131 цитата из книги «Джон Мильтон. Потерянный рай» — от иронии до философии

131 цитата из книги «Джон Мильтон. Потерянный рай» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Зачем ревниво запретил Господь Познанье людям? Разве может быть Познанье преступленьем или смерть В себе таить? Неужто жизнь людей Зависит от неведенья? Ужель Неведенье — единственный залог Покорности и веры и на нем Блаженство их основано? Какой Отличный способ им наверняка Погибель уготовить! Разожгу В них жажду знанья.

   Зачем ревниво запретил Господь Познанье людям? Разве может быть Познанье преступленьем или смерть В себе таить? Неужто жизнь людей Зависит от неведенья? Ужель Неведенье — единственный залог Покорности и веры и на нем Блаженство их основано? Какой Отличный способ им наверняка Погибель уготовить! Разожгу В них жажду знанья.

   — Сатана · книга
2. «

   Я — Сущий; бесконечность Мной полна; Всесильна власть Моя, но Сам в Себя Я волен возвращаться ; благодать Не всюду простираю, и творю Иль не творю — свободно, как хочу. Случайность и равно — необходимость Ко мне не приближаются; судьба В Моей лишь воле вся заключена!

   Я — Сущий; бесконечность Мной полна; Всесильна власть Моя, но Сам в Себя Я волен возвращаться ; благодать Не всюду простираю, и творю Иль не творю — свободно, как хочу. Случайность и равно — необходимость Ко мне не приближаются; судьба В Моей лишь воле вся заключена!

   — Бог · книга
3. «

   Я не стеснил Малейшим нагнетеньем ни одним Его свободной воли; в равновесье Полнейшем, предоставлена она Своей наклонности. Но Человек По собственному изволенью пал.

   Я не стеснил Малейшим нагнетеньем ни одним Его свободной воли; в равновесье Полнейшем, предоставлена она Своей наклонности. Но Человек По собственному изволенью пал.

   — Бог · книга
4. «

   Природа и Господь Один закон гласят: повелевать Достоин Тот, кто подданных превысил Достоинством. Но истинное рабство Служить безумцу или бунтарю, Который на Владыку восстает, Его превосходящего во всем.

   Природа и Господь Один закон гласят: повелевать Достоин Тот, кто подданных превысил Достоинством. Но истинное рабство Служить безумцу или бунтарю, Который на Владыку восстает, Его превосходящего во всем.

   — Серафим Абдиил · книга
5. «

   Лучше царствовать в Аду, чем прислуживать на Небесах.

   Лучше царствовать в Аду, чем прислуживать на Небесах.

   — Сатана · книга
6. «

   Он мчится, средь вселенской тишины (От центра или к центру, вверх иль вниз, Вширь или вдоль, — определить нельзя).

   Он мчится, средь вселенской тишины (От центра или к центру, вверх иль вниз, Вширь или вдоль, — определить нельзя).
7. «

   Скрепил Я жребий мой с твоим, и приговор Тождественный постигнет нас двоих. И если смерть меня с тобой сплотит, Она мне жизнью будет; столь сильна Природы власть, влекущая меня К тебе; ведь ты мое же естество, Вся из меня возникла, вся моя, Мы — нераздельны, мы — одно, мы — плоть Единая, и Еву потерять - Равно что самого себя утратить.

   Скрепил Я жребий мой с твоим, и приговор Тождественный постигнет нас двоих. И если смерть меня с тобой сплотит, Она мне жизнью будет; столь сильна Природы власть, влекущая меня К тебе; ведь ты мое же естество, Вся из меня возникла, вся моя, Мы — нераздельны, мы — одно, мы — плоть Единая, и Еву потерять - Равно что самого себя утратить.

   — Адам · книга
8. «

   Человек, поправ запрет, Растопчет верность; отвергая власть Верховную небес и возжелав Сравниться с Богом, он последних благ Лишится. Нечем будет искупить Ему свою измену, посему Он обречен распаду. Умереть Должны и он и отпрыски его; И либо Справедливость, либо он Умрет, когда не сыщется другой, Достойный, кто в замену б захотел Себя охотой в жертву принести Суровому закону: смерть за смерть.

   Человек, поправ запрет, Растопчет верность; отвергая власть Верховную небес и возжелав Сравниться с Богом, он последних благ Лишится. Нечем будет искупить Ему свою измену, посему Он обречен распаду. Умереть Должны и он и отпрыски его; И либо Справедливость, либо он Умрет, когда не сыщется другой, Достойный, кто в замену б захотел Себя охотой в жертву принести Суровому закону: смерть за смерть.

   — Бог · книга
9. «

   Время, приложась К движенью, даже в Вечности самой Все вещи измеряет настоящим, Прошедшим и грядущим.

   Время, приложась К движенью, даже в Вечности самой Все вещи измеряет настоящим, Прошедшим и грядущим.

   — ангел Иерарх · книга
10. «

    Дорогой ценой Купили мы познание Добра, С Добром одновременно Зло приняв.

    Дорогой ценой Купили мы познание Добра, С Добром одновременно Зло приняв.
11. «

    Порой в сознанье Бога и людей Зло проникает, но уходит прочь, Отвергнутое, не чиня вреда, Не запятнав.

    Порой в сознанье Бога и людей Зло проникает, но уходит прочь, Отвергнутое, не чиня вреда, Не запятнав.

    — Адам · книга
12. «

    Подчас уединенье — лучшее из обществ.

    Подчас уединенье — лучшее из обществ.

    — Адам · книга
13. «

    «Ответьте Силы горные: любовь Найдётся ли такая? Кто из вас Решится тленным стать, чтоб смертный грех Омыть людской? Кто праведный спасёт Неправедного? Есть ли в Небесах Столь всеобъемлющее состраданье?» Он вопросил, но Эмпирей молчал. Небесный хор немотствовал. Никто За Человека выступить не смел

    «Ответьте Силы горные: любовь Найдётся ли такая? Кто из вас Решится тленным стать, чтоб смертный грех Омыть людской? Кто праведный спасёт Неправедного? Есть ли в Небесах Столь всеобъемлющее состраданье?» Он вопросил, но Эмпирей молчал. Небесный хор немотствовал. Никто За Человека выступить не смел

    — Бог · книга
14. «

    Творить почетнее, чем созданное рушить.

    Творить почетнее, чем созданное рушить.

    — ангелы · книга
15. «

    Он на облаках, Во славе Отчей, явленный с Небес, В последний раз на Землю низойдет, Чтоб в корне уничтожить Сатану И мир его растленный заодно. Тогда Вселенную испепелит Огнь пожирающий, дабы опять Из возгоревшегося вещества, Очищенного пламенем, Земля И Небо новые произошли.

    Он на облаках, Во славе Отчей, явленный с Небес, В последний раз на Землю низойдет, Чтоб в корне уничтожить Сатану И мир его растленный заодно. Тогда Вселенную испепелит Огнь пожирающий, дабы опять Из возгоревшегося вещества, Очищенного пламенем, Земля И Небо новые произошли.

    — Архангел Михаил · книга
16. «

    Немногие порой Глаголят правду; тысячи, напротив, Способны в заблужденьях погрязать!

    Немногие порой Глаголят правду; тысячи, напротив, Способны в заблужденьях погрязать!

    — Серафим Абдиил · книга
17. «

    По вознесению на Небеса Спасителя, как сохранится горсть Немногих верных средь неверных толп, Враждебных истине? Кто защитит Приверженцев, кто станет их вождем?

    По вознесению на Небеса Спасителя, как сохранится горсть Немногих верных средь неверных толп, Враждебных истине? Кто защитит Приверженцев, кто станет их вождем?

    — Адам · книга
18. «

    Но если ты касание телес, Что служит размножению людей, Считаешь величайшим из блаженств, Подумай, ведь с тобою наравне Им тварь последняя наделена И всякий скот, и не было б оно Всеобщим, если б содержалось в нем Хоть что-нибудь, достойное восторг В тебе зажечь, и душу подчинить.

    Но если ты касание телес, Что служит размножению людей, Считаешь величайшим из блаженств, Подумай, ведь с тобою наравне Им тварь последняя наделена И всякий скот, и не было б оно Всеобщим, если б содержалось в нем Хоть что-нибудь, достойное восторг В тебе зажечь, и душу подчинить.

    — Рафаил · книга
19. «

    Ты стерпел, свидетельствуя правду бунтарям, Всеобщее глумленье, что снести Труднее, чем насилье, но, скрепясь, Ты был одной заботой поглощен, Пред ликом Бога праведно предстать, Хотя б за это целые миры Сочли тебя преступным.

    Ты стерпел, свидетельствуя правду бунтарям, Всеобщее глумленье, что снести Труднее, чем насилье, но, скрепясь, Ты был одной заботой поглощен, Пред ликом Бога праведно предстать, Хотя б за это целые миры Сочли тебя преступным.

    — Бог · книга
20. «

    Он учил Народам всем провозвестить, крестя Уверовавших в ручьевой, в речной Воде, в знак омовенья от греха, Для чистой жизни или, при нужде, Для укрепленья в праведной душе Готовности распятие принять, Подобно Искупителю.

    Он учил Народам всем провозвестить, крестя Уверовавших в ручьевой, в речной Воде, в знак омовенья от греха, Для чистой жизни или, при нужде, Для укрепленья в праведной душе Готовности распятие принять, Подобно Искупителю.

    — Архангел Михаил · книга