11 фраз из книги «Данг Нгием. Цветы в темноте» для дневника

Собрали 11 цитат из книги «Данг Нгием. Цветы в темноте» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Каждый сексуальный опыт регистрируется и сохраняется, оставляя отпечатки в нашем теле и сознании-хранилище, и чем более легкомысленны или несчастны наши сексуальные отношения, тем циничнее мы становимся и тем меньше верим в истинную любовь. Если человек не верит в существование истинной любви, он никогда не сможет быть счастлив.

   Каждый сексуальный опыт регистрируется и сохраняется, оставляя отпечатки в нашем теле и сознании-хранилище, и чем более легкомысленны или несчастны наши сексуальные отношения, тем циничнее мы становимся и тем меньше верим в истинную любовь. Если человек не верит в существование истинной любви, он никогда не сможет быть счастлив.
2. «

   По правилу подобия, если вы нестабильны сами, вы можете привлечь к себе другого нестабильного человека или сами почувствовать влечение к такому человеку. Например, молодую женщину может тянуть к алкоголику или абьюзеру, похожему на ее собственного отца, и на это есть несколько причин. Одна из них в том, что травмированным людям кажется, будто именно так выглядит любовь. Другая причина в том, что психика пытается понять и разрешить свои травмы, прорабатывая ситуации, схожие с ситуациями прошлого. Таким образом, уже травмированный человек причиняет новый вред себе и своим детям.

   По правилу подобия, если вы нестабильны сами, вы можете привлечь к себе другого нестабильного человека или сами почувствовать влечение к такому человеку. Например, молодую женщину может тянуть к алкоголику или абьюзеру, похожему на ее собственного отца, и на это есть несколько причин. Одна из них в том, что травмированным людям кажется, будто именно так выглядит любовь. Другая причина в том, что психика пытается понять и разрешить свои травмы, прорабатывая ситуации, схожие с ситуациями прошлого. Таким образом, уже травмированный человек причиняет новый вред себе и своим детям.
3. «

   Так или иначе, вне зависимости от того, была ли у вас изначальная травма, чрезмерное использование электронных устройств тоже своего рода страдание. Зависимость травматична сама по себе. Люди чувствуют себя увлеченными и живыми только в Сети, а в реальном мире ощущают себя потерянными, застывшими и похожими на зомби. Социальная изоляция может привести к антисоциальному поведению, депрессии и самоповреждению.

   Так или иначе, вне зависимости от того, была ли у вас изначальная травма, чрезмерное использование электронных устройств тоже своего рода страдание. Зависимость травматична сама по себе. Люди чувствуют себя увлеченными и живыми только в Сети, а в реальном мире ощущают себя потерянными, застывшими и похожими на зомби. Социальная изоляция может привести к антисоциальному поведению, депрессии и самоповреждению.
4. «

   Отпустить одновременно и просто, и очень сложно. Когда мы сжимаем кулаки и цепляемся за мысли, которые заставляют нас страдать, энергия понапрасну расходуется на напряжение и боль. Когда же мы разжимаем кулаки, ладони широко раскрываются, они расслаблены и свободны. Аналогичным образом при освобождении и отпускании всех представлений мы исцеляемся от ощущения отдельного «я», становимся просторными и свободными.

   Отпустить одновременно и просто, и очень сложно. Когда мы сжимаем кулаки и цепляемся за мысли, которые заставляют нас страдать, энергия понапрасну расходуется на напряжение и боль. Когда же мы разжимаем кулаки, ладони широко раскрываются, они расслаблены и свободны. Аналогичным образом при освобождении и отпускании всех представлений мы исцеляемся от ощущения отдельного «я», становимся просторными и свободными.
5. «

   Истинная любовь начинается с себя. Мы должны научиться быть родными людьми для самих себя: помнить о себе, знать и нежно любить себя. Если мы можем быть родными людьми самим себе, мы естественным образом становимся родными людьми для других. Силой сходства мы будем привлекать тех, кто обладает уважением к себе и достоинством, чтобы и они могли любить, принимать и уважать нас. Дар истинной любви должен быть взаимным.

   Истинная любовь начинается с себя. Мы должны научиться быть родными людьми для самих себя: помнить о себе, знать и нежно любить себя. Если мы можем быть родными людьми самим себе, мы естественным образом становимся родными людьми для других. Силой сходства мы будем привлекать тех, кто обладает уважением к себе и достоинством, чтобы и они могли любить, принимать и уважать нас. Дар истинной любви должен быть взаимным.
6. «

   Таким образом, для исцеления недостаточно времени — время может принести еще больше грусти, боли, гнева, обиды и деструктивного поведения. Время может усилить травму, и она будет отдаваться эхом во многих поколениях семьи, сообщества и нации. Встретить насилие, боль и грусть лицом к лицу — значит трансформировать их, чтобы они не передались следующим поколениям. Это трансгенерационное освобождение от травмы.

   Таким образом, для исцеления недостаточно времени — время может принести еще больше грусти, боли, гнева, обиды и деструктивного поведения. Время может усилить травму, и она будет отдаваться эхом во многих поколениях семьи, сообщества и нации. Встретить насилие, боль и грусть лицом к лицу — значит трансформировать их, чтобы они не передались следующим поколениям. Это трансгенерационное освобождение от травмы.
7. «

   В книге «Просто милосердие» юрист Брайан Стивенсон рассказывает о людях, осужденных на смертную казнь или пожизненное заключение, и о тех ужасающих преступлениях, которые они совершили или в совершении которых были ложно обвинены. Он также рассказал в ней истории их разрушенного детства. Он утверждает: «Быть милосердным — это давать надежду тем, кто этого не заслуживает и не ждет». Это и есть настоящее милосердие. Кто среди нас не заслуживает милосердия? Вы можете не согласиться, но я, как буддийская монахиня, снова и снова убеждаюсь в том, что мы все заслуживаем его. Мы все заслуживаем прощения.

   В книге «Просто милосердие» юрист Брайан Стивенсон рассказывает о людях, осужденных на смертную казнь или пожизненное заключение, и о тех ужасающих преступлениях, которые они совершили или в совершении которых были ложно обвинены. Он также рассказал в ней истории их разрушенного детства. Он утверждает: «Быть милосердным — это давать надежду тем, кто этого не заслуживает и не ждет». Это и есть настоящее милосердие. Кто среди нас не заслуживает милосердия? Вы можете не согласиться, но я, как буддийская монахиня, снова и снова убеждаюсь в том, что мы все заслуживаем его. Мы все заслуживаем прощения.
8. «

   Чтобы умереть спокойно, нужно спокойно жить.

   Чтобы умереть спокойно, нужно спокойно жить.
9. «

   Человеческий ум непрерывно классифицирует и оценивает переживания — это часть механизма выживания, нацеленная главным образом на безопасность. В результате мы всю жизнь смотрим вовне в постоянной настороженности, пытаясь избежать повторения вреда или травмы. Мы считаем себя людьми, с которыми случаются плохие вещи, и стремимся держаться подальше от других, чтобы избежать новых ран.

   Человеческий ум непрерывно классифицирует и оценивает переживания — это часть механизма выживания, нацеленная главным образом на безопасность. В результате мы всю жизнь смотрим вовне в постоянной настороженности, пытаясь избежать повторения вреда или травмы. Мы считаем себя людьми, с которыми случаются плохие вещи, и стремимся держаться подальше от других, чтобы избежать новых ран.
10. «

    Вид двухлетнего малыша, который сидит в коляске в парке и не отрывает глаз от экрана, не интересуясь тем, что происходит вокруг, внушает тревогу и грусть.

    Вид двухлетнего малыша, который сидит в коляске в парке и не отрывает глаз от экрана, не интересуясь тем, что происходит вокруг, внушает тревогу и грусть.
11. «

    Чтобы предотвратить или исцелить травму, иногда нужнее всего тот элемент, которого у нас нет, — время, чтобы ничего не делать и просто исцеляться.

    Чтобы предотвратить или исцелить травму, иногда нужнее всего тот элемент, которого у нас нет, — время, чтобы ничего не делать и просто исцеляться.