12 цитат из книги «Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. Попытка к бегству» со смыслом

Собрали 12 цитат из книги «Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. Попытка к бегству» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   — Вы, кажется, структуральный лингвист? — Да. — Интересная работа? — А разве бывает неинтересная работа?

   — Вы, кажется, структуральный лингвист? — Да. — Интересная работа? — А разве бывает неинтересная работа?

   — Вадим · книга
2. «

   Оптимист суть человек, полный оптимизма. Оптимизм суть бодрое, жизнерадостное мироощущение, при котором человек верит в будущее, в успех.

   Оптимист суть человек, полный оптимизма. Оптимизм суть бодрое, жизнерадостное мироощущение, при котором человек верит в будущее, в успех.

   — Вадим · книга
3. «

   Как жаль, что нельзя уничтожить одним махом всю тупость и жестокость, не уничтожив при этом человека.

   Как жаль, что нельзя уничтожить одним махом всю тупость и жестокость, не уничтожив при этом человека.

   — Саул Репнин · книга
4. «

   Что, собственно, изменилось бы, если бы она меня полюбила? Можно было бы обнимать ее и целовать. Можно было бы быть все время вместе с ней. Я бы гордился. Все, кажется. Глупо, но все. Просто исполнилось бы еще одно желание. Как все это убого выглядит, когда рассуждаешь логически! А по-другому рассуждать я не умею. Пустой я человек, циник.

   Что, собственно, изменилось бы, если бы она меня полюбила? Можно было бы обнимать ее и целовать. Можно было бы быть все время вместе с ней. Я бы гордился. Все, кажется. Глупо, но все. Просто исполнилось бы еще одно желание. Как все это убого выглядит, когда рассуждаешь логически! А по-другому рассуждать я не умею. Пустой я человек, циник.
5. «

   Почему человек не научится жить просто? Откуда-то из бездонных патриархальных глубин все время ползут тщеславие, самолюбие, уязвленная гордость. И почему-то всегда есть что скрывать. И всегда есть чего стесняться.

   Почему человек не научится жить просто? Откуда-то из бездонных патриархальных глубин все время ползут тщеславие, самолюбие, уязвленная гордость. И почему-то всегда есть что скрывать. И всегда есть чего стесняться.
6. «

   — Это не люди. Люди не могут так. <...> А это киберы, безобразно похожие на людей! Саул глубоко вздохнул. — Вряд ли, Вадим, — сказал он. — Это люди, безобразно похожие на киберов.

   — Это не люди. Люди не могут так. <...> А это киберы, безобразно похожие на людей! Саул глубоко вздохнул. — Вряд ли, Вадим, — сказал он. — Это люди, безобразно похожие на киберов.

   — Вадим · книга
7. «

   Как это прекрасно — человек, который желает странного! И этого человека, конечно, боятся.

   Как это прекрасно — человек, который желает странного! И этого человека, конечно, боятся.

   — Саул · книга
8. «

   Странности… Нет никаких странностей. Есть просто неровности. Внешние проявления непостижимой тектонической деятельности в глубинах человеческой натуры, где разум насмерть бьется с предрассудками, где будущее насмерть бьется с прошлым. А нам обязательно хочется, чтобы все вокруг были гладкие, такие, какими мы их выдумываем в меру нашей жиденькой фантазии… Чтобы можно было описать их в элементарных функциях детских представлений: добрый дядя, жадный дядя, скучный дядя. Страшный дядя. Дурак.

   Странности… Нет никаких странностей. Есть просто неровности. Внешние проявления непостижимой тектонической деятельности в глубинах человеческой натуры, где разум насмерть бьется с предрассудками, где будущее насмерть бьется с прошлым. А нам обязательно хочется, чтобы все вокруг были гладкие, такие, какими мы их выдумываем в меру нашей жиденькой фантазии… Чтобы можно было описать их в элементарных функциях детских представлений: добрый дядя, жадный дядя, скучный дядя. Страшный дядя. Дурак.
9. «

   Вы хотите нарушить законы общественного развития! Хотите изменить естественный ход истории! А знаете вы, что такое история? Это само человечество! И нельзя переломить хребет истории и не переломить хребет человечеству.

   Вы хотите нарушить законы общественного развития! Хотите изменить естественный ход истории! А знаете вы, что такое история? Это само человечество! И нельзя переломить хребет истории и не переломить хребет человечеству.

   — Саул · книга
10. «

    Почему все устроено так глупо: можно спасти человека от любой неважной беды — от болезни, от равнодушия, от смерти, и только от настоящей беды — от любви — ему никто и ничем не может помочь... Всегда найдется тысяча советчиков, и каждый будет советовать сам себе. Да и потерпевший-то, дурак, сам не хочет, чтобы ему помогали, вот что дико.

    Почему все устроено так глупо: можно спасти человека от любой неважной беды — от болезни, от равнодушия, от смерти, и только от настоящей беды — от любви — ему никто и ничем не может помочь... Всегда найдется тысяча советчиков, и каждый будет советовать сам себе. Да и потерпевший-то, дурак, сам не хочет, чтобы ему помогали, вот что дико.
11. «

    Раз вы хотите делать добро, пусть оно будет активно. Добро должно быть более активно, чем зло, иначе все остановится.

    Раз вы хотите делать добро, пусть оно будет активно. Добро должно быть более активно, чем зло, иначе все остановится.

    — Саул · книга
12. «

    Человеку, который едет развлекаться, трудно спорить с человеком, которому нужно ехать по делу.

    Человеку, который едет развлекаться, трудно спорить с человеком, которому нужно ехать по делу.