31 цитата из книги «Анджей Сапковский. Башня Ласточки» — коротко и по делу

Ниже 31 цитата из книги «Анджей Сапковский. Башня Ласточки»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   У свободы и презрения — свои пределы. В конце концов всегда один является орудием другого.

   У свободы и презрения — свои пределы. В конце концов всегда один является орудием другого.

   — Мистле · книга
2. «

   — Лютик! Не спи в седле! — А я и не сплю. Я творчески мыслю.

   — Лютик! Не спи в седле! — А я и не сплю. Я творчески мыслю.

   — Геральт из Ривии · книга
3. «

   Хорошая Книга, учит нас быть сдержанными в оценке ближних наших. Ибо, говорит она, и вас тоже когда-то оценят. И хорошо бы, если не по внешности.

   Хорошая Книга, учит нас быть сдержанными в оценке ближних наших. Ибо, говорит она, и вас тоже когда-то оценят. И хорошо бы, если не по внешности.

   — Зулейка · книга
4. «

   «Не вынимай без причины, не прячь без чести!» Ха! В Вироледе все еще гравируют такие надписи. А во всем мире клинки эти закупают шарлатаны и глупцы. И во всем мире честь здорово подешевела. Неходкий это нынче товар.

   «Не вынимай без причины, не прячь без чести!» Ха! В Вироледе все еще гравируют такие надписи. А во всем мире клинки эти закупают шарлатаны и глупцы. И во всем мире честь здорово подешевела. Неходкий это нынче товар.

   — Эстерхази · книга
5. «

   Жернова предназначения действуют, мельница судьбы работает… Предначертанному суждено сбыться.

   Жернова предназначения действуют, мельница судьбы работает… Предначертанному суждено сбыться.

   — Аваллак'х · книга
6. «

   Ибо закон – не юриспруденция, не толстенная книга, забитая параграфами, не философские трактаты, не напыщенные бредни о справедливости, не истрёпанная фразеология о морали и этике. Закон – это безопасные дороги и тракты. Это городские закоулки, по которым можно прогуливаться даже после захода солнца. Это гостиницы и корчмы, из которых можно выйти в сортир, оставив кошелек на столе, а жену у стола. Закон – это спокойный сон людей, знающих, что разбудит их пение петуха, а не красный петух!

   Ибо закон – не юриспруденция, не толстенная книга, забитая параграфами, не философские трактаты, не напыщенные бредни о справедливости, не истрёпанная фразеология о морали и этике. Закон – это безопасные дороги и тракты. Это городские закоулки, по которым можно прогуливаться даже после захода солнца. Это гостиницы и корчмы, из которых можно выйти в сортир, оставив кошелек на столе, а жену у стола. Закон – это спокойный сон людей, знающих, что разбудит их пение петуха, а не красный петух!
7. «

   – У меня большие глаза, чтобы тебя лучше видеть, – рявкнул железный волчище. – У меня огромные лапы, чтобы ими схватить тебя и обнять! Всё у меня большое, всё, сейчас ты в этом сама убедишься. Почему ты так странно смотришь на меня, маленькая девочка? Почему не отвечаешь? Ведьмочка улыбнулась. – А у меня для тебя сюрприз.

   – У меня большие глаза, чтобы тебя лучше видеть, – рявкнул железный волчище. – У меня огромные лапы, чтобы ими схватить тебя и обнять! Всё у меня большое, всё, сейчас ты в этом сама убедишься. Почему ты так странно смотришь на меня, маленькая девочка? Почему не отвечаешь? Ведьмочка улыбнулась. – А у меня для тебя сюрприз.
8. «

   Воистину убогого подаянием поддержи. Но вместо того чтобы дать убогому целый арбуз, дай ему пол-арбуза, ибо иначе убогий может свихнуться от счастья. <...>. Еще лучше дать убогому четверть арбуза. И вовсе уж хорошо сделать так, чтобы кто-то другой дал убогому арбуз. Поскольку, истинно говорю вам, всегда отыщется тот, у кого есть арбуз и кто склонен им одарить убогого, ежели не из благородства чувств своих, то по расчету либо иному поводу.

   Воистину убогого подаянием поддержи. Но вместо того чтобы дать убогому целый арбуз, дай ему пол-арбуза, ибо иначе убогий может свихнуться от счастья. <...>. Еще лучше дать убогому четверть арбуза. И вовсе уж хорошо сделать так, чтобы кто-то другой дал убогому арбуз. Поскольку, истинно говорю вам, всегда отыщется тот, у кого есть арбуз и кто склонен им одарить убогого, ежели не из благородства чувств своих, то по расчету либо иному поводу.

   — Зулейка · книга
9. «

   Добро и Зло, Свет и Тьма, Порядок и Хаос? Все это лишь символы, в действительности такой полярности не существует! Свет и Тьма есть в каждом, немного того, немного другого.

   Добро и Зло, Свет и Тьма, Порядок и Хаос? Все это лишь символы, в действительности такой полярности не существует! Свет и Тьма есть в каждом, немного того, немного другого.

   — Йеннифэр из Венгерберга · книга
10. «

    На пути к вечности каждый будет идти по своим собственным ступеням, неся свое собственное бремя.

    На пути к вечности каждый будет идти по своим собственным ступеням, неся свое собственное бремя.

    — Эстерад Тиссен · книга
11. «

    Невозможно остаться чистым, валяясь в крови.

    Невозможно остаться чистым, валяясь в крови.

    — Эстерад Тиссен · книга
12. «

    Высогота знал такой тип красоты — большеглазый вечный ребёнок, лицо, вызывающее инстинктивную симпатию. Вечная девочка, даже когда двадцатый или тридцатый дни рождения давно останутся в прошлом.

    Высогота знал такой тип красоты — большеглазый вечный ребёнок, лицо, вызывающее инстинктивную симпатию. Вечная девочка, даже когда двадцатый или тридцатый дни рождения давно останутся в прошлом.
13. «

    Люди выдают, чтобы спасти свою шкуру и жизнь, но когда хотят отомстить – лгут.

    Люди выдают, чтобы спасти свою шкуру и жизнь, но когда хотят отомстить – лгут.

    — Геральт из Ривии · книга
14. «

    В любом государстве найдутся люди, которых можно назвать слепыми фанатиками идеи общественного согласия. Преданные этой идее, они ради неё готовы на всё. На преступление тоже, поскольку цель, по их мнению, оправдывает средства и изменяет соотношения и значимости понятий. Они не убивают, нет, они спасают порядок. Они не истязают, не шантажируют — они обеспечивают интересы государства и дерутся за эти интересы. Жизнь единицы, если единица нарушает догму установленного порядка, для таких людей шелонга ломаного не стоит. А того, что общество, которому они служат, состоит именно из единиц, такие люди во внимание не принимают. Такие люди обладают так называемыми широкими взглядами... а широкие взгляды — это вернейший способ не замечать других людей.

    В любом государстве найдутся люди, которых можно назвать слепыми фанатиками идеи общественного согласия. Преданные этой идее, они ради неё готовы на всё. На преступление тоже, поскольку цель, по их мнению, оправдывает средства и изменяет соотношения и значимости понятий. Они не убивают, нет, они спасают порядок. Они не истязают, не шантажируют — они обеспечивают интересы государства и дерутся за эти интересы. Жизнь единицы, если единица нарушает догму установленного порядка, для таких людей шелонга ломаного не стоит. А того, что общество, которому они служат, состоит именно из единиц, такие люди во внимание не принимают. Такие люди обладают так называемыми широкими взглядами... а широкие взгляды — это вернейший способ не замечать других людей.

    — Высогота из Корво · книга
15. «

    Когда человек засыпает, боги открывают ему уши и говорят к нему… видя сон, видишь либо великую мудрость, либо великую глупость… Искусство состоит в том, чтобы распознать, что именно.

    Когда человек засыпает, боги открывают ему уши и говорят к нему… видя сон, видишь либо великую мудрость, либо великую глупость… Искусство состоит в том, чтобы распознать, что именно.

    — Зулейка · книга
16. «

    Вселенная, как и жизнь, движется по кругу.

    Вселенная, как и жизнь, движется по кругу.
17. «

    Воистину, великая надобна самоуверенность и великая ослепленность, дабы кровь, стекающую с эшафота, именовать правосудием.

    Воистину, великая надобна самоуверенность и великая ослепленность, дабы кровь, стекающую с эшафота, именовать правосудием.

    — Высогота из Корво · книга
18. «

    Широкие взгляды — это вернейший способ не замечать других людей.

    Широкие взгляды — это вернейший способ не замечать других людей.

    — Высогота из Корво · книга
19. «

    Правда есть ценное зерно, ложь же — ни на что не годные плевелы.

    Правда есть ценное зерно, ложь же — ни на что не годные плевелы.

    — Лютик · книга
20. «

    Людям зрелища и потехи нужны как хлеб, хо-хо, даже больше, чем хлеб.

    Людям зрелища и потехи нужны как хлеб, хо-хо, даже больше, чем хлеб.

    — Доминик Хувенагель · книга