41 цитата из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» на каждый день

41 цитата из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

   По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
2. «

   Прозрачное — призрачно.

   Прозрачное — призрачно.

   — Павел Флоренский · книга
3. «

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   — Сергей Чевкин · книга
4. «

   Свобода не может быть создана и что если бы это было так, то Бог был бы ответственен за вселенское зло. Зло появляется тогда, когда, когда иррациональная свобода приводит к нарушению божественной иерархии бытия и отпадает от Бога из-за гордыни духа, желающего поставить себя на место Бога.

   Свобода не может быть создана и что если бы это было так, то Бог был бы ответственен за вселенское зло. Зло появляется тогда, когда, когда иррациональная свобода приводит к нарушению божественной иерархии бытия и отпадает от Бога из-за гордыни духа, желающего поставить себя на место Бога.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
5. «

   Злая воля человека, выявляющая себя в похотях и в гордыне характера, отделяется от самого человека, получая самостоятельное, без-субстациональное в бытии положение и, вместе с тем, являясь для другого... абсолютным ничто.

   Злая воля человека, выявляющая себя в похотях и в гордыне характера, отделяется от самого человека, получая самостоятельное, без-субстациональное в бытии положение и, вместе с тем, являясь для другого... абсолютным ничто.

   — Павел Флоренский · книга
6. «

   Наше несчастье, что страна безграмотная, и, конечно, годы и годы понадобятся, пока исчезнет безграмотность, и русский трудовой человек приобщится к культуре.

   Наше несчастье, что страна безграмотная, и, конечно, годы и годы понадобятся, пока исчезнет безграмотность, и русский трудовой человек приобщится к культуре.

   — Михаил Булгаков · книга
7. «

   В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

   В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

   — Иммануил Кант · книга
8. «

   Согласно индийским легендам Иисус Христос избежал смерти на кресте, а потом удалился в Индию, где умер в глубокой старости.

   Согласно индийским легендам Иисус Христос избежал смерти на кресте, а потом удалился в Индию, где умер в глубокой старости.
9. «

   Визит Воланда и гениальный роман мастера об Иешуа и Пилате ничего не изменил в современной Москве.

   Визит Воланда и гениальный роман мастера об Иешуа и Пилате ничего не изменил в современной Москве.
10. «

    Только злу и страданию обязаны мы тем, что наша земля может быть обитаема, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Поэтому не надо жаловаться на дьявола. Он создал по крайней мере половину вселенной. И это половина так плотно сливается с другой, что если затронуть первую, то удар причинит равный вред и другой. С каждым искорененным пороком исчезает и соответствующая ему добродетель.

    Только злу и страданию обязаны мы тем, что наша земля может быть обитаема, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Поэтому не надо жаловаться на дьявола. Он создал по крайней мере половину вселенной. И это половина так плотно сливается с другой, что если затронуть первую, то удар причинит равный вред и другой. С каждым искорененным пороком исчезает и соответствующая ему добродетель.

    — Анатоль Франс · книга
11. «

    Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

    Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

    — Бакалавр · книга
12. «

    Последний приют Мастера и Маргариты уютен, как мир земного, но явно принадлежит вечности, т.е. находится на границе Неба и Земли, в той плоскости, где соприкасаются действительное и мнимое пространство.

    Последний приют Мастера и Маргариты уютен, как мир земного, но явно принадлежит вечности, т.е. находится на границе Неба и Земли, в той плоскости, где соприкасаются действительное и мнимое пространство.
13. «

    Христиане на своих собраниях молились за императора и просили своего Бога даровать ему долгую жизнь, признанную всеми власть, дружную семью, храброе войско, верный сенат и честных подданных.

    Христиане на своих собраниях молились за императора и просили своего Бога даровать ему долгую жизнь, признанную всеми власть, дружную семью, храброе войско, верный сенат и честных подданных.

    — Тертуллиан · книга
14. «

    Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

    Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

    — Д. Ф. Штраус · книга
15. «

    То, что обычно называется телом, — не более как онтологическая поверхность; а за нею, по ту сторону этой оболочки лежит мистическая глубина нашего существа.

    То, что обычно называется телом, — не более как онтологическая поверхность; а за нею, по ту сторону этой оболочки лежит мистическая глубина нашего существа.

    — Павел Флоренский · книга
16. «

    Перед нами нет ничего иного, что готовило бы нас сейчас к нашей участи в будущем мире, кроме приговора собственной совести.

    Перед нами нет ничего иного, что готовило бы нас сейчас к нашей участи в будущем мире, кроме приговора собственной совести.

    — Иммануил Кант · книга
17. «

    Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

    Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

    — Михаил Булгаков · книга
18. «

    Отринуться от Сатаны значит служить и угождать Богу.

    Отринуться от Сатаны значит служить и угождать Богу.
19. «

    Высокий этический идеал Иешуа можно сохранить только в надмирности, в земной жизни гениального Мастера от гибели могут спасти только сатана и его свита, этим идеалом в своих действиях не связанные. Человек творческий, каким является Мастер (подобно гетевскому Фаусту) всегда принадлежит не только Богу, но и дьяволу.

    Высокий этический идеал Иешуа можно сохранить только в надмирности, в земной жизни гениального Мастера от гибели могут спасти только сатана и его свита, этим идеалом в своих действиях не связанные. Человек творческий, каким является Мастер (подобно гетевскому Фаусту) всегда принадлежит не только Богу, но и дьяволу.
20. «

    Булгаков древнюю часть «Мастера и Маргариты» писал как «евангелие от Воланда», так и назвав соответствующую главу в первой редакции романа.

    Булгаков древнюю часть «Мастера и Маргариты» писал как «евангелие от Воланда», так и назвав соответствующую главу в первой редакции романа.