44 фразы из книги «Аллан Кардек. Книга духов» — избранное

Собрали 44 цитаты из книги «Аллан Кардек. Книга духов» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Вопрос: Проявляются ли способности духа после соединения его с телом во всей их полноте? Ответ: Проявление способностей зависит от органов, служащих орудиями этого проявления; они ослабляются грубостью материи. Вопрос: В согласии с этим, материальная оболочка должна быть препятствием для свободного проявления способностей духа, подобно тому как матовое стекло препятствует свободному прохождению света? Ответ: Да, к тому же весьма матовое. Можно ещё сравнить действие грубой материи тела на дух с действием тинистой воды, которая сковывает свободу движений погружённого в неё тела.

   Вопрос: Проявляются ли способности духа после соединения его с телом во всей их полноте? Ответ: Проявление способностей зависит от органов, служащих орудиями этого проявления; они ослабляются грубостью материи. Вопрос: В согласии с этим, материальная оболочка должна быть препятствием для свободного проявления способностей духа, подобно тому как матовое стекло препятствует свободному прохождению света? Ответ: Да, к тому же весьма матовое. Можно ещё сравнить действие грубой материи тела на дух с действием тинистой воды, которая сковывает свободу движений погружённого в неё тела.
2. «

   Вопрос: Присутствует ли дух на своём траурном шествии? Ответ: Очень часто он присутствует там, но порою он не вполне осознаёт, что там происходит, если всё еще пребывает в смятении. Вопрос: Насколько ему приятно видеть тех, кто присутствуют на траурной церемонии? Ответ: Это зависит от чувства, которое их сюда привело.

   Вопрос: Присутствует ли дух на своём траурном шествии? Ответ: Очень часто он присутствует там, но порою он не вполне осознаёт, что там происходит, если всё еще пребывает в смятении. Вопрос: Насколько ему приятно видеть тех, кто присутствуют на траурной церемонии? Ответ: Это зависит от чувства, которое их сюда привело.
3. «

   Вопрос: Какова может быть заслуга такого существования для идиотов или кретинов, которые не могут творить ни добра, ни зла и не могут развиваться? Ответ: Это искупление, наложенное на них за злоупотребление некоторыми способностями; это время остановки движения. Вопрос: Таким образом, тело идиота может заключать в себе дух, который в предыдущем существовании одушевлял гения? Ответ: Да, гений порою становится бедствием, когда им злоупотребляют.

   Вопрос: Какова может быть заслуга такого существования для идиотов или кретинов, которые не могут творить ни добра, ни зла и не могут развиваться? Ответ: Это искупление, наложенное на них за злоупотребление некоторыми способностями; это время остановки движения. Вопрос: Таким образом, тело идиота может заключать в себе дух, который в предыдущем существовании одушевлял гения? Ответ: Да, гений порою становится бедствием, когда им злоупотребляют.
4. «

   Вопрос: Почему жизнь часто прекращается в самом раннем возрасте? Ответ: Непродолжительная жизнь ребёнка может быть для духа, воплощённом в нём, дополнением к существованию, прерванному преждевременно, и смерть его часто есть испытание или искупление для родителей. Вопрос: Что делается с духом ребёнка, умершего в раннем возрасте? Ответ: Он начинает новое существование.

   Вопрос: Почему жизнь часто прекращается в самом раннем возрасте? Ответ: Непродолжительная жизнь ребёнка может быть для духа, воплощённом в нём, дополнением к существованию, прерванному преждевременно, и смерть его часто есть испытание или искупление для родителей. Вопрос: Что делается с духом ребёнка, умершего в раннем возрасте? Ответ: Он начинает новое существование.
5. «

   Сомневаться в существовании Бога — значит отрицать, что всякое действие имеет свою причину, и допускать, что ничто могло создать что-нибудь.

   Сомневаться в существовании Бога — значит отрицать, что всякое действие имеет свою причину, и допускать, что ничто могло создать что-нибудь.
6. «

   Вопрос: Не ставит ли женщину её физическая слабость естественным образом в зависимость от мужчины? Ответ: Бог дал одним силу, чтобы они защищали слабого, а не угнетали его.

   Вопрос: Не ставит ли женщину её физическая слабость естественным образом в зависимость от мужчины? Ответ: Бог дал одним силу, чтобы они защищали слабого, а не угнетали его.
7. «

   Вопрос: Могут ли духи становиться хуже? Ответ: Нет, но по мере того как они продвигаются в своём развитии, они лучше понимают, что отдаляет их от совершенства. Когда дух выдержал испытание, он сделал шаг вперёд, у него остаётся опыт, и он не забывает его никогда. Он может оставаться на одной степени развития, но назад он не возвращается.

   Вопрос: Могут ли духи становиться хуже? Ответ: Нет, но по мере того как они продвигаются в своём развитии, они лучше понимают, что отдаляет их от совершенства. Когда дух выдержал испытание, он сделал шаг вперёд, у него остаётся опыт, и он не забывает его никогда. Он может оставаться на одной степени развития, но назад он не возвращается.
8. «

   Вопрос: Какова цель перевоплощения? Ответ: Искупление и постепенное улучшение человечества. Без этого где же было бы правосудие?!

   Вопрос: Какова цель перевоплощения? Ответ: Искупление и постепенное улучшение человечества. Без этого где же было бы правосудие?!
9. «

   Богатство даётся не для того, чтобы бросать его на ветер или беречь в сундуках; это залог, в котором людям придётся отдать отчёт, ибо они ответят за всё то добро, которое могли сделать при богатстве, но не сделали, за все слёзы, которые могли осушить деньгами, брошенными тем, которые в них не нуждались.

   Богатство даётся не для того, чтобы бросать его на ветер или беречь в сундуках; это залог, в котором людям придётся отдать отчёт, ибо они ответят за всё то добро, которое могли сделать при богатстве, но не сделали, за все слёзы, которые могли осушить деньгами, брошенными тем, которые в них не нуждались.
10. «

    Вопрос: Идиот, будучи духом, сознаёт ли он своё умственное состояние? Ответ: Да, очень часто он сознаёт его; он понимает, что цепи, сковывающие его выход, суть испытание или искупление.

    Вопрос: Идиот, будучи духом, сознаёт ли он своё умственное состояние? Ответ: Да, очень часто он сознаёт его; он понимает, что цепи, сковывающие его выход, суть испытание или искупление.
11. «

    Вопрос: Души наших дикарей не суть ли духи в состоянии детства? Ответ: Да, детства относительного; но это уже души несколько развитые; они имеют страсти. Вопрос: Значит, страсти составляют признак развития? Ответ: Развития — да, но не совершенства; они суть признак деятельности и самосознания.

    Вопрос: Души наших дикарей не суть ли духи в состоянии детства? Ответ: Да, детства относительного; но это уже души несколько развитые; они имеют страсти. Вопрос: Значит, страсти составляют признак развития? Ответ: Развития — да, но не совершенства; они суть признак деятельности и самосознания.
12. «

    Вопрос: Человек во время новых своих существований может ли стать ниже, чем он был? Ответ: Относительно общественного положения — да, а как дух — нет. Вопрос: Душа добродетельного человека может ли в новом воплощении одушевлять тело злодея? Ответ: Нет, потому что она не может ухудшиться.

    Вопрос: Человек во время новых своих существований может ли стать ниже, чем он был? Ответ: Относительно общественного положения — да, а как дух — нет. Вопрос: Душа добродетельного человека может ли в новом воплощении одушевлять тело злодея? Ответ: Нет, потому что она не может ухудшиться.
13. «

    Вопрос: Как примирить либеральные мнения некоторых людей с тем деспотизмом, какой они зачастую проявляют в своём быту и со своими подчинёнными? Ответ: Они понимают естественный закон, но это понимание имеет у них противовесом гордыню и эгоизм. Они понимают то, что должно быть, если только их принципы не являются комедией, разыгрываемой по расчёту, но они им не следуют.

    Вопрос: Как примирить либеральные мнения некоторых людей с тем деспотизмом, какой они зачастую проявляют в своём быту и со своими подчинёнными? Ответ: Они понимают естественный закон, но это понимание имеет у них противовесом гордыню и эгоизм. Они понимают то, что должно быть, если только их принципы не являются комедией, разыгрываемой по расчёту, но они им не следуют.
14. «

    Вопрос: Если у богатого больше соблазнов, то не больше ли у него также и средств творить добро? Ответ: Именно это он не всегда и делает; он становится эгоистичен, надменен и ненасытен; его потребности увеличиваются вместе с богатством, и он полагает, что ему никогда не хватает на себя самого.

    Вопрос: Если у богатого больше соблазнов, то не больше ли у него также и средств творить добро? Ответ: Именно это он не всегда и делает; он становится эгоистичен, надменен и ненасытен; его потребности увеличиваются вместе с богатством, и он полагает, что ему никогда не хватает на себя самого.
15. «

    Несправедливо будет, однако, приписыаать им [духам] все ваши неудачи, в которых вы часто бываете виноваты сами; поверь, что если разбилась твоя посуда, то это скорее может быть следствием твоей неловкости, чем действием духов.

    Несправедливо будет, однако, приписыаать им [духам] все ваши неудачи, в которых вы часто бываете виноваты сами; поверь, что если разбилась твоя посуда, то это скорее может быть следствием твоей неловкости, чем действием духов.
16. «

    Вопрос: Тот, кто начал с полезной целью какое-либо важное дело и не успел окончить его из-за смерти, сожалеет ли об этом в другом мире? Ответ: Нет, потому что он видит, что другим суждено окончить его. Напротив, он старается внушить другим людям желание продолжать это дело. Его целью на земле было благо человечества, та же цель остаётся у него и в мире духов.

    Вопрос: Тот, кто начал с полезной целью какое-либо важное дело и не успел окончить его из-за смерти, сожалеет ли об этом в другом мире? Ответ: Нет, потому что он видит, что другим суждено окончить его. Напротив, он старается внушить другим людям желание продолжать это дело. Его целью на земле было благо человечества, та же цель остаётся у него и в мире духов.
17. «

    Вопрос: Не были ли сотворены одни духи добрыми, а другие злыми? Ответ: Бог сотворил всех духов простыми и несведущими, то есть без всякого знания.

    Вопрос: Не были ли сотворены одни духи добрыми, а другие злыми? Ответ: Бог сотворил всех духов простыми и несведущими, то есть без всякого знания.
18. «

    Вопрос: Какую пользу духу может принести воплощение в теле, которое умирает несколько дней после рождения? Ответ: Сознание своего существования недостаточно развито ещё в этом существе; смерть не имеет для него особого значения; это служит, как мы уже говорили, испытанием для родителей.

    Вопрос: Какую пользу духу может принести воплощение в теле, которое умирает несколько дней после рождения? Ответ: Сознание своего существования недостаточно развито ещё в этом существе; смерть не имеет для него особого значения; это служит, как мы уже говорили, испытанием для родителей.
19. «

    Совершенно справедливо, что духи действуют на материю, но только с исполнением законов природы, а не с нарушением их, производя события неожиданные и противные законам. В примере, приведённом тобой, лестница сломалась потому что была подточена червями или вообще была недостаточно крепка, чтобы выдержать тяжесть человека; если ему суждено было умереть таким образом, то духи могли внушить ему мысль взойти на эту лестницу, которая должна сломаться под тяжестью его тела; таким образом, смерть его зависит от естественных причин, и нет надобности прибегать для этого к чуду.

    Совершенно справедливо, что духи действуют на материю, но только с исполнением законов природы, а не с нарушением их, производя события неожиданные и противные законам. В примере, приведённом тобой, лестница сломалась потому что была подточена червями или вообще была недостаточно крепка, чтобы выдержать тяжесть человека; если ему суждено было умереть таким образом, то духи могли внушить ему мысль взойти на эту лестницу, которая должна сломаться под тяжестью его тела; таким образом, смерть его зависит от естественных причин, и нет надобности прибегать для этого к чуду.
20. «

    Ты сам выбрал себе испытание. Чем более оно трудно, чем лучше ты его выдерживаешь, тем больше ты возвышаешься. Те, кто проводят свою жизнь в изобилии и человеческом счастье, суть духи трусливые, застывшие в своём развитии. Таким образом, число несчастных в этом мире значительно превосходит число счастливых, ведь духи в большинстве своём ищут испытаний, которые были бы для них плодотворнее. Они слишком хорошо видят пустоту ваших почестей и наслаждений. Впрочем, жизнь действительно самая счастливая всегда в движении, всегда в напряжении, а не просто в отсутствии боли.

    Ты сам выбрал себе испытание. Чем более оно трудно, чем лучше ты его выдерживаешь, тем больше ты возвышаешься. Те, кто проводят свою жизнь в изобилии и человеческом счастье, суть духи трусливые, застывшие в своём развитии. Таким образом, число несчастных в этом мире значительно превосходит число счастливых, ведь духи в большинстве своём ищут испытаний, которые были бы для них плодотворнее. Они слишком хорошо видят пустоту ваших почестей и наслаждений. Впрочем, жизнь действительно самая счастливая всегда в движении, всегда в напряжении, а не просто в отсутствии боли.