«Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель»: 229 цитат

Ниже 229 цитат из книги «Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Не желай государства, где царило бы совершенство. Безупречный вкус — добродетель хранителя в музее. Неоткуда ждать картин, садов, замков и танцев, если презирать дурной вкус. Боязнь черной работы и грязной земли рождает снобов. Праздное совершенство оставит тебя ни с чем. Заботься о государстве, где все было бы проникнуто усердием.

   Не желай государства, где царило бы совершенство. Безупречный вкус — добродетель хранителя в музее. Неоткуда ждать картин, садов, замков и танцев, если презирать дурной вкус. Боязнь черной работы и грязной земли рождает снобов. Праздное совершенство оставит тебя ни с чем. Заботься о государстве, где все было бы проникнуто усердием.
2. «

   Одолев бурю, ты отдыхаешь, но, пока ты отдыхаешь, собирается новая буря.

   Одолев бурю, ты отдыхаешь, но, пока ты отдыхаешь, собирается новая буря.

   — правитель · книга
3. «

   Долго я искал, в чем суть покоя. Суть его в вечности, куда возвращается завершенное.

   Долго я искал, в чем суть покоя. Суть его в вечности, куда возвращается завершенное.
4. «

   Человек ищет напряжения сил и жизни, а вовсе не счастья.

   Человек ищет напряжения сил и жизни, а вовсе не счастья.
5. «

   Дерево — иерархия, но разве листва или ветки — это подавление корней или корни — угнетение листвы?

   Дерево — иерархия, но разве листва или ветки — это подавление корней или корни — угнетение листвы?

   — правитель · книга
6. «

   Облагораживает душу не использование готового, а творческое горение.

   Облагораживает душу не использование готового, а творческое горение.

   — правитель · книга
7. «

   Не смешивай любовь с жаждой завладеть, которая приносит столько мучений. Вопреки общепринятому мнению, любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви.

   Не смешивай любовь с жаждой завладеть, которая приносит столько мучений. Вопреки общепринятому мнению, любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви.
8. «

   «Жена у меня красивая», — сказал ты, но разве кто-то понял, как ты ее любишь? «Мой друг так скромен», — сказал я, но разве кто-то узнал, как я к нему привязан? Мы не передали и малой толики того, что живит нас. Мы определили, как определили бы неодушевленный предмет.

   «Жена у меня красивая», — сказал ты, но разве кто-то понял, как ты ее любишь? «Мой друг так скромен», — сказал я, но разве кто-то узнал, как я к нему привязан? Мы не передали и малой толики того, что живит нас. Мы определили, как определили бы неодушевленный предмет.

   — правитель · книга
9. «

   Дело не в том, чтобы нажить и пользоваться нажитым, в том, чтобы нажить самого себя и умереть полным собственной сущности.

   Дело не в том, чтобы нажить и пользоваться нажитым, в том, чтобы нажить самого себя и умереть полным собственной сущности.

   — правитель · книга
10. «

    Душа и сердце вне логики. Они не подчиняются математическим законам. Вот почему необходим я и мой произвол. Я – зодчий. Душа и сердце. Я прихожу и берусь за окружающий меня материал. Все вокруг – глина, и я начинаю трудиться, подчиняя ее творческому замыслу, рожденному во мне Господом, а не логикой.

    Душа и сердце вне логики. Они не подчиняются математическим законам. Вот почему необходим я и мой произвол. Я – зодчий. Душа и сердце. Я прихожу и берусь за окружающий меня материал. Все вокруг – глина, и я начинаю трудиться, подчиняя ее творческому замыслу, рожденному во мне Господом, а не логикой.
11. «

    Если вызывающий зависть сравняется с нами, мы его с наслаждением разорвем.

    Если вызывающий зависть сравняется с нами, мы его с наслаждением разорвем.
12. «

    Нет в жизни правоты, нет неправоты, каждый, кто живет жизнь, ее не знает, ибо нет языка, который бы ее вместил. Каждый судит о ней с помощью своего обособленного наречия.

    Нет в жизни правоты, нет неправоты, каждый, кто живет жизнь, ее не знает, ибо нет языка, который бы ее вместил. Каждый судит о ней с помощью своего обособленного наречия.

    — правитель · книга
13. «

    Твердость и послушание — две стороны одной медали.

    Твердость и послушание — две стороны одной медали.
14. «

    Пока каждый камень не встал на место, храма нет. Но когда все камни на месте и служат храму, значимы только тишина и молитва.

    Пока каждый камень не встал на место, храма нет. Но когда все камни на месте и служат храму, значимы только тишина и молитва.

    — Царь · книга
15. «

    Тот, кто замер перед улыбающейся статуей, прекрасным пейзажем или тишиной храма, обретает Господа. Он миновал вещь и потянулся за смыслом, отстранив слова, вслушиваясь в мелодию, отвел ночь и звезды, притрагиваясь к вечности.

    Тот, кто замер перед улыбающейся статуей, прекрасным пейзажем или тишиной храма, обретает Господа. Он миновал вещь и потянулся за смыслом, отстранив слова, вслушиваясь в мелодию, отвел ночь и звезды, притрагиваясь к вечности.

    — правитель · книга
16. «

    С множества точек зрения можно судить об одном и том же.

    С множества точек зрения можно судить об одном и том же.

    — правитель · книга
17. «

    Я смотрел на свой народ и думал: никто теперь не тратит свою жизнь на дело своих рук, нет наследия, которое неизменным передавало бы одно поколение другому, время теперь течет бесплодно, словно песок.

    Я смотрел на свой народ и думал: никто теперь не тратит свою жизнь на дело своих рук, нет наследия, которое неизменным передавало бы одно поколение другому, время теперь течет бесплодно, словно песок.
18. «

    Дух властвует над миром — не рассудок.

    Дух властвует над миром — не рассудок.

    — правитель · книга
19. «

    И вот что я понял: раз диадему нельзя поделить на всех, значит, вопрос, чьей она будет, бессмыслен, и я не вправе считать ее владельца грабителем, обделившим остальных. Владельцы, заказчики — основа, на которой ткутся узоры культуры, у них своя роль, и не мое дело, хороши они или дурны и есть ли у них моральное право на роскошь.

    И вот что я понял: раз диадему нельзя поделить на всех, значит, вопрос, чьей она будет, бессмыслен, и я не вправе считать ее владельца грабителем, обделившим остальных. Владельцы, заказчики — основа, на которой ткутся узоры культуры, у них своя роль, и не мое дело, хороши они или дурны и есть ли у них моральное право на роскошь.

    — правитель · книга
20. «

    Тишина — единственный простор, где дух расправляет крылья.

    Тишина — единственный простор, где дух расправляет крылья.