649 цитат Виктора Гюго

Ниже 649 цитат Виктора Гюго — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Освобождение не всегда становится избавлением.

   Освобождение не всегда становится избавлением.

   — Отверженные · книга
2. «

   Будете ли вы оспаривать следующие утверждения этой науки [алхимии]: что лёд, пролежавший тысячу лет в недрах земли, превращается в горный хрусталь; что свинец — родоначальник всех металлов, ибо золото не металл, золото — свет; что свинцу нужно лишь четыре периода, по двести лет каждый, чтобы оследовательно превратиться в красный мышьяк, из красного мышьяка в олово, из олова в серебро?

   Будете ли вы оспаривать следующие утверждения этой науки [алхимии]: что лёд, пролежавший тысячу лет в недрах земли, превращается в горный хрусталь; что свинец — родоначальник всех металлов, ибо золото не металл, золото — свет; что свинцу нужно лишь четыре периода, по двести лет каждый, чтобы оследовательно превратиться в красный мышьяк, из красного мышьяка в олово, из олова в серебро?

   — Собор Парижской Богоматери · книга
3. «

   Дети, так же как и птицы, поют свои утренние песни.

   Дети, так же как и птицы, поют свои утренние песни.

   — Отверженные · книга
4. «

   Чувствуя себя нелюбимым, Мариус и сам отказывался любить.

   Чувствуя себя нелюбимым, Мариус и сам отказывался любить.

   — Отверженные · книга
5. «

   Человеческое сердце может вместить лишь определенную меру отчаяния. Когда губка насыщена, пусть море спокойно катит над ней свои волны — она не впитывает больше ни капли.

   Человеческое сердце может вместить лишь определенную меру отчаяния. Когда губка насыщена, пусть море спокойно катит над ней свои волны — она не впитывает больше ни капли.

   — Собор Парижской Богоматери · книга
6. «

   Обладай зрение способностью видеть внутренний мир нашего ближнего, можно было бы гораздо вернее судить о человеке по его мечтам, нежели по его мыслям.

   Обладай зрение способностью видеть внутренний мир нашего ближнего, можно было бы гораздо вернее судить о человеке по его мечтам, нежели по его мыслям.

   — Отверженные · книга
7. «

   Берегитесь женщины! Горе тому, кто вверит себя ее изменчивому сердцу! Женщина вероломна и изворотлива. Она ненавидит змею из профессиональной зависти. Змея — это ее конкурент.

   Берегитесь женщины! Горе тому, кто вверит себя ее изменчивому сердцу! Женщина вероломна и изворотлива. Она ненавидит змею из профессиональной зависти. Змея — это ее конкурент.

   — Толомьес · книга
8. «

   Не гляди на лицо, девушка, а заглядывай в сердце.

   Не гляди на лицо, девушка, а заглядывай в сердце.

   — Квазимодо · книга
9. «

   Подлинная добродетель — это рассудительность. То, что падает, должно было упасть, то, что преуспевает, должно было преуспеть. У провидения есть свои цели: оно награждает достойного.

   Подлинная добродетель — это рассудительность. То, что падает, должно было упасть, то, что преуспевает, должно было преуспеть. У провидения есть свои цели: оно награждает достойного.

   — Человек, который смеётся · книга
10. «

    Если нам что-либо не по душе, — молвил Жан Вальжан, — это не дает еще права роптать на Бога.

    Если нам что-либо не по душе, — молвил Жан Вальжан, — это не дает еще права роптать на Бога.

    — Жан Вальжан · книга
11. «

    Тут сожаление так же уместно, как перо в заду у свиньи.

    Тут сожаление так же уместно, как перо в заду у свиньи.

    — Феб де Шатопер · книга
12. «

    Только открытый враг преуспевающего является законным мстителем после его падения.

    Только открытый враг преуспевающего является законным мстителем после его падения.

    — Отверженные · книга
13. «

    Страдания — это допрос. Ни один судья не допрашивает нас так пытливо, как допрашивает нас собственная совесть.

    Страдания — это допрос. Ни один судья не допрашивает нас так пытливо, как допрашивает нас собственная совесть.

    — Человек, который смеётся · книга
14. «

    Для уродов закон существования был чудовищно прост: им разрешалось страдать и вменялось в обязанность служить предметом развлечения.

    Для уродов закон существования был чудовищно прост: им разрешалось страдать и вменялось в обязанность служить предметом развлечения.

    — Человек, который смеётся · книга
15. «

    Невежество побуждает нас к попытке. Невежество открыто для мечтаний, а пытливое мечтание — сила. Знай Колумб получше космографию, он не открыл бы Америки.

    Невежество побуждает нас к попытке. Невежество открыто для мечтаний, а пытливое мечтание — сила. Знай Колумб получше космографию, он не открыл бы Америки.

    — Труженики моря · книга
16. «

    Есть отцы, которые не любят своих детей, но не бывает деда, который не боготворил бы своего внука.

    Есть отцы, которые не любят своих детей, но не бывает деда, который не боготворил бы своего внука.

    — Отверженные · книга
17. «

    Она смягчила бы каменное сердце, но деревянное сердце смягчить нельзя.

    Она смягчила бы каменное сердце, но деревянное сердце смягчить нельзя.

    — Отверженные · книга
18. «

    Усилия, которые затрачивает человек в погоне за весельем, заслуживают порой внимания философа.

    Усилия, которые затрачивает человек в погоне за весельем, заслуживают порой внимания философа.

    — Человек, который смеётся · книга
19. «

    Старик — это ни что иное, как мыслящая руина.

    Старик — это ни что иное, как мыслящая руина.

    — Человек, который смеётся · книга
20. «

    Каждый город средневековья, каждый город Франции вплоть до царствования Людовика XII имел свои убежища. Эти убежища среди потопа карательных мер и варварских судебных установлений, наводнявших города, были своего рода островками вне пределов досягаемости человеческого правосудия. Всякий причаливший к ним преступник был спасен. В ином предместье было столько же убежищ, сколько и виселиц. Это было злоупотребление безнаказанностью рядом с злоупотреблением казнями — два вида зла, стремившихся обезвредить друг друга. Королевские дворцы, княжеские особники, а главным образом храмы имели право убежища. Чтобы заселить город, его целиком превращали на время в место убежища. Так Людовик XI в 1467 году объявил убежищем Париж.

    Каждый город средневековья, каждый город Франции вплоть до царствования Людовика XII имел свои убежища. Эти убежища среди потопа карательных мер и варварских судебных установлений, наводнявших города, были своего рода островками вне пределов досягаемости человеческого правосудия. Всякий причаливший к ним преступник был спасен. В ином предместье было столько же убежищ, сколько и виселиц. Это было злоупотребление безнаказанностью рядом с злоупотреблением казнями — два вида зла, стремившихся обезвредить друг друга. Королевские дворцы, княжеские особники, а главным образом храмы имели право убежища. Чтобы заселить город, его целиком превращали на время в место убежища. Так Людовик XI в 1467 году объявил убежищем Париж.

    — Собор Парижской Богоматери · книга