20 цитат из книги «Аид аль-Карни. Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти» — большая подборка

Собрали 20 цитат из книги «Аид аль-Карни. Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Время делится на прошлое, настоящее и будущее, или, иными словами, на вчера, сегодня и завтра. В своём отношении к этим частям времени люди, как правило, впадают или в одну, или в другую крайность. Есть люди, которые являются рабами прошлого. Есть люди, которые боготворят настоящее. Есть люди, которые служат будущему. Однако есть и такие, которые придерживаются умеренности и золотой середины, отдавая должное и прошлому, и настоящему, и будущему, не урезая права ни одного из них и не превознося излишне ни одно из них. Таких людей, к сожалению, очень и очень мало. Будем же одними из них!

   Время делится на прошлое, настоящее и будущее, или, иными словами, на вчера, сегодня и завтра. В своём отношении к этим частям времени люди, как правило, впадают или в одну, или в другую крайность. Есть люди, которые являются рабами прошлого. Есть люди, которые боготворят настоящее. Есть люди, которые служат будущему. Однако есть и такие, которые придерживаются умеренности и золотой середины, отдавая должное и прошлому, и настоящему, и будущему, не урезая права ни одного из них и не превознося излишне ни одно из них. Таких людей, к сожалению, очень и очень мало. Будем же одними из них!
2. «

   Помни о том, что чаще всего причиной беспокойства, бессонницы и язвы желудка становятся отчаяние, подавленность и смятение.

   Помни о том, что чаще всего причиной беспокойства, бессонницы и язвы желудка становятся отчаяние, подавленность и смятение.
3. «

   Смерть властна над людьми, И эту жизнь нам суждено отдать. Сегодня речь ведёшь о чём-то ты, А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.

   Смерть властна над людьми, И эту жизнь нам суждено отдать. Сегодня речь ведёшь о чём-то ты, А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.
4. «

   Не позволяй прошлому и будущему красть твоё время и твоё счастье. Спроси себя: 1. Желаю ли я терять своё настоящее, беспокоясь о прошлом, которое ушло навсегда, или мечтая о «волшебном саде где-то там за горизонтом»? 2. Желаю ли я отравлять своё настоящее, постоянно вороша своё прошлое, вновь и вновь переживая и освежая в памяти всё неприятное и горькое, что в нём было, бередя старые раны с назойливостью мухи? 3. Просыпаюсь ли я с твёрдым намерением провести предстоящие двадцать четыре часа с максимальной пользой и трудиться не покладая рук, дабы принести пользу себе и другим? 4. Провожу ли я с пользой свой день, использую ли время разумно? 5. Если на предыдущий вопрос ответ был отрицательный, то спроси себя: когда я начну проводить каждый день с пользой и следить за тем, чтобы ни одна минута не пропадала зря? На следующей неделе? Завтра? Или сегодня? 6. Что самого плохого может случиться? Задавая себе этот вопрос, ты обращаешься к наихудшему варианту развития событий, после чего: — подготавливаешь себя именно к этому варианту; — начинаешь спокойно и хладнокровно принимать меры для улучшения исхода событий.

   Не позволяй прошлому и будущему красть твоё время и твоё счастье. Спроси себя: 1. Желаю ли я терять своё настоящее, беспокоясь о прошлом, которое ушло навсегда, или мечтая о «волшебном саде где-то там за горизонтом»? 2. Желаю ли я отравлять своё настоящее, постоянно вороша своё прошлое, вновь и вновь переживая и освежая в памяти всё неприятное и горькое, что в нём было, бередя старые раны с назойливостью мухи? 3. Просыпаюсь ли я с твёрдым намерением провести предстоящие двадцать четыре часа с максимальной пользой и трудиться не покладая рук, дабы принести пользу себе и другим? 4. Провожу ли я с пользой свой день, использую ли время разумно? 5. Если на предыдущий вопрос ответ был отрицательный, то спроси себя: когда я начну проводить каждый день с пользой и следить за тем, чтобы ни одна минута не пропадала зря? На следующей неделе? Завтра? Или сегодня? 6. Что самого плохого может случиться? Задавая себе этот вопрос, ты обращаешься к наихудшему варианту развития событий, после чего: — подготавливаешь себя именно к этому варианту; — начинаешь спокойно и хладнокровно принимать меры для улучшения исхода событий.
5. «

   Наши праведные предки говорили: «Одно из наихудших деяний — напрасная трата времени». Они также говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совершенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня.

   Наши праведные предки говорили: «Одно из наихудших деяний — напрасная трата времени». Они также говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совершенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня.
6. «

   — Не печалься! Если ты беден, то вспомни о том, что другой умирает с голоду или обременён непосильными долгами. — Не печалься! Если у тебя нет средства передвижения, то вспомни о том, что у кого-то нет ног. — Не печалься! Если ты испытываешь боль, то вспомни о том, что кто-то другой прикован к постели уже много лет. — Не печалься! Если ты лишился близкого человека, то подумай о тех, кто лишился разом нескольких родственников или даже всей семьи в результате несчастного случая.

   — Не печалься! Если ты беден, то вспомни о том, что другой умирает с голоду или обременён непосильными долгами. — Не печалься! Если у тебя нет средства передвижения, то вспомни о том, что у кого-то нет ног. — Не печалься! Если ты испытываешь боль, то вспомни о том, что кто-то другой прикован к постели уже много лет. — Не печалься! Если ты лишился близкого человека, то подумай о тех, кто лишился разом нескольких родственников или даже всей семьи в результате несчастного случая.
7. «

   Жить — это тоже искусство. А любому искусству нужно учиться.

   Жить — это тоже искусство. А любому искусству нужно учиться.
8. «

   Какая польза от ослепительной красоты женщины, если сама она всегда хмурится и превращает дом в склеп? Обладательница заурядной внешности, которая превращает супружеский дом в маленький рай, намного лучше хмурой красавицы.

   Какая польза от ослепительной красоты женщины, если сама она всегда хмурится и превращает дом в склеп? Обладательница заурядной внешности, которая превращает супружеский дом в маленький рай, намного лучше хмурой красавицы.
9. «

   Ты знаешь сам: от совершенства ты далёк. Чего же от других ты ожидаешь? Твоё несовершенство прощено Другими. Так почему же им ты не прощаешь? Ты хочешь видеть идеальными других, Но разве ты при этом идеален?

   Ты знаешь сам: от совершенства ты далёк. Чего же от других ты ожидаешь? Твоё несовершенство прощено Другими. Так почему же им ты не прощаешь? Ты хочешь видеть идеальными других, Но разве ты при этом идеален?
10. «

    Тот, кто, не будучи богобоязненным, Других к богобоязненности призывает, Подобен лекарю, который лечит, А сам от сотни недугов страдает.

    Тот, кто, не будучи богобоязненным, Других к богобоязненности призывает, Подобен лекарю, который лечит, А сам от сотни недугов страдает.
11. «

    Если человека постигает беда после благополучия и к нему приходят трудности после преуспевания, он впадает в отчаяние и начинает горевать и сокрушаться, и будущее представляется ему в чёрном цвете. Как будто нет никакой надежды на избавление и горе никогда не уйдёт из его жизни. Он моментально забывает о благоденствии, которым он наслаждался до этого, и начинает вести себя так, будто никогда не видел добра и вся его жизнь — сплошная череда горестей и бед. А если после бедствий и напастей к человеку приходит довольство и благо, он решает, что беды ушли навсегда, и снова начинает беспечно радоваться, превозноситься и проявлять высокомерие...

    Если человека постигает беда после благополучия и к нему приходят трудности после преуспевания, он впадает в отчаяние и начинает горевать и сокрушаться, и будущее представляется ему в чёрном цвете. Как будто нет никакой надежды на избавление и горе никогда не уйдёт из его жизни. Он моментально забывает о благоденствии, которым он наслаждался до этого, и начинает вести себя так, будто никогда не видел добра и вся его жизнь — сплошная череда горестей и бед. А если после бедствий и напастей к человеку приходит довольство и благо, он решает, что беды ушли навсегда, и снова начинает беспечно радоваться, превозноситься и проявлять высокомерие...
12. «

    Так что твоя истинная ценность — это твои таланты и способности, твои благие дела и та польза, которую ты приносишь людям, а не твоя красота, богатство и большая семья.

    Так что твоя истинная ценность — это твои таланты и способности, твои благие дела и та польза, которую ты приносишь людям, а не твоя красота, богатство и большая семья.
13. «

    Завистник — притеснитель в образе притесняемого и враг в образе друга.

    Завистник — притеснитель в образе притесняемого и враг в образе друга.
14. «

    Простая истина — лучше быть счастливым в хижине, чем несчастным во дворце.

    Простая истина — лучше быть счастливым в хижине, чем несчастным во дворце.
15. «

    Мир, в котором мы живём, — место для испытания и временная обитель, и он наполнен страданиями и бедами, горем и болью. Однако это не означает, что мы должны ходить с видом страдальцев и мучеников, лить слёзы и никогда не улыбаться. Хмурость и неприветливость — не достоинство.

    Мир, в котором мы живём, — место для испытания и временная обитель, и он наполнен страданиями и бедами, горем и болью. Однако это не означает, что мы должны ходить с видом страдальцев и мучеников, лить слёзы и никогда не улыбаться. Хмурость и неприветливость — не достоинство.
16. «

    Если ты счастлив сегодня, значит, ты счастлив. Счастье, которое было у тебя в прошлом, — это счастье прошлого, там оно и осталось. А счастье, которое суждено обрести тебе в будущем, — это счастье будущего, и оно ещё там. Старайся же стать счастливым сегодня.

    Если ты счастлив сегодня, значит, ты счастлив. Счастье, которое было у тебя в прошлом, — это счастье прошлого, там оно и осталось. А счастье, которое суждено обрести тебе в будущем, — это счастье будущего, и оно ещё там. Старайся же стать счастливым сегодня.
17. «

    Пусть мирские блага достаются тебе легко… Но разве ты этот мир не покинешь однажды? Жизнь твоя в этом мире, как тень, что от солнца, — Прикрыла тебя ненадолго и вскоре исчезла.

    Пусть мирские блага достаются тебе легко… Но разве ты этот мир не покинешь однажды? Жизнь твоя в этом мире, как тень, что от солнца, — Прикрыла тебя ненадолго и вскоре исчезла.
18. «

    Должно быть второе действие, потому что здесь мы видим притеснителя и притесняемого, но не видим торжества справедливости; видим победителя и побеждённого, но не видим возмездия. Значит, должен существовать другой мир, в котором справедливость восторжествует.

    Должно быть второе действие, потому что здесь мы видим притеснителя и притесняемого, но не видим торжества справедливости; видим победителя и побеждённого, но не видим возмездия. Значит, должен существовать другой мир, в котором справедливость восторжествует.
19. «

    О тот, кто учит других, послушай: Быть может, стоит начать с себя?..

    О тот, кто учит других, послушай: Быть может, стоит начать с себя?..
20. «

    Не печалься, ибо в прошлом ты делал это уже не один раз, но это не принесло тебе пользы и не изменило твоё положение. Твой сын провалил важный экзамен, и ты опечалился. И что же, твоя печаль принесла ему успех и изменила низкий балл на высокий? Нет! У тебя умер близкий родственник, и ты грустил и печалился. И что же, твоя печаль вернула покойного к жизни? Нет! Ты потерпел убытки в своей торговле и начал горевать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила твои убытки в прибыль? Нет! Твой недруг сказал тебе нечто неприятное, и ты начал переживать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила оскорбление в похвалу? Нет!

    Не печалься, ибо в прошлом ты делал это уже не один раз, но это не принесло тебе пользы и не изменило твоё положение. Твой сын провалил важный экзамен, и ты опечалился. И что же, твоя печаль принесла ему успех и изменила низкий балл на высокий? Нет! У тебя умер близкий родственник, и ты грустил и печалился. И что же, твоя печаль вернула покойного к жизни? Нет! Ты потерпел убытки в своей торговле и начал горевать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила твои убытки в прибыль? Нет! Твой недруг сказал тебе нечто неприятное, и ты начал переживать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила оскорбление в похвалу? Нет!