404 цитаты из книги «Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель» — топ по популярности

Ниже 404 цитаты из книги «Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Звезды, число девять, родник еще не стихи, но они появились, когда я завязал все одним узелком, заставив девять звезд купаться в роднике.

   Звезды, число девять, родник еще не стихи, но они появились, когда я завязал все одним узелком, заставив девять звезд купаться в роднике.

   — правитель · книга
2. «

   Их сгноило призрачное счастье потреблять готовое. Не бывает счастливых без рабочего пота и творческих мук. Отказавшись тратить себя и получая пищу из чужих рук, изысканную пищу и утонченную, читая чужие стихи и не желая писать свои, они изнашивают оазис, не продлевая ему жизнь, изнашивают песнопения, которые им достались. Они сами привязали себя к кормушке в хлеву и сделались домашней скотиной. Они приготовили себя к рабству.

   Их сгноило призрачное счастье потреблять готовое. Не бывает счастливых без рабочего пота и творческих мук. Отказавшись тратить себя и получая пищу из чужих рук, изысканную пищу и утонченную, читая чужие стихи и не желая писать свои, они изнашивают оазис, не продлевая ему жизнь, изнашивают песнопения, которые им достались. Они сами привязали себя к кормушке в хлеву и сделались домашней скотиной. Они приготовили себя к рабству.
3. «

   Неверие — свидетельство неблагополучия... О том, что морали больше нет, ты узнаешь, увидев министров-взяточников. Можно отрубить министрам головы, но они — только свидетельство общего разложения. Закопать покойника не значит бороться против смерти. Но покойника нужно закопать, и я закапываю его.

   Неверие — свидетельство неблагополучия... О том, что морали больше нет, ты узнаешь, увидев министров-взяточников. Можно отрубить министрам головы, но они — только свидетельство общего разложения. Закопать покойника не значит бороться против смерти. Но покойника нужно закопать, и я закапываю его.

   — Царь · книга
4. «

   Испорченность народа говорит о порче царства.

   Испорченность народа говорит о порче царства.
5. «

   Имейте в виду и никогда не забывайте разницы между существенным и насущным. Хлеб — насущен, человек должен быть накормлен: голодный — недочеловек, он теряет способность думать.

   Имейте в виду и никогда не забывайте разницы между существенным и насущным. Хлеб — насущен, человек должен быть накормлен: голодный — недочеловек, он теряет способность думать.
6. «

   Назначение вещи — тянуть тебя вверх, она тебе в помощь, пока ты ее завоевываешь, а не тогда, когда заполучил. В друзья я взял себе того, кто вопреки трудностям понуждает тебя карабкаться в гору, взяться за тяжкий труд, пробиваться к стихам, добиваться любви недоступной красавицы, ибо он понуждает тебя сбыться. Чему служат запасы готового? Спячке. Ты добыл алмаз — что тебе делать с ним?

   Назначение вещи — тянуть тебя вверх, она тебе в помощь, пока ты ее завоевываешь, а не тогда, когда заполучил. В друзья я взял себе того, кто вопреки трудностям понуждает тебя карабкаться в гору, взяться за тяжкий труд, пробиваться к стихам, добиваться любви недоступной красавицы, ибо он понуждает тебя сбыться. Чему служат запасы готового? Спячке. Ты добыл алмаз — что тебе делать с ним?
7. «

   Всякое созидание поначалу крупица в реке времени, но мало-помалу разрастается и обретает форму.

   Всякое созидание поначалу крупица в реке времени, но мало-помалу разрастается и обретает форму.

   — правитель · книга
8. «

   Принуждать может обычай, но может и жандарм.

   Принуждать может обычай, но может и жандарм.

   — правитель · книга
9. «

   Приготовлять будущее — значит всерьез заниматься настоящим. Тот, кто устремлен в будущее, а оно не более чем его собственная фантазия, истает в дыме утопических иллюзий.

   Приготовлять будущее — значит всерьез заниматься настоящим. Тот, кто устремлен в будущее, а оно не более чем его собственная фантазия, истает в дыме утопических иллюзий.

   — правитель · книга
10. «

    Творчество — всегда созидание целостности, а не последовательное присоединение одной детали к другой. Творят все, кого вдохновила рожденная картина, кто сгрудился вокруг нее, спорит, строит, трудится.

    Творчество — всегда созидание целостности, а не последовательное присоединение одной детали к другой. Творят все, кого вдохновила рожденная картина, кто сгрудился вокруг нее, спорит, строит, трудится.

    — правитель · книга
11. «

    Я хочу, чтобы животворило нас отданное, а не полученное, ибо возвышаешься — отдавая.

    Я хочу, чтобы животворило нас отданное, а не полученное, ибо возвышаешься — отдавая.

    — правитель · книга
12. «

    Хочешь ты или нет, но смысл твоей жизни зависит от смысла жизни окружающих. Хочешь ты или нет, твой вкус зависит от вкуса окружающих. Твой поступок — очередной ход в игре. Шаг в танце. Я изменил игру или танец, ты изменил поступки, поступь.

    Хочешь ты или нет, но смысл твоей жизни зависит от смысла жизни окружающих. Хочешь ты или нет, твой вкус зависит от вкуса окружающих. Твой поступок — очередной ход в игре. Шаг в танце. Я изменил игру или танец, ты изменил поступки, поступь.

    — правитель · книга
13. «

    Да, я несправедлив, если справедливость — это равенство.

    Да, я несправедлив, если справедливость — это равенство.

    — правитель · книга
14. «

    ... утраченное могущество невозвратимо.

    ... утраченное могущество невозвратимо.

    — Царь · книга
15. «

    Неудача одного, успех другого, не утруждай себя, не дели. Плодотворно лишь сотрудничество всех благодаря каждому. Любой неудачный шаг помогает удачному. Нашедший Бога, находит его для всех.

    Неудача одного, успех другого, не утруждай себя, не дели. Плодотворно лишь сотрудничество всех благодаря каждому. Любой неудачный шаг помогает удачному. Нашедший Бога, находит его для всех.

    — правитель · книга
16. «

    Дух властвует над миром — не рассудок.

    Дух властвует над миром — не рассудок.

    — правитель · книга
17. «

    Человек не скот на откорме, любовь для него важнее пользы.

    Человек не скот на откорме, любовь для него важнее пользы.
18. «

    Ум опасен — ум, который верит, что слово передает суть, что в споре рождается истина.

    Ум опасен — ум, который верит, что слово передает суть, что в споре рождается истина.

    — Царь · книга
19. «

    Очевидность всегда кажется незыблемой.

    Очевидность всегда кажется незыблемой.

    — правитель · книга
20. «

    Беда в том, что мы никак не можем согласиться между собой, что же такое действительность. Для меня действительность совсем не то, что можно положить на весы. Действительность для меня то, что весомо ложится на сердце, — твое огорченное лицо, песня, жалость к людям, благородный поступок, желание жить, оскорбление, сожаление, разлука.

    Беда в том, что мы никак не можем согласиться между собой, что же такое действительность. Для меня действительность совсем не то, что можно положить на весы. Действительность для меня то, что весомо ложится на сердце, — твое огорченное лицо, песня, жалость к людям, благородный поступок, желание жить, оскорбление, сожаление, разлука.

    — правитель · книга