405 цитат из книги «Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель», которые стоит перечитать

Ниже 405 цитат из книги «Антуан де Сент-Экзюпери. Цитадель»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Им казалось, они стали богаче, когда каждый потащил к себе кусочек храма; лишились они святилища, приобрели кучу щебня.

   Им казалось, они стали богаче, когда каждый потащил к себе кусочек храма; лишились они святилища, приобрели кучу щебня.
2. «

   Свобода — не своеволие, порядок — не неволя.

   Свобода — не своеволие, порядок — не неволя.

   — Царь · книга
3. «

   Свобода и принуждение — две стороны единой необходимости, необходимости быть таким, а не иным. Ты свободен поступать так и принужден так не делать. Свободно говоришь на своем языке и принужден не устраивать мешанину из разных. Свободен играть в кости, но принужден соблюдать правила игры, не портя из новыми условиями.

   Свобода и принуждение — две стороны единой необходимости, необходимости быть таким, а не иным. Ты свободен поступать так и принужден так не делать. Свободно говоришь на своем языке и принужден не устраивать мешанину из разных. Свободен играть в кости, но принужден соблюдать правила игры, не портя из новыми условиями.

   — правитель · книга
4. «

   Всё, что уже не живется, превращается в подделку.

   Всё, что уже не живется, превращается в подделку.

   — Царь · книга
5. «

   Принуждать может обычай, но может и жандарм.

   Принуждать может обычай, но может и жандарм.

   — правитель · книга
6. «

   Душа толпы — желудок. Любая позолота с нее слетает.

   Душа толпы — желудок. Любая позолота с нее слетает.
7. «

   Вы никогда не победите, потому что ищете совершенства. Совершенство годится только для музеев.

   Вы никогда не победите, потому что ищете совершенства. Совершенство годится только для музеев.
8. «

   Нет ответа, который истощил бы любопытство.

   Нет ответа, который истощил бы любопытство.
9. «

   Не телесная оболочка, не толкотня мыслей — значима только душа, ее простор, ее времена года.

   Не телесная оболочка, не толкотня мыслей — значима только душа, ее простор, ее времена года.

   — правитель · книга
10. «

    Люди толпятся вокруг золотого тельца, не так уж они корыстны, просто глупы. И дети, что родились сегодня, дальше от меня, чем знающие о Боге варвары на заре веков.

    Люди толпятся вокруг золотого тельца, не так уж они корыстны, просто глупы. И дети, что родились сегодня, дальше от меня, чем знающие о Боге варвары на заре веков.

    — правитель · книга
11. «

    Приучи себя не вслушиваться в ветер слов и не вникай в рассуждения, которыми обманывают себя люди. Будь проницателен.

    Приучи себя не вслушиваться в ветер слов и не вникай в рассуждения, которыми обманывают себя люди. Будь проницателен.

    — Царь · книга
12. «

    Стихи не даются даром, как нежданное наследство от дядюшки, они твое собственное восхождение вверх

    Стихи не даются даром, как нежданное наследство от дядюшки, они твое собственное восхождение вверх

    — правитель · книга
13. «

    Они ощутят на себе мое воздействие, даже если меня не замечают. Самая великая истина заключается в том, что на свете ты не один. Ты не можешь пребывать в изменчивом непостоянном мире. Я, и не прикасаясь к тебе, влияю на тебя, хочешь ты этого или нет.

    Они ощутят на себе мое воздействие, даже если меня не замечают. Самая великая истина заключается в том, что на свете ты не один. Ты не можешь пребывать в изменчивом непостоянном мире. Я, и не прикасаясь к тебе, влияю на тебя, хочешь ты этого или нет.

    — правитель · книга
14. «

    Непоправимое не имеет никакого значения, прошлое никогда ничего не значит. Откуда нам знать, о чем стоит жалеть на этом пути — пути, который не кончен.

    Непоправимое не имеет никакого значения, прошлое никогда ничего не значит. Откуда нам знать, о чем стоит жалеть на этом пути — пути, который не кончен.

    — правитель · книга
15. «

    Может, лучше не уничтожать зло, а растить добро?

    Может, лучше не уничтожать зло, а растить добро?

    — Царь · книга
16. «

    Я люблю все хрупкое, все уязвимое. Только драгоценные вещи всегда уязвимы и ломки. Уязвимость — свидетельство их драгоценности. Мне дорога верность друга, чувствительного к искушениям. Не пройдя через искушения, не обретешь верности, а без верности не узнаешь дружбы. Со смирением принимаю я неизбежность измен и соблазнов, только благодаря им так драгоценны неподкупность и преданность.

    Я люблю все хрупкое, все уязвимое. Только драгоценные вещи всегда уязвимы и ломки. Уязвимость — свидетельство их драгоценности. Мне дорога верность друга, чувствительного к искушениям. Не пройдя через искушения, не обретешь верности, а без верности не узнаешь дружбы. Со смирением принимаю я неизбежность измен и соблазнов, только благодаря им так драгоценны неподкупность и преданность.
17. «

    Не вещественность питает, а узел, благодаря которому дробный мир обрел целостность. Не алмаз, а желание им любоваться. Не песок, а любовь к нему племени, рожденного в пустыне. Не слова в книге, но любовь, поэзия и Господня мудрость, запечатлевшиеся в словах.

    Не вещественность питает, а узел, благодаря которому дробный мир обрел целостность. Не алмаз, а желание им любоваться. Не песок, а любовь к нему племени, рожденного в пустыне. Не слова в книге, но любовь, поэзия и Господня мудрость, запечатлевшиеся в словах.

    — правитель · книга
18. «

    Неверие — свидетельство неблагополучия... О том, что морали больше нет, ты узнаешь, увидев министров-взяточников. Можно отрубить министрам головы, но они — только свидетельство общего разложения. Закопать покойника не значит бороться против смерти. Но покойника нужно закопать, и я закапываю его.

    Неверие — свидетельство неблагополучия... О том, что морали больше нет, ты узнаешь, увидев министров-взяточников. Можно отрубить министрам головы, но они — только свидетельство общего разложения. Закопать покойника не значит бороться против смерти. Но покойника нужно закопать, и я закапываю его.

    — Царь · книга
19. «

    Я запрещаю торговцам расхваливать свой товар. Слишком быстро они становятся учителями и научают видеть в средстве цель. Они сбивают нас с дороги, мы сбились и покатились вниз. Если торговцам нужно сбыть с рук пошлятину, они постараются опошлить тебе душу. Кто спорит: хорошо, что делаются вещи, которые служат человеку. Но нехорошо, если человек становится мусорницей для вещей.

    Я запрещаю торговцам расхваливать свой товар. Слишком быстро они становятся учителями и научают видеть в средстве цель. Они сбивают нас с дороги, мы сбились и покатились вниз. Если торговцам нужно сбыть с рук пошлятину, они постараются опошлить тебе душу. Кто спорит: хорошо, что делаются вещи, которые служат человеку. Но нехорошо, если человек становится мусорницей для вещей.
20. «

    Назначение вещи — тянуть тебя вверх, она тебе в помощь, пока ты ее завоевываешь, а не тогда, когда заполучил. В друзья я взял себе того, кто вопреки трудностям понуждает тебя карабкаться в гору, взяться за тяжкий труд, пробиваться к стихам, добиваться любви недоступной красавицы, ибо он понуждает тебя сбыться. Чему служат запасы готового? Спячке. Ты добыл алмаз — что тебе делать с ним?

    Назначение вещи — тянуть тебя вверх, она тебе в помощь, пока ты ее завоевываешь, а не тогда, когда заполучил. В друзья я взял себе того, кто вопреки трудностям понуждает тебя карабкаться в гору, взяться за тяжкий труд, пробиваться к стихам, добиваться любви недоступной красавицы, ибо он понуждает тебя сбыться. Чему служат запасы готового? Спячке. Ты добыл алмаз — что тебе делать с ним?