109 цитат из книги «Джон Фаулз. Волхв» — подборка редакции

Собрали 109 цитат из книги «Джон Фаулз. Волхв» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Я не трачу время на то, чтобы проповедовать глухим.

   Я не трачу время на то, чтобы проповедовать глухим.

   — Морис Кончис · книга
2. «

   — Разумный человек и должен быть либо агностиком, либо атеистом, — терпеливо, но твердо сказал он. — И дрожать за свою шкуру. Это необходимые черты развитого интеллекта.

   — Разумный человек и должен быть либо агностиком, либо атеистом, — терпеливо, но твердо сказал он. — И дрожать за свою шкуру. Это необходимые черты развитого интеллекта.
3. «

   Основной закон цивилизации: человеческую речь нельзя понимать буквально.

   Основной закон цивилизации: человеческую речь нельзя понимать буквально.
4. «

   — В жизни ничего красивей тебя не видала. — Ты же меня и не видишь. — Чувствую.

   — В жизни ничего красивей тебя не видала. — Ты же меня и не видишь. — Чувствую.

   — Николас Эрфе · книга
5. «

   Всеми её поступками руководил единственный резон: «Хочу».

   Всеми её поступками руководил единственный резон: «Хочу».
6. «

   Осенью, ну, прошлой… я и подумать боялась тогда. И подумать боялась, что любовь к тебе в разлуке ослабнет. Она разгоралась все ярче и ярче. Черт знает почему, ты был мне ближе, чем кто бы то ни было прежде.

   Осенью, ну, прошлой… я и подумать боялась тогда. И подумать боялась, что любовь к тебе в разлуке ослабнет. Она разгоралась все ярче и ярче. Черт знает почему, ты был мне ближе, чем кто бы то ни было прежде.
7. «

   В ней сквозила податливость незапертой двери; однако темнота за дверью удерживала меня от того, чтобы войти.

   В ней сквозила податливость незапертой двери; однако темнота за дверью удерживала меня от того, чтобы войти.

   — Николас Эрфе · книга
8. «

   ...мы были так близки, что имена не требовались.

   ...мы были так близки, что имена не требовались.
9. «

   И мы занялись любовью; не сексом, а любовью; хотя секс был бы гораздо благоразумнее.

   И мы занялись любовью; не сексом, а любовью; хотя секс был бы гораздо благоразумнее.

   — Николас · книга
10. «

    Грех деньгами не замолишь.

    Грех деньгами не замолишь.
11. «

    Всесторонне подготовленный к провалу, я вступил в большую жизнь.

    Всесторонне подготовленный к провалу, я вступил в большую жизнь.

    — Николас Эрфе · книга
12. «

    Пока она рассказывала о своём злополучном романе, я догадался, какой фактор её натуры в докладе не учтен: хрупкое равновесие телесной робости и чувственной дерзости, — первая разжигает мужчину, вторая в зачётный миг обрекает на погибель.

    Пока она рассказывала о своём злополучном романе, я догадался, какой фактор её натуры в докладе не учтен: хрупкое равновесие телесной робости и чувственной дерзости, — первая разжигает мужчину, вторая в зачётный миг обрекает на погибель.

    — Николас Эрфе · книга
13. «

    О чем твердил распятый Христос? Почему Ты меня оставил? А тот человек повторял нечто менее трогательное, менее жалостное, а значит, и менее человечное, но гораздо более значимое. Он обращался ко мне из пределов чуждого мира. В том, где находился я, жизнь не имела цены. Она ценилась слишком высоко и потому была бесценной. В том, где обитал он, лишь одна вещь обладала сопоставимой ценой. Элефтерия — свобода. Она была твердыней, сутью — выше рассудка, выше логики, выше культуры, выше истории. Она не являлась богом, ибо в земном знании бог не проявлен. Но бытие непознаваемого божества она подтверждала. Она дарила вам безусловное право на отречение. На свободный выбор. Она — или то, что принимало ее обличье, — осеняла и бесноватого Виммеля, и ничтожных немецких и австрийских вояк. Ею обнимались все проявления свободы — от самых худших до самых лучших. Свобода бежать с поля боя под Нефшапелью. Свобода бороться с первобытным богом Сейдварре. Свобода потрошить сельских дев и кастрировать мальчиков кусачками. Она отвергала нравственность, но рождена была скрытой сутью вещей; она все допускала, все дозволяла, кроме одного только — кроме каких бы то ни было запретов.

    О чем твердил распятый Христос? Почему Ты меня оставил? А тот человек повторял нечто менее трогательное, менее жалостное, а значит, и менее человечное, но гораздо более значимое. Он обращался ко мне из пределов чуждого мира. В том, где находился я, жизнь не имела цены. Она ценилась слишком высоко и потому была бесценной. В том, где обитал он, лишь одна вещь обладала сопоставимой ценой. Элефтерия — свобода. Она была твердыней, сутью — выше рассудка, выше логики, выше культуры, выше истории. Она не являлась богом, ибо в земном знании бог не проявлен. Но бытие непознаваемого божества она подтверждала. Она дарила вам безусловное право на отречение. На свободный выбор. Она — или то, что принимало ее обличье, — осеняла и бесноватого Виммеля, и ничтожных немецких и австрийских вояк. Ею обнимались все проявления свободы — от самых худших до самых лучших. Свобода бежать с поля боя под Нефшапелью. Свобода бороться с первобытным богом Сейдварре. Свобода потрошить сельских дев и кастрировать мальчиков кусачками. Она отвергала нравственность, но рождена была скрытой сутью вещей; она все допускала, все дозволяла, кроме одного только — кроме каких бы то ни было запретов.

    — Морис Кончис · книга
14. «

    Cras amet qui numquam amavit quique amavit сras amet

    Cras amet qui numquam amavit quique amavit сras amet
15. «

    Вы превращаете слова в пустой хлам.

    Вы превращаете слова в пустой хлам.

    — Николас Эрфе · книга
16. «

    И письмо я отправил, как бросают в море бутылку с запиской – не слишком рассчитывая на ответ.

    И письмо я отправил, как бросают в море бутылку с запиской – не слишком рассчитывая на ответ.
17. «

    С каждым днём, проведённым здесь, мой нос всё вытягивается.

    С каждым днём, проведённым здесь, мой нос всё вытягивается.

    — Николас · книга
18. «

    Мы разом улыбнулись, сознавая, что эти улыбки не смягчают очевидного: мы не верим друг другу ни на грош.

    Мы разом улыбнулись, сознавая, что эти улыбки не смягчают очевидного: мы не верим друг другу ни на грош.
19. «

    Я только что написал письмо Алисон, но уже мнилось, что она далеко — не во времени или пространстве, а в ином измерении, у которого нет имени. Может — в реальности?

    Я только что написал письмо Алисон, но уже мнилось, что она далеко — не во времени или пространстве, а в ином измерении, у которого нет имени. Может — в реальности?
20. «

    Глупость — дорога к смерти, говорил весь его вид; а я, смотрите-ка, выжил.

    Глупость — дорога к смерти, говорил весь его вид; а я, смотрите-ка, выжил.