156 сильных цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй»

Собрали 156 цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Один мудрец сказал: — Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно.

   Один мудрец сказал: — Величайшее наказание ада заключается в том, что его обитатели знают, что их страдания будут длиться вечно. Точно так же величайшее благо рая заключается в том, что его обитатели знают, что их блаженство будет длиться вечно.
2. «

   Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.

   Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.
3. «

   — Адам согрешил, а помазанник божий был распят на кресте за его грехи, дабы искупить их. — Это несправедливо. Тот, кто совершил преступление, тот и должен быть распят на кресте.

   — Адам согрешил, а помазанник божий был распят на кресте за его грехи, дабы искупить их. — Это несправедливо. Тот, кто совершил преступление, тот и должен быть распят на кресте.

   — Священник · книга
4. «

   Какой-то ремесленник пришел к цирюльнику и сказал ему: — Побрей мне голову, да смотри хорошенько наточи бритву! И, пожалуйста, не задень моих ушей, не порежь их. Выбрей чисто, не оставь ни волосинки! Цирюльник ему ответил: — Много же приказаний ты дал мне зараз! Поверь, что, после того как я побрею твою голову, всякому, кто увидит ее, захочется смазать тебя по шее!

   Какой-то ремесленник пришел к цирюльнику и сказал ему: — Побрей мне голову, да смотри хорошенько наточи бритву! И, пожалуйста, не задень моих ушей, не порежь их. Выбрей чисто, не оставь ни волосинки! Цирюльник ему ответил: — Много же приказаний ты дал мне зараз! Поверь, что, после того как я побрею твою голову, всякому, кто увидит ее, захочется смазать тебя по шее!
5. «

   У одного отшельника спросили: — Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли? Он ответил: — Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник — Владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы Он говорил со мною, — я читаю святое писание, а когда я хочу сам говорить с Ним — я молюсь.

   У одного отшельника спросили: — Как у тебя хватает терпения пребывать в одиночестве в этом заброшенном уголке земли? Он ответил: — Я не нахожусь в одиночестве. У меня есть собеседник — Владыка вселенной. Когда я хочу, чтобы Он говорил со мною, — я читаю святое писание, а когда я хочу сам говорить с Ним — я молюсь.
6. «

   Некто сказал: — Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.

   Некто сказал: — Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
7. «

   Один мудрец говаривал: — Мелкие торговцы — беспечны, ремесленники — трудолюбивы, купцы — скупы, а писцы управляют всеми.

   Один мудрец говаривал: — Мелкие торговцы — беспечны, ремесленники — трудолюбивы, купцы — скупы, а писцы управляют всеми.
8. «

   Отец Агафон говаривал: — Вспыльчивый человек не будет пользоваться благосклонностью окружающих, даже если он воскресит мертвого.

   Отец Агафон говаривал: — Вспыльчивый человек не будет пользоваться благосклонностью окружающих, даже если он воскресит мертвого.
9. «

   Один философ сказал: — Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!

   Один философ сказал: — Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!
10. «

    Однажды Диогена спросили: — Что труднее всего на свете? — Познать самого себя и скрывать свои мысли, — ответил он.

    Однажды Диогена спросили: — Что труднее всего на свете? — Познать самого себя и скрывать свои мысли, — ответил он.
11. «

    Аристотель однажды сказал: — Умный человек всегда согласится с другим умным человеком, глупый же обычно не соглашается ни с умным, ни с глупым. По аналогии можно сказать, что все прямые линии всегда совпадают между собой, кривые же отрезки никогда не совпадают ни друг с другом, ни с прямыми линиями.

    Аристотель однажды сказал: — Умный человек всегда согласится с другим умным человеком, глупый же обычно не соглашается ни с умным, ни с глупым. По аналогии можно сказать, что все прямые линии всегда совпадают между собой, кривые же отрезки никогда не совпадают ни друг с другом, ни с прямыми линиями.
12. «

    Некто сказал: — Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.

    Некто сказал: — Избегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором лежит множество камней преткновения.
13. «

    Отец Фома говаривал: — Подобно тому как змеи и скорпионы, помещенные на долгое время в сосуд, в конце концов погибают, так и дурные мысли, тревожащие сердце отшельника, погибают и исчезают, если он не дает им осуществиться.

    Отец Фома говаривал: — Подобно тому как змеи и скорпионы, помещенные на долгое время в сосуд, в конце концов погибают, так и дурные мысли, тревожащие сердце отшельника, погибают и исчезают, если он не дает им осуществиться.
14. «

    Один врач говаривал: — Не следует человеку беседовать с глупцами, ибо беседа с ними воспламеняет душу подобно тому, как пребывание в знойный день в тени ореховых деревьев воспламеняет тело.

    Один врач говаривал: — Не следует человеку беседовать с глупцами, ибо беседа с ними воспламеняет душу подобно тому, как пребывание в знойный день в тени ореховых деревьев воспламеняет тело.
15. «

    Гончая собака гналась за газелью. — Тебе меня никогда не нагнать, — сказала газель. — Почему? — спросила собака. — Я бегу, чтоб спасти свою жизнь, ты же бежишь, чтобы угодить своему хозяину, — ответила газель.

    Гончая собака гналась за газелью. — Тебе меня никогда не нагнать, — сказала газель. — Почему? — спросила собака. — Я бегу, чтоб спасти свою жизнь, ты же бежишь, чтобы угодить своему хозяину, — ответила газель.
16. «

    Кир написал мудрецу Хурмузду: «Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов». Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.

    Кир написал мудрецу Хурмузду: «Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов». Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях.
17. «

    — Какое из неразумных животных самое красивое? — спросили Сократа. — Женщина, — ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость.

    — Какое из неразумных животных самое красивое? — спросили Сократа. — Женщина, — ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость.
18. «

    — Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа. — То, которое ненавидят дураки, — ответил он.

    — Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа. — То, которое ненавидят дураки, — ответил он.
19. «

    Сокол досаждал петуху упреками. Он говорил: — Неблагодарное существо! Ты совсем не любишь людей, которые так о тебе заботятся. Собственными руками они делают все для продолжения твоего рода, кормят тебя, подбирают тебе лучшую курицу в супруги. А когда люди хоть на некоторое время оставляют тебя одного, ты стремишься улететь, карабкаешься на изгородь, ходишь насупившись, кукарекаешь и ни за что не хочешь вернуться в дом, где тебя вырастили… Я веду себя совсем иначе. Сняв меня с родной скалы, люди долго морили меня голодом. И когда через некоторое время я привык к ним, они стали отпускать меня. Я летаю один, участвую в охоте и убиваю для них других птиц. При желании я мог бы и не возвращаться к людям. — Ты не понимаешь самой сути дела, — ответил петух. — Если бы ты видел хоть малую толику жареных соколов (я их не видел, но зато я видел множество жареных петухов), то наверняка бы не вернулся, получив хоть раз возможность улететь.

    Сокол досаждал петуху упреками. Он говорил: — Неблагодарное существо! Ты совсем не любишь людей, которые так о тебе заботятся. Собственными руками они делают все для продолжения твоего рода, кормят тебя, подбирают тебе лучшую курицу в супруги. А когда люди хоть на некоторое время оставляют тебя одного, ты стремишься улететь, карабкаешься на изгородь, ходишь насупившись, кукарекаешь и ни за что не хочешь вернуться в дом, где тебя вырастили… Я веду себя совсем иначе. Сняв меня с родной скалы, люди долго морили меня голодом. И когда через некоторое время я привык к ним, они стали отпускать меня. Я летаю один, участвую в охоте и убиваю для них других птиц. При желании я мог бы и не возвращаться к людям. — Ты не понимаешь самой сути дела, — ответил петух. — Если бы ты видел хоть малую толику жареных соколов (я их не видел, но зато я видел множество жареных петухов), то наверняка бы не вернулся, получив хоть раз возможность улететь.
20. «

    У одного врача спросили: — Какова область применения врачебного искусства? Он ответил: — Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.

    У одного врача спросили: — Какова область применения врачебного искусства? Он ответил: — Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.