55 цитат из книги «Аид аль-Карни. Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти» — подборка редакции

Собрали 55 цитат из книги «Аид аль-Карни. Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Однажды двух человек посадили в тюрьму. Один посмотрел из окошка своей камеры на ночное небо и звёзды и улыбнулся. А второй посмотрел из того же окошка вниз на грязную улицу и крыс и заплакал. Каждый видит то, что желает видеть. Давайте же видеть хорошее и не будем лишать себя счастья!

   Однажды двух человек посадили в тюрьму. Один посмотрел из окошка своей камеры на ночное небо и звёзды и улыбнулся. А второй посмотрел из того же окошка вниз на грязную улицу и крыс и заплакал. Каждый видит то, что желает видеть. Давайте же видеть хорошее и не будем лишать себя счастья!
2. «

   Не печалься, ибо печаль — ещё одна беда, и, когда ты печалишься из-за того, что тебя постигло, беды становится две.

   Не печалься, ибо печаль — ещё одна беда, и, когда ты печалишься из-за того, что тебя постигло, беды становится две.
3. «

   Будь готов к худшему, и, если оно произойдёт, ты встретишь его со спокойствием и хладнокровием, а если нет, ты будешь радоваться тому, что ничего не произошло или масштабы бедствия оказались меньше, чем ты ожидал.

   Будь готов к худшему, и, если оно произойдёт, ты встретишь его со спокойствием и хладнокровием, а если нет, ты будешь радоваться тому, что ничего не произошло или масштабы бедствия оказались меньше, чем ты ожидал.
4. «

   Не позволяй прошлому и будущему красть твоё время и твоё счастье. Спроси себя: 1. Желаю ли я терять своё настоящее, беспокоясь о прошлом, которое ушло навсегда, или мечтая о «волшебном саде где-то там за горизонтом»? 2. Желаю ли я отравлять своё настоящее, постоянно вороша своё прошлое, вновь и вновь переживая и освежая в памяти всё неприятное и горькое, что в нём было, бередя старые раны с назойливостью мухи? 3. Просыпаюсь ли я с твёрдым намерением провести предстоящие двадцать четыре часа с максимальной пользой и трудиться не покладая рук, дабы принести пользу себе и другим? 4. Провожу ли я с пользой свой день, использую ли время разумно? 5. Если на предыдущий вопрос ответ был отрицательный, то спроси себя: когда я начну проводить каждый день с пользой и следить за тем, чтобы ни одна минута не пропадала зря? На следующей неделе? Завтра? Или сегодня? 6. Что самого плохого может случиться? Задавая себе этот вопрос, ты обращаешься к наихудшему варианту развития событий, после чего: — подготавливаешь себя именно к этому варианту; — начинаешь спокойно и хладнокровно принимать меры для улучшения исхода событий.

   Не позволяй прошлому и будущему красть твоё время и твоё счастье. Спроси себя: 1. Желаю ли я терять своё настоящее, беспокоясь о прошлом, которое ушло навсегда, или мечтая о «волшебном саде где-то там за горизонтом»? 2. Желаю ли я отравлять своё настоящее, постоянно вороша своё прошлое, вновь и вновь переживая и освежая в памяти всё неприятное и горькое, что в нём было, бередя старые раны с назойливостью мухи? 3. Просыпаюсь ли я с твёрдым намерением провести предстоящие двадцать четыре часа с максимальной пользой и трудиться не покладая рук, дабы принести пользу себе и другим? 4. Провожу ли я с пользой свой день, использую ли время разумно? 5. Если на предыдущий вопрос ответ был отрицательный, то спроси себя: когда я начну проводить каждый день с пользой и следить за тем, чтобы ни одна минута не пропадала зря? На следующей неделе? Завтра? Или сегодня? 6. Что самого плохого может случиться? Задавая себе этот вопрос, ты обращаешься к наихудшему варианту развития событий, после чего: — подготавливаешь себя именно к этому варианту; — начинаешь спокойно и хладнокровно принимать меры для улучшения исхода событий.
5. «

   Не печалься! Сколько раз тебе случалось видеть, как рассеиваются грозовые тучи и как ночной мрак сменяется светом нового дня? Так же уйдут и постигшие тебя испытания и трудности, и на смену бедам придёт благополучие.

   Не печалься! Сколько раз тебе случалось видеть, как рассеиваются грозовые тучи и как ночной мрак сменяется светом нового дня? Так же уйдут и постигшие тебя испытания и трудности, и на смену бедам придёт благополучие.
6. «

   Спокойно реагируй на критику, ибо критика — лишь указание на то, что ты сделал нечто, замеченное другими.

   Спокойно реагируй на критику, ибо критика — лишь указание на то, что ты сделал нечто, замеченное другими.
7. «

   О тот, кто учит других, послушай: Быть может, стоит начать с себя?..

   О тот, кто учит других, послушай: Быть может, стоит начать с себя?..
8. «

   Смерть властна над людьми, И эту жизнь нам суждено отдать. Сегодня речь ведёшь о чём-то ты, А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.

   Смерть властна над людьми, И эту жизнь нам суждено отдать. Сегодня речь ведёшь о чём-то ты, А завтра — о тебе, ушедшем навсегда.
9. «

   Наши праведные предки говорили: «Одно из наихудших деяний — напрасная трата времени». Они также говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совершенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня.

   Наши праведные предки говорили: «Одно из наихудших деяний — напрасная трата времени». Они также говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совершенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня.
10. «

    Довольство приносит верующему спокойствие и награду. Большинство наших праведных предков были бедными и не имели роскошных домов и несметных богатств. Несмотря на это они ни на что не жаловались, а использовали то, что даровал им Всевышний, во благо и принесли много пользы людям. Они были счастливы сами и принесли счастье другим. Они не владели многим, но их жизнь была благодатной и плодотворной. А многие богачи, напротив, отклонились от истинного пути, и их богатство не принесло им счастья и пользы. Это неопровержимое доказательство того, что мирские блага — это не всё, что они не главное в жизни. Все мы знаем случаи, когда заурядные, казалось бы, люди, приносили миру много блага и пользы, а обладатели престижных дипломов и учёных степеней, напротив, ничего не дали миру и никому не принесли счастья. Будь же доволен тем, что даровал тебе Всевышний, ибо твоё счастье — в твоём довольстве.

    Довольство приносит верующему спокойствие и награду. Большинство наших праведных предков были бедными и не имели роскошных домов и несметных богатств. Несмотря на это они ни на что не жаловались, а использовали то, что даровал им Всевышний, во благо и принесли много пользы людям. Они были счастливы сами и принесли счастье другим. Они не владели многим, но их жизнь была благодатной и плодотворной. А многие богачи, напротив, отклонились от истинного пути, и их богатство не принесло им счастья и пользы. Это неопровержимое доказательство того, что мирские блага — это не всё, что они не главное в жизни. Все мы знаем случаи, когда заурядные, казалось бы, люди, приносили миру много блага и пользы, а обладатели престижных дипломов и учёных степеней, напротив, ничего не дали миру и никому не принесли счастья. Будь же доволен тем, что даровал тебе Всевышний, ибо твоё счастье — в твоём довольстве.
11. «

    Не будь болезней — мы не ценили бы здоровье, не будь бед — мы не ценили бы благополучие, не будь неверия мы не ценили бы веру, не будь смерти — мы не ценили бы жизнь.

    Не будь болезней — мы не ценили бы здоровье, не будь бед — мы не ценили бы благополучие, не будь неверия мы не ценили бы веру, не будь смерти — мы не ценили бы жизнь.
12. «

    Один человек спросил Антру: «В чём секрет твоей смелости и того, что никто не может одолеть тебя?» Он ответил: «Вложи свой палец мне в рот и дай мне вложить мой палец в твой рот». Они так и сделали, и каждый из них прикусил палец другого. Тот человек через несколько секунд вскрикнул от боли, а Антра стерпел. Антра отпустил его и сказал: «Посредством этого я побеждал героев», имея в виду терпение и стойкость.

    Один человек спросил Антру: «В чём секрет твоей смелости и того, что никто не может одолеть тебя?» Он ответил: «Вложи свой палец мне в рот и дай мне вложить мой палец в твой рот». Они так и сделали, и каждый из них прикусил палец другого. Тот человек через несколько секунд вскрикнул от боли, а Антра стерпел. Антра отпустил его и сказал: «Посредством этого я побеждал героев», имея в виду терпение и стойкость.
13. «

    Луг зелен, да скотина больна, вода чиста, да во рту горечь.

    Луг зелен, да скотина больна, вода чиста, да во рту горечь.
14. «

    Человек — это его нрав и дела, и напрасно некоторые судят о других по их внешности и состоятельности. Какая польза от красивого человека, который при этом высокомерен, обладает скверным характером, обижает людей, отказывается помогать им, относится к ним с презрением и не желает делать добро кому бы то ни было? И чем может повредить заурядная внешность и отсутствие красоты тому, кто делает добро людям и старается принести им пользу, у кого благой нрав и много достоинств, кто благороден и честен, обладает острым умом, искренностью и добротой? Какой толк от богатого и влиятельного человека, если он использует своё богатство для того, чтобы творить зло, совершать запретное и удовлетворять собственные животные инстинкты, и люди не видят от него ничего, кроме зла, обид, гордыни, неблагодарности, заносчивости и презрения? И так ли уж страшна бедность, если человек делает добро по мере возможности, стремится поделиться с другими тем, что имеет, несмотря на скромный достаток, старается дать людям добрый совет и проявляет чистосердечие по отношению к ним? Наверное, пришло время изменить критерии оценки.

    Человек — это его нрав и дела, и напрасно некоторые судят о других по их внешности и состоятельности. Какая польза от красивого человека, который при этом высокомерен, обладает скверным характером, обижает людей, отказывается помогать им, относится к ним с презрением и не желает делать добро кому бы то ни было? И чем может повредить заурядная внешность и отсутствие красоты тому, кто делает добро людям и старается принести им пользу, у кого благой нрав и много достоинств, кто благороден и честен, обладает острым умом, искренностью и добротой? Какой толк от богатого и влиятельного человека, если он использует своё богатство для того, чтобы творить зло, совершать запретное и удовлетворять собственные животные инстинкты, и люди не видят от него ничего, кроме зла, обид, гордыни, неблагодарности, заносчивости и презрения? И так ли уж страшна бедность, если человек делает добро по мере возможности, стремится поделиться с другими тем, что имеет, несмотря на скромный достаток, старается дать людям добрый совет и проявляет чистосердечие по отношению к ним? Наверное, пришло время изменить критерии оценки.
15. «

    Человек в силу ограниченности своего разума и собственного несовершенства далеко не всегда может правильно оценить происходящее с ним и порой то, что кажется ему очевидным злом, в действительности может оказаться великим благом для него.

    Человек в силу ограниченности своего разума и собственного несовершенства далеко не всегда может правильно оценить происходящее с ним и порой то, что кажется ему очевидным злом, в действительности может оказаться великим благом для него.
16. «

    Если ты счастлив сегодня, значит, ты счастлив. Счастье, которое было у тебя в прошлом, — это счастье прошлого, там оно и осталось. А счастье, которое суждено обрести тебе в будущем, — это счастье будущего, и оно ещё там. Старайся же стать счастливым сегодня.

    Если ты счастлив сегодня, значит, ты счастлив. Счастье, которое было у тебя в прошлом, — это счастье прошлого, там оно и осталось. А счастье, которое суждено обрести тебе в будущем, — это счастье будущего, и оно ещё там. Старайся же стать счастливым сегодня.
17. «

    Жизнь — это шанс, который мы не ценим, пока не потеряем, а здоровье — корона на голове здоровых, которую способны увидеть только больные.

    Жизнь — это шанс, который мы не ценим, пока не потеряем, а здоровье — корона на голове здоровых, которую способны увидеть только больные.
18. «

    Люди, у которых много свободного времени и которые не пытаются найти себе полезное занятие, начинают «убивать» время посредством дел, которые приносят и им самим, и окружающим только вред, например, сплетничать и злословить. Излишек свободного времени и безделье очень опасны, потому что праздного человека можно сравнить с несущимся на полной скорости автомобилем, в котором нет водителя и который заносит то в одну, то в другую сторону. Если настанет тот день, когда у тебя появится ничем не занятое время, знай: тебе грозит серьёзная опасность. Вместо того чтобы ворошить прошлое и предаваться праздности и безделью, займись чем-нибудь полезным. Плодотворная деятельность поддерживает человека и придаёт ему бодрости и сил, тогда как лень и привычка много отдыхать, напротив, убивает его. То время, которое человек предаётся лени, подобно медленной пытке, которую применяют к заключённым в китайских тюрьмах. Заключённого помещают под трубу, из которой каждую минуту падает капля, и в ожидании падения очередной капли заключённый постепенно сходит с ума. Свободное время, проводимое без пользы, обкрадывает нас, отнимая у нас недели, месяцы и годы жизни, которая и так коротка. Разум становится первой жертвой лени, ибо, предаваясь безделью, человек отвыкает не только трудиться, но и думать.

    Люди, у которых много свободного времени и которые не пытаются найти себе полезное занятие, начинают «убивать» время посредством дел, которые приносят и им самим, и окружающим только вред, например, сплетничать и злословить. Излишек свободного времени и безделье очень опасны, потому что праздного человека можно сравнить с несущимся на полной скорости автомобилем, в котором нет водителя и который заносит то в одну, то в другую сторону. Если настанет тот день, когда у тебя появится ничем не занятое время, знай: тебе грозит серьёзная опасность. Вместо того чтобы ворошить прошлое и предаваться праздности и безделью, займись чем-нибудь полезным. Плодотворная деятельность поддерживает человека и придаёт ему бодрости и сил, тогда как лень и привычка много отдыхать, напротив, убивает его. То время, которое человек предаётся лени, подобно медленной пытке, которую применяют к заключённым в китайских тюрьмах. Заключённого помещают под трубу, из которой каждую минуту падает капля, и в ожидании падения очередной капли заключённый постепенно сходит с ума. Свободное время, проводимое без пользы, обкрадывает нас, отнимая у нас недели, месяцы и годы жизни, которая и так коротка. Разум становится первой жертвой лени, ибо, предаваясь безделью, человек отвыкает не только трудиться, но и думать.
19. «

    Завистник — притеснитель в образе притесняемого и враг в образе друга.

    Завистник — притеснитель в образе притесняемого и враг в образе друга.
20. «

    Тот, кто, не будучи богобоязненным, Других к богобоязненности призывает, Подобен лекарю, который лечит, А сам от сотни недугов страдает.

    Тот, кто, не будучи богобоязненным, Других к богобоязненности призывает, Подобен лекарю, который лечит, А сам от сотни недугов страдает.