внутри его, первый, кто поверил в Мою любовь и Мою доброту, невзирая на внешние проявления и последствия.

   — Бог · книга
3. «

   Оттого, что ты искренне веришь во что-то, это что-то не становится правдой.

   Оттого, что ты искренне веришь во что-то, это что-то не становится правдой.

   — Хижина · книга
4. «

   Под возложением обязанностей подразумевается, что нечто, не зная будущего, не осознает неизбежного исхода и пытается управлять поведением, чтобы добиться желаемого результата. Люди стараются контролировать поведение в основном через возложение обязанностей.

   Под возложением обязанностей подразумевается, что нечто, не зная будущего, не осознает неизбежного исхода и пытается управлять поведением, чтобы добиться желаемого результата. Люди стараются контролировать поведение в основном через возложение обязанностей.

   — Хижина · книга
5. «

   Люди имеют свойство говорить в угоду своей независимой жизни и необходимости действовать.

   Люди имеют свойство говорить в угоду своей независимой жизни и необходимости действовать.

   — Хижина · книга
6. «

   Порой слезы — это лучшее, что может выразить душа.

   Порой слезы — это лучшее, что может выразить душа.

   — Хижина · книга
7. «

   Просто скажи это вслух. В том, что утверждают Мои дети, есть сила.

   Просто скажи это вслух. В том, что утверждают Мои дети, есть сила.

   — Бог · книга
8. «

   Даже самые темные проявления жизни он принимает как часть невероятно пышного и затейливого узора, мастерски выписанного незримой рукой любви.

   Даже самые темные проявления жизни он принимает как часть невероятно пышного и затейливого узора, мастерски выписанного незримой рукой любви.

   — Хижина · книга
9. «

   Мак, если хоть что-нибудь важно, то важно все. Поскольку ты важен, важно и все, что ты делаешь. Каждый раз когда ты прощаешь, вселенная меняется, каждый раз, когда ты касаешься чьего-нибудь сердца или жизни, мир меняется, от любого добра и служения, видимого или невидимого, исполняются мои намерения, и все перестает быть прежним.

   Мак, если хоть что-нибудь важно, то важно все. Поскольку ты важен, важно и все, что ты делаешь. Каждый раз когда ты прощаешь, вселенная меняется, каждый раз, когда ты касаешься чьего-нибудь сердца или жизни, мир меняется, от любого добра и служения, видимого или невидимого, исполняются мои намерения, и все перестает быть прежним.

   — Сарайю · книга
10. «

    Человек, живущий нелюбимым — всё равно что птица, лишенная способности летать.

    Человек, живущий нелюбимым — всё равно что птица, лишенная способности летать.

    — Хижина · книга
11. «

    Люди очень цепкие, когда речь заходит об их воображаемой независимости. Они копят свои болезни, точно сокровища, и держаться за них мертвой хваткой. Они отыскивают свою индивидуальность, дорожат своей надломленностью, оберегают ее до последней капли отпущенных им сил. Неудивительно, что милосердие столь непривлекательно. В этом смысле ты просто пытался запереть двери своей души изнутри.

    Люди очень цепкие, когда речь заходит об их воображаемой независимости. Они копят свои болезни, точно сокровища, и держаться за них мертвой хваткой. Они отыскивают свою индивидуальность, дорожат своей надломленностью, оберегают ее до последней капли отпущенных им сил. Неудивительно, что милосердие столь непривлекательно. В этом смысле ты просто пытался запереть двери своей души изнутри.

    — Хижина · книга
12. «

    — Ложь самое естественное убежище, куда бросается выживший. Она дает ощущение защищенности, это место, где каждый зависит только от себя самого. Однако местечко темное, правда?

    — Ложь самое естественное убежище, куда бросается выживший. Она дает ощущение защищенности, это место, где каждый зависит только от себя самого. Однако местечко темное, правда?

    — Хижина · книга
13. «

    — Я не то, что ты, Мак. Это не было хвастовством, это была констатация факта. Однако для Мака эти слова были словно ушат холодной воды. — Я Бог. Я тот, кто Я есть. И в отличие от твоих мои крылья нельзя подрезать.

    — Я не то, что ты, Мак. Это не было хвастовством, это была констатация факта. Однако для Мака эти слова были словно ушат холодной воды. — Я Бог. Я тот, кто Я есть. И в отличие от твоих мои крылья нельзя подрезать.

    — Элозия · книга
14. «

    Тьма скрывает истинный размер страхов, лжи и сожалений. Но они скорее тени, чем реальность, поэтому кажутся больше в темноте. Когда же в те глубины души, где они обитают, попадает луч света, ты начинаешь понимать, что они действительно такое.

    Тьма скрывает истинный размер страхов, лжи и сожалений. Но они скорее тени, чем реальность, поэтому кажутся больше в темноте. Когда же в те глубины души, где они обитают, попадает луч света, ты начинаешь понимать, что они действительно такое.

    — Иисус Христос · книга
15. «

    Дело в том, что он обычно чувствовал себя неуютно в мире, где большинство людей способны услышать лишь то, что они хотят слышать, а значит, совсем немного. Те, кто с ним знаком, как правило, относятся к нему неплохо, правда, до той поры, пока он держит свои мысли при себе. Но даже когда он начинает говорить, дело совсем не в нем — просто в них пробуждается недовольство собой.

    Дело в том, что он обычно чувствовал себя неуютно в мире, где большинство людей способны услышать лишь то, что они хотят слышать, а значит, совсем немного. Те, кто с ним знаком, как правило, относятся к нему неплохо, правда, до той поры, пока он держит свои мысли при себе. Но даже когда он начинает говорить, дело совсем не в нем — просто в них пробуждается недовольство собой.

    — Хижина · книга
16. «

    Когда ты решаешь простить другого, ты любишь его правильно.

    Когда ты решаешь простить другого, ты любишь его правильно.

    — Хижина · книга
17. «

    Ложь — это маленькая крепость, внутри нее ты якобы в безопасности. Из этой крепости ты пытаешься управлять своей жизнью и манипулировать другими людьми. Однако крепости нужны стены, и ты их строишь. Это оправдание для твоей лжи. Будто бы ты лжешь, чтобы защитить кого-то, кого ты любишь, спасти от боли. В ход идет все, что угодно, лишь бы тебе было уютно внутри твоей лжи.

    Ложь — это маленькая крепость, внутри нее ты якобы в безопасности. Из этой крепости ты пытаешься управлять своей жизнью и манипулировать другими людьми. Однако крепости нужны стены, и ты их строишь. Это оправдание для твоей лжи. Будто бы ты лжешь, чтобы защитить кого-то, кого ты любишь, спасти от боли. В ход идет все, что угодно, лишь бы тебе было уютно внутри твоей лжи.

    — Отец · книга
18. «

    — Ты ведь не думаешь, что то, что избрал для себя мой сын, ничего нам не стоило. Любовь всегда оставляет след, — сказала она тихо. — Мы же были там вместе. Мак удивился: — На кресте? Нет, погоди, мне казалось, ты его покинула, ну, ты же знаешь: «Мой Бог, мой Бог, почему Ты оставил меня?» — Это были те слова Писания, которые Мак часто повторял во время Великой Скорби. — Ты не понял заключенной в этом тайны. Несмотря на то, что он чувствовал в тот момент, я никогда его не покидала. — Как ты можешь так говорить? Ты покинула его точно так же, как покинула меня! — Макензи, я никогда не покидала его и никогда не покидала тебя. — Для меня во всем этом нет никакого смысла, — отрезал он. — Я знаю, что нет. Во всяком случае, пока нет. Но хотя бы поразмысли вот о чем: если все, что ты видишь перед собой, одна лишь боль, может, она просто заслоняет меня?

    — Ты ведь не думаешь, что то, что избрал для себя мой сын, ничего нам не стоило. Любовь всегда оставляет след, — сказала она тихо. — Мы же были там вместе. Мак удивился: — На кресте? Нет, погоди, мне казалось, ты его покинула, ну, ты же знаешь: «Мой Бог, мой Бог, почему Ты оставил меня?» — Это были те слова Писания, которые Мак часто повторял во время Великой Скорби. — Ты не понял заключенной в этом тайны. Несмотря на то, что он чувствовал в тот момент, я никогда его не покидала. — Как ты можешь так говорить? Ты покинула его точно так же, как покинула меня! — Макензи, я никогда не покидала его и никогда не покидала тебя. — Для меня во всем этом нет никакого смысла, — отрезал он. — Я знаю, что нет. Во всяком случае, пока нет. Но хотя бы поразмысли вот о чем: если все, что ты видишь перед собой, одна лишь боль, может, она просто заслоняет меня?

    — Отец · книга
19. «

    Мак как-то сказал мне, что в молодости он был более открытым, но со временем понял, что подобные разговоры служили лишь защитной реакцией; часто разговор заканчивался тем, что он выливал свою боль на окружающих. Он говорит, что указывал людям на их недостатки и, уничижая других, возвеличивал себя, испытывая при этом ложное чувство собственного превосходства и власти над ними.

    Мак как-то сказал мне, что в молодости он был более открытым, но со временем понял, что подобные разговоры служили лишь защитной реакцией; часто разговор заканчивался тем, что он выливал свою боль на окружающих. Он говорит, что указывал людям на их недостатки и, уничижая других, возвеличивал себя, испытывая при этом ложное чувство собственного превосходства и власти над ними.

    — Хижина · книга
20. «

    Для того чтобы что-то двигалось от смерти к жизни, ты должен соединить нечто живущее и нечто движущееся. Двигаться от существительного к чему-то динамичному и непредсказуемому, чему-то живущему в настоящем времени, — это и означает двигаться от закона к милосердию.

    Для того чтобы что-то двигалось от смерти к жизни, ты должен соединить нечто живущее и нечто движущееся. Двигаться от существительного к чему-то динамичному и непредсказуемому, чему-то живущему в настоящем времени, — это и означает двигаться от закона к милосердию.

    — Хижина · книга