31 фраза из книги «Андрей Аникин. Муза и Мамона» — избранное

Ниже 31 цитата из книги «Андрей Аникин. Муза и Мамона»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Человек, болеющий за судьбы своей страны и народа, не может не задаваться острыми социально-экономическими вопросами.

   Человек, болеющий за судьбы своей страны и народа, не может не задаваться острыми социально-экономическими вопросами.
2. «

   Единственным источником доходов как капиталистов, так и землевладельцев является неоплаченный труд рабочих или крестьян. Если растет производительность их труда благодаря прогрессу техники, совершенствованию производства и т. п., то это идет на пользу эксплуататорам, а заработная плата трудящихся, определяемая необходимым минимумом средств существования, практически не меняется.

   Единственным источником доходов как капиталистов, так и землевладельцев является неоплаченный труд рабочих или крестьян. Если растет производительность их труда благодаря прогрессу техники, совершенствованию производства и т. п., то это идет на пользу эксплуататорам, а заработная плата трудящихся, определяемая необходимым минимумом средств существования, практически не меняется.
3. «

   Что значит аристократия породы и богатства в сравнении с аристократией пишущих талантов?

   Что значит аристократия породы и богатства в сравнении с аристократией пишущих талантов?

   — Александр Пушкин · книга
4. «

   Правление в России есть самовластие, ограниченное удавкою.

   Правление в России есть самовластие, ограниченное удавкою.

   — Александр Пушкин · книга
5. «

   Классическая буржуазная политическая экономия в лице Смита провозгласила, что богатство нации состоит в массе непрерывно производимых в ее хозяйстве товаров (продуктов), тогда как деньги играют лишь вспомогательную роль, обслуживая оборот этих товаров.

   Классическая буржуазная политическая экономия в лице Смита провозгласила, что богатство нации состоит в массе непрерывно производимых в ее хозяйстве товаров (продуктов), тогда как деньги играют лишь вспомогательную роль, обслуживая оборот этих товаров.
6. «

   Я думаю, таинственное назначение поэта — быть совестью народа и делать это средствами искусства.

   Я думаю, таинственное назначение поэта — быть совестью народа и делать это средствами искусства.
7. «

   Петр I ускорял перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства.

   Петр I ускорял перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства.

   — Владимир Ильич Ленин · книга
8. «

   Труд рабов гораздо менее продуктивен, чем труд свободных рабочих.

   Труд рабов гораздо менее продуктивен, чем труд свободных рабочих.

   — Павел Пестель · книга
9. «

   Феномен Пушкина в русской культуре в последние десятилетия привлекает внимание западных ученых. Англичанин А. Д. П. Бриггс задается вопросом: в чем секрет того благотворного воздействия, которое оказывает поэт на дух нации, на мораль русского человека? Он говорит, что подобное явление нелегко найти в культуре других народов.

   Феномен Пушкина в русской культуре в последние десятилетия привлекает внимание западных ученых. Англичанин А. Д. П. Бриггс задается вопросом: в чем секрет того благотворного воздействия, которое оказывает поэт на дух нации, на мораль русского человека? Он говорит, что подобное явление нелегко найти в культуре других народов.
10. «

    Люди, которых Пушкин уважал, которым стремился подражать, считали изучение политической экономии достойным занятием и посвящали ему вполне добровольно свое свободное время.

    Люди, которых Пушкин уважал, которым стремился подражать, считали изучение политической экономии достойным занятием и посвящали ему вполне добровольно свое свободное время.
11. «

    В русской деревне царила барщина — по существу рабский труд. Сразу вспоминается Онегин, который заменил крестьянам барщину легким оброком, т. е. своеобразным налогом. После уплаты оброка весь остальной продукт его труда оставался крестьянину; это был некоторый стимул для повышения продуктивности хозяйства.

    В русской деревне царила барщина — по существу рабский труд. Сразу вспоминается Онегин, который заменил крестьянам барщину легким оброком, т. е. своеобразным налогом. После уплаты оброка весь остальной продукт его труда оставался крестьянину; это был некоторый стимул для повышения продуктивности хозяйства.
12. «

    Сам по себе налог слеп и падает без разбора на все состояния. — Нет, налог может отозваться во всех состояниях, но обыкновенно падает на одно.

    Сам по себе налог слеп и падает без разбора на все состояния. — Нет, налог может отозваться во всех состояниях, но обыкновенно падает на одно.

    — Александр Пушкин · книга
13. «

    Дружина ученых и писателей, какого б рода они ни были, всегда впереди во всех набегах просвещения, на всех приступах образованности. Не должно им малодушно негодовать на то, что вечно им определено выносить первые выстрелы и все невзгоды, все опасности.

    Дружина ученых и писателей, какого б рода они ни были, всегда впереди во всех набегах просвещения, на всех приступах образованности. Не должно им малодушно негодовать на то, что вечно им определено выносить первые выстрелы и все невзгоды, все опасности.

    — Александр Пушкин · книга
14. «

    В реальном капитализме накопление капитала — в высшей степени почтенное дело.

    В реальном капитализме накопление капитала — в высшей степени почтенное дело.
15. «

    Сущность капитала состоит в том, что он должен постоянно пребывать в движении. Только таким путем он может реализовать свою сущность, которая заключается в том, чтобы приносить доход в виде прибыли или процента.

    Сущность капитала состоит в том, что он должен постоянно пребывать в движении. Только таким путем он может реализовать свою сущность, которая заключается в том, чтобы приносить доход в виде прибыли или процента.
16. «

    Человек не существует без социальной среды, без известного, или традиционного, или принятого образа жизни, без тьмы окружающих его условностей.

    Человек не существует без социальной среды, без известного, или традиционного, или принятого образа жизни, без тьмы окружающих его условностей.
17. «

    Все благое основывается на свободе, а злое происходит оттого, что некоторые из людей, обманываясь в своем предназначении, берут на себя дерзкую обязанность за других смотреть, думать, за других действовать и прилагать о них самое мелочное и всегда тщетное попечение.

    Все благое основывается на свободе, а злое происходит оттого, что некоторые из людей, обманываясь в своем предназначении, берут на себя дерзкую обязанность за других смотреть, думать, за других действовать и прилагать о них самое мелочное и всегда тщетное попечение.

    — Николай Тургенев · книга
18. «

    Несколько глубоких умов в недавнее время занялись исследованием нравов и постановлений американских, и их наблюдения возбудили снова вопросы, которые полагали давно уже решенными. Уважение к сему новому народу и к его уложению, плоду новейшего просвещения, сильно поколебалось. С изумлением увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве.

    Несколько глубоких умов в недавнее время занялись исследованием нравов и постановлений американских, и их наблюдения возбудили снова вопросы, которые полагали давно уже решенными. Уважение к сему новому народу и к его уложению, плоду новейшего просвещения, сильно поколебалось. С изумлением увидели демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве.

    — Александр Пушкин · книга
19. «

    В экономике давно известна такая парадоксальная истина: то, что с индивидуальной точки зрения представляется несомненной добродетелью (крайняя бережливость), может оказаться грехом с точки зрения национального хозяйства. И наоборот, личный грех расточительства может быть порой полезен для хозяйства страны.

    В экономике давно известна такая парадоксальная истина: то, что с индивидуальной точки зрения представляется несомненной добродетелью (крайняя бережливость), может оказаться грехом с точки зрения национального хозяйства. И наоборот, личный грех расточительства может быть порой полезен для хозяйства страны.
20. «

    Скучно исследовать личность и жизнь великого человека, стоя на коленях, — обычная поза биографов.

    Скучно исследовать личность и жизнь великого человека, стоя на коленях, — обычная поза биографов.

    — Вересаев · книга