Топ-28 цитат из книги «Далай-лама XIV. Мой путь»

Собрали 28 цитат из книги «Далай-лама XIV. Мой путь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Если мы позволим сострадательному и альтруистическому отношению руководить нашей жизнью, мы сможем совершить великие достижения, на которые не способны другие формы жизни. Если мы сможем обратить эту драгоценную человеческую форму во благо, это будет иметь ценность в будущем. Тогда наше человеческое существование станет воистину бесценным.

   Если мы позволим сострадательному и альтруистическому отношению руководить нашей жизнью, мы сможем совершить великие достижения, на которые не способны другие формы жизни. Если мы сможем обратить эту драгоценную человеческую форму во благо, это будет иметь ценность в будущем. Тогда наше человеческое существование станет воистину бесценным.
2. «

   Поскольку ребенок не может выжить без заботы других людей, любовь — это его основная питательная среда. Счастье в детстве, гарантия отсутствия многочисленных детских страхов и здоровое развитие уверенности в себе — все напрямую зависит от любви.

   Поскольку ребенок не может выжить без заботы других людей, любовь — это его основная питательная среда. Счастье в детстве, гарантия отсутствия многочисленных детских страхов и здоровое развитие уверенности в себе — все напрямую зависит от любви.
3. «

   Если ваш ум находится под контролем и уравновешен, то даже если бы вся вселенная ополчилась на вас, вы не будете чувствовать себя в опасности или несчастливым. С другой стороны, если вы внутренне встревожены и возбуждены, вам не захочется полакомиться даже предложенным вам самыми изысканными явствами. Вы можете слышать приятные вам вещи, но не будете испытывать радости. Таким образом, ощущение вами счастья и страдания зависит от того, дисплинирован ваш ум или нет.

   Если ваш ум находится под контролем и уравновешен, то даже если бы вся вселенная ополчилась на вас, вы не будете чувствовать себя в опасности или несчастливым. С другой стороны, если вы внутренне встревожены и возбуждены, вам не захочется полакомиться даже предложенным вам самыми изысканными явствами. Вы можете слышать приятные вам вещи, но не будете испытывать радости. Таким образом, ощущение вами счастья и страдания зависит от того, дисплинирован ваш ум или нет.
4. «

   Самое главное — это чтобы все ваши действия и поступки служили благу других людей.

   Самое главное — это чтобы все ваши действия и поступки служили благу других людей.
5. «

   Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

   Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.
6. «

   Гневом затмевается лучшая часть нашего ума-здравый рассудок. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадёжна.

   Гневом затмевается лучшая часть нашего ума-здравый рассудок. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадёжна.

   — Далай-лама XIV · книга
7. «

   Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.

   Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.
8. «

   Если нам нужны именно искренние улыбки, то мы сами должны создавать условия для их проявления.

   Если нам нужны именно искренние улыбки, то мы сами должны создавать условия для их проявления.
9. «

   Смерть — это не что иное, как отделение сознания от физического тела. Если вы не готовы воспринять сознание как явление жизни, то будет очень сложно объяснить, что такое жизнь. Период, когда сознание соединено с телом и между ними сохраняется взаимосвязь, мы называем жизнью, момент, когда сознание прекращает свою взаимосвязь с телом, мы называем смертью.

   Смерть — это не что иное, как отделение сознания от физического тела. Если вы не готовы воспринять сознание как явление жизни, то будет очень сложно объяснить, что такое жизнь. Период, когда сознание соединено с телом и между ними сохраняется взаимосвязь, мы называем жизнью, момент, когда сознание прекращает свою взаимосвязь с телом, мы называем смертью.
10. «

    Чем больше мы заботимся о счастье других людей, тем более гармоничным становится наше ощущение собственного благополучия.

    Чем больше мы заботимся о счастье других людей, тем более гармоничным становится наше ощущение собственного благополучия.
11. «

    Счастье и страдание зависят от того, преображён ум или нет. Вы почувствуете себя более счастливым и спокойным по прошествии даже короткого периода времени, если будете контролировать и дисциплинировать свой ум.

    Счастье и страдание зависят от того, преображён ум или нет. Вы почувствуете себя более счастливым и спокойным по прошествии даже короткого периода времени, если будете контролировать и дисциплинировать свой ум.
12. «

    Гнев и возбуждение, без сомнения, делают нас более подверженными заболеваниям. С другой стороны, если ум спокоен и занят положительными мыслями, тело не станет легкой добычей для болезни.

    Гнев и возбуждение, без сомнения, делают нас более подверженными заболеваниям. С другой стороны, если ум спокоен и занят положительными мыслями, тело не станет легкой добычей для болезни.
13. «

    Наши настоящие враги-это гнев и ненависть. Именно этим силам нам необходимо противостоять и наносить поражение, а не «временным» врагам, которые периодически появляются в течение всей нашей жизни.

    Наши настоящие враги-это гнев и ненависть. Именно этим силам нам необходимо противостоять и наносить поражение, а не «временным» врагам, которые периодически появляются в течение всей нашей жизни.
14. «

    Если мы приучим себя терпеливо сносить незначительные неприятности, то постепенно разовьём в себе способность вынести более сильную боль.

    Если мы приучим себя терпеливо сносить незначительные неприятности, то постепенно разовьём в себе способность вынести более сильную боль.
15. «

    А разве можно построить дружбу ссорами и гневом, завистью и соперничеством? Я так не думаю. Только любовь дает нам по-настоящему близких друзей.

    А разве можно построить дружбу ссорами и гневом, завистью и соперничеством? Я так не думаю. Только любовь дает нам по-настоящему близких друзей.
16. «

    Для того, чтобы произошли позитивные изменения, требуются позитивные усилия и время.

    Для того, чтобы произошли позитивные изменения, требуются позитивные усилия и время.
17. «

    В течение всего времени нашего существования в этом мире нам суждено сталкиваться с проблемами. Если в такие моменты мы потеряем надежду и впадём в уныние, мы ослабим свою потребность противостоять трудностям. Если же, напротив, мы будем помнить о том, что не нам одним, но всем приходится претерпевать страдания, то такой более реалистичный взгляд придаёт нам решимости и сил для преодоления трудностям.

    В течение всего времени нашего существования в этом мире нам суждено сталкиваться с проблемами. Если в такие моменты мы потеряем надежду и впадём в уныние, мы ослабим свою потребность противостоять трудностям. Если же, напротив, мы будем помнить о том, что не нам одним, но всем приходится претерпевать страдания, то такой более реалистичный взгляд придаёт нам решимости и сил для преодоления трудностям.

    — Далай-лама XIV · книга
18. «

    Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

    Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.
19. «

    Не важно, насколько непривычно для нас черты лица другого человека, его одежда и поведение, — между нами нет никакой разницы. Глупо ориентироваться на внешние различия, поскольку у нас единая изначальная природа.

    Не важно, насколько непривычно для нас черты лица другого человека, его одежда и поведение, — между нами нет никакой разницы. Глупо ориентироваться на внешние различия, поскольку у нас единая изначальная природа.
20. «

    Взращивание в себе сердечной доброжелательности и участливого отношения к другим людям автоматически успокаивает ум.

    Взращивание в себе сердечной доброжелательности и участливого отношения к другим людям автоматически успокаивает ум.

    — Далай-лама XIV · книга