18 фраз из книги «Эрих Церен. Библейские холмы», которые запомнились

18 цитат из книги «Эрих Церен. Библейские холмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   В ассирийской религии Венере-Ишар уделялось особое внимание. Амулет богини — изображение обнаженной женщины с косами, ниспадающими на грудь, — часто попадался археологам.

   В ассирийской религии Венере-Ишар уделялось особое внимание. Амулет богини — изображение обнаженной женщины с косами, ниспадающими на грудь, — часто попадался археологам.
2. «

   В мире нет ничего более долговечного, чем ошибка.

   В мире нет ничего более долговечного, чем ошибка.
3. «

   Не настоящее, не цветущая сейчас жизнь имеет решающее значение для археолога, а неизведанный груз далекого прошлого, ибо это прошлое предопределило цветущее настоящее.

   Не настоящее, не цветущая сейчас жизнь имеет решающее значение для археолога, а неизведанный груз далекого прошлого, ибо это прошлое предопределило цветущее настоящее.
4. «

   Вы, которые через долгие годы увидите эти памятники, рассказывающие о том, что сделала, вы скажете: Мы не знаем... как они смогли создать целую гору золота.

   Вы, которые через долгие годы увидите эти памятники, рассказывающие о том, что сделала, вы скажете: Мы не знаем... как они смогли создать целую гору золота.

   — Царица Хатшепсут · книга
5. «

   Только тогда, когда знаешь, что змея — это лишь иной символ лунного серпа, подобно бычьим рогам, — так же, как рыба, — становится ясно, как народная фантазия на протяжении истории культуры видоизменяет и преобразует свои верования и представления.

   Только тогда, когда знаешь, что змея — это лишь иной символ лунного серпа, подобно бычьим рогам, — так же, как рыба, — становится ясно, как народная фантазия на протяжении истории культуры видоизменяет и преобразует свои верования и представления.
6. «

   История полна смысла в одной едва уловимой своей особенности. Она может возвращаться к уже пройденному ею этапу.

   История полна смысла в одной едва уловимой своей особенности. Она может возвращаться к уже пройденному ею этапу.
7. «

   Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

   Романтизирующие мыслители Европы пытались скрыть за прекрасными изображениями греческих богов лозунг: все начинается с дикарей! Развитие античного человека идет от дикаря со всеми его примитивными представлениями, культами и религиозными обрядами.

   — Цоэга · книга
8. «

   Богиня звезд Иштар почти целое тысячелетие господствовала в ассирийском пантеоне. В то время как пророки Израиля проклинали звезду Венеру — мать всех людей Иштар, ассирийские цари продолжали ей поклоняться. Но в ассирийском пантеоне существовали и многие другие боги. Их культ сохранялся главным образом потому, что религии была еще чужда нетерпимость.

   Богиня звезд Иштар почти целое тысячелетие господствовала в ассирийском пантеоне. В то время как пророки Израиля проклинали звезду Венеру — мать всех людей Иштар, ассирийские цари продолжали ей поклоняться. Но в ассирийском пантеоне существовали и многие другие боги. Их культ сохранялся главным образом потому, что религии была еще чужда нетерпимость.
9. «

   Сила привычки всемогуща.

   Сила привычки всемогуща.
10. «

    Ничто так недолговечно, как яма.

    Ничто так недолговечно, как яма.

    — Вальтер Андре · книга
11. «

    Как иногда странно, как несправедливо поступает с человеком судьба.

    Как иногда странно, как несправедливо поступает с человеком судьба.
12. «

    Чувства злобы, презрения и разочарования побудили царя Тукульти-Нипурта I, который вел Ассирию к первой ступени ее господства, оставить столицу, где царили политические и культовые интриги. В этом отношении в жизни человеческого общества мало что изменилось вплоть до того времени, когда рядом с Парижем был создан Версаль.

    Чувства злобы, презрения и разочарования побудили царя Тукульти-Нипурта I, который вел Ассирию к первой ступени ее господства, оставить столицу, где царили политические и культовые интриги. В этом отношении в жизни человеческого общества мало что изменилось вплоть до того времени, когда рядом с Парижем был создан Версаль.
13. «

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.

    Невозможно драться и выигрывать битвы в науке только одним горячим сердцем, здесь в первую очередь нужна трезвая голова, огромные знания и опыт.
14. «

    Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»

    Только посвященный имеет права читать Библию. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!»
15. «

    Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.

    Тяжелый, бесконечно подневольный труд на строительстве пирамид, «храмов мертвых» и храмов долины», усыпальниц придворных, знати и богачей заканчивался казнью всех строителей, которые во время работы узнали проходы к пирамидам. Ни один народ не забывает легко такие вещи.
16. «

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.

    Природа выразительно показывает человеку, как он беспомощен. Она в любое время играючи перечеркивает все его планы, делает его послушным и кротким. Но она делает его и терпеливым.
17. «

    Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.

    Мой бог! Как хмельной напиток Шенкин сладостен. Как хмельной напиток, сладость у нее в чреслах; сладостен ее хмельной напиток. Как ее губы сладостны, сладость у нее в чреслах, сладостен е хмельной напиток.
18. «

    Дай мне твои руки, что держат твой дух, чтобы я мог принять его и жить им.

    Дай мне твои руки, что держат твой дух, чтобы я мог принять его и жить им.